西方文明从文艺复兴到宗教改革.doc

1第五章 从文艺复兴到宗教改革：跨过近代的门槛一、文艺复兴及其成就（一）文艺复兴的含义、原因 （二）人文主义思潮的传播及其成就 （三）艺术巨匠们的创造 （一）文艺复兴的含义、原因从 14 世纪中叶起，在欧洲出现了一场在哲学和艺术领域的文化运动当时这场运动的参与者希望使古希腊和古罗马的知识和文化获得新生，因此这场运动也被后来人称之为“文艺复兴”（Renaissance） 原词来自法语，意为“新生” 文艺复兴运动是中世纪文化发展的必然结果，是开始于中世纪的文化繁荣的继续 文艺复兴并非仅仅局限于哲学和艺术方面，它实际上是一个时代的代名词 （一）文艺复兴的含义、原因1、城市是文艺复兴的摇篮 2、意大利地区与古典文明区有着紧密的联系 3、意大利经济的繁荣，具有投资文化的财富基础 4、一些因祸得福的因素（二）人文主义思潮的传播及其成就文艺复兴的核心内容是人文主义（Humanism）思潮的传播，由此推动人们去发现真实的人生和现实的世界这是初步登上历史舞台的欧洲资产阶级的精神体现 它的含义大致是：强调对人的尊严予以热情关注，倡导以人为中心，提倡以人为中心的文化，这是一种和中世纪以神为中心的文化相对立的文化。

人文主义的核心是个人主义，理论基础是人性论从另一个角度说，人文主义并没有统一的定义 （二）人文主义思潮的传播及其成就“人文主义”发展的过程：  14 世纪中叶，一些意大利学者对欧洲古典文化发生兴趣 文艺复兴时期的学者继承了中世纪学者对古典文化研究的成果，而且将关注重心转移到罗马文化，试图了解古典文化的本旨，试图掌握古典文化本身的精髓，为自己现实生活服务 对古典文化的探究，后来变成了一种新的生活态度由此产生了真正的“人文主义”的精神 （二）人文主义思潮的传播及其成就公认的最早的人文主义代表人物是 14 世纪生活于佛罗伦萨的弗朗西斯科·彼特拉克以他的《歌集》名扬后世而当时的重要影响体现在他有关罗马人道德问题的论述上被认为是“人文主义之父” 乔万尼·薄伽丘是一位人文主义斗士最出色的作品是《十日谈》是模仿罗马散文体的典范2薄伽丘的小说奠定了意大利散文的基础 意大利另一位重要的人文主义者是政治学家尼科洛·马基雅维利（1469－1527） 代表作是他1513 年写成的《君主论》 他用人文主义的理性思维来考虑和分析政治，考虑政府的运作他从纯粹人性的角度和现实的角度来看待政治问题，寄希望于意大利的君主实现意大利的统一和强大，这种理论在他所处的时代表现出历史进步性，有积极意义。

（二）人文主义思潮的传播及其成就人文主义的思想并不局限于意大利人文主义在意大利产生后迅速传遍整个西欧，德国、尼德兰、法国、英国无不受到它的影响思想的传播有多种途径： 一种是学者本身的游历； 另一种是通过大学的途径； 印刷术的引入和改进也促进了思想的传播 （二）人文主义思潮的传播及其成就欧洲北部最杰出的人文主义者伊拉斯谟，北欧人文主义者的领袖他发展了以基督为中心思想的人道主义思想，持续批评主教们及教廷的行为及生活方式是和传福音相违背的北欧人文主义者与意大利人文主义者最大的不同是他们不仅关心古希腊和罗马的文化，而且还注意研究原始基督教的文献他们常常被称为基督教人文主义者 （二）人文主义思潮的传播及其成就英国的文艺复兴运动，一般说来开始得比西欧其他国家晚，但延续的时间很长，一直到 17 世纪初才达到高潮 英国的人文主义者托马斯·莫尔，英国的空想社会主义者，是个圣人也是个作家在 1516 年写了流传更广的著作《乌托邦》 （Utopia） （二）人文主义思潮的传播及其成就英格兰人文主义最杰出的成果体现在文学方面人文主义文学的杰出代表就是莎士比亚他在16 世纪和 17 世纪前半叶创作了一系列戏剧，其中最为著名的有《罗密欧与朱丽叶》 、 《威尼斯商人》、 《哈姆雷特》 、 《麦克白》 、 《奥塞罗》和《李尔王》等。

他从人文主义的思想中获得营养，他所塑造的人物体现了他对道德问题的思考 （三）艺术巨匠们的创造 文艺复兴时期艺术作品在表现力上与中世纪的作品的不同：中世纪的艺术作品主要是为图解和诠释基督教教义服务的，所以它们的手法是象征性的文艺复兴时期许多作品也为装饰教堂和教会的建筑服务，但它们却是借宗教题材来表达现实人的生活、道德追求和人的现实情感，因此它们都像罗马时代的艺术品那样注重写实性 文艺复兴作品的写实性是通过新的绘画手法来实现的，这一新的绘画技巧被称为“透视法”（perspective） ，这种方法后来成了西方绘画最重要特点 （三）艺术巨匠们的创造文艺复兴艺术的发祥地也在意大利新画风的先驱可以追溯到 14 世纪初的乔托（Giotto）以及 15 世纪早期的马萨乔（Massaccio） ，他们两人主要为教堂作壁画桑德罗·波提切利（Sandro Botticelli）被人们称为佛罗伦萨画派最后一位大师他的创作许多3以古代希腊罗马的传说为题材，但注入一种唯美的追求 《维纳斯的诞生》 （图）《春》 （图）15 世纪晚期到 16 世纪初，意大利文艺复兴进入它的全盛时期这时期意大利涌现出“文艺复兴三杰” ，他们就是达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔。

《岩间圣母》 ，作于 1483-1486 年，藏于卢浮宫 （图）《圣母子与圣安妮》 ，1508 年，收藏于巴黎卢浮宫 （图）《抱银貂的女子》 （图）《施洗者圣约翰》 （图）《受胎告知》 （图）米开朗基罗 ：《哀悼基督》 （图）洛伦佐公爵墓上的四座雕像“昼” 、 “夜” 、 “晨” 、 “暮” （图）《创造亚当 》 （图）《利比亚女先知 》 （图）《最后的审判》 （图）《大洪水》 （图）《利比亚女先知 》 （图）拉斐尔 ：《美丽的女园丁》 （图）《草地上的圣母》 （图）威尼斯画派：过了盛期以后，意大利文艺复兴艺术中还出现了威尼斯画派，代表人物是提香他的画讲究色彩的绚丽，并且更具有世俗化的倾向乔尔乔涅《入睡的维纳斯》 （图）《天上的爱与人间的爱》 （图）《酒神祭》 （图）梳妆的维纳斯 （图）（三）艺术巨匠们的创造意大利的画风迅速扩展到欧洲其他地方，许多艺术家结合本地的特点将这种画风发扬光大佛兰德尔的画家在这方面表现得非常突出，被称为佛勒芒（Flemish）画家，即“出自佛兰德尔的” 著名画家有凡·艾克兄弟和老彼得·勃鲁盖尔《根特祭坛画》 （图）《阿尔诺芬尼夫妇像》 （图）《农民的婚礼》 、 《农民的舞蹈》 （图）《巴别塔》 （图）《雪中猎人》 （图）（三）艺术巨匠们的创造4德意志这方面的杰出代表是丢勒，他擅长铜版画和木版画。

另一个德意志画家小霍尔拜因 铜版画《亚当和夏娃》 （图）《四骑士》 、 《天使斗恶龙》木版画 （图）《祈祷之手》 （图）二、宗教改革：人因信仰而得救 （一）宗教改革的背景 （二）宗教改革运动的兴起和德国宗教改革 （三）宗教改革的发展——其他国家的宗教改革（四）天主教会的反宗教改革 （一）宗教改革的背景1、黑死病流行与对“人”的反思：一方面，它促使人们对于基督教信仰的思考另一方面，对生之价值作了重新肯定 2、国家纷争与民族意识的觉醒  神圣罗马帝国的削弱  英法百年战争与英法近代疆界的初步形成  北欧和东欧形成一些王国和公国：立陶宛、波兰、莫斯科和斯堪的那维亚半岛诸国等 3、俗权与教权之争与教皇权威的削弱 14、 15 世纪，伴随着欧洲民族国家的逐渐形成，出现了反抗教皇干预民族事务的力量和斗争各国统治者或民众普遍提出了建立民族教会的要求，实现教会的独立自主这一要求首先在英国产生，尔后在捷克、德意志、法国等地掀起 教皇的权威还因西方教会出现两个教皇（1378－1417 年，一个在罗马，一个阿维尼翁）而受到损害 4、出现对抗正统基督教的思潮：异端和神秘主义  异端布拉格大学校长约翰·胡司改革。

 神秘主义14 至 15 世纪神秘思潮最活跃的地区是莱茵河流域和尼德兰地区 （二）宗教改革运动的兴起和德国宗教改革 1、宗教改革运动的兴起  在文艺复兴运动中，有一些基督教人文主义者已经对教会的一些作为提出了批评 在教会内部，14 世纪和 15 世纪出现了局部的改革呼声  这些运动在 16 世纪汇成声势浩大的宗教改革运动 宗教改革与文艺复兴的联系和区别：联系：它们都是在西欧资本主义开始产生、民族国家和民族精神兴起的背景下发生，从思想体系上来说都是近代西欧资产阶级思想的重要源泉 区别： 文艺复兴运动主要是精英运动，局限在一部分受过教育的时代精英之中；宗教改革运动却是群众运动，普通的基督教徒都受到动员，有些地方演变为宗教战争，直接影响到普通人的生活5 宗教改革的激烈程度连一些基督教人文主义者都感到担心，甚至表示反对 人文主义的思想影响是渐进的，它通过精英文化逐渐渗透到社会生活中去，然后再经过若干次思想解放运动，甚至政治革命才逐渐深入人心；宗教改革的主张则立竿见影，迅速造成教会的分裂，有的甚至马上成为资产阶级反对封建贵族和君主制度的直接的思想武器 2、路德和德国的宗教改革 宗教改革运动始于德国。

原因： 德国当时并没有形成强有力的中央政权，因此教皇在德国有较强的势力，德国也难以抗拒教皇到德国来聚敛财富的欲望 另一方面，由于德国没有强有力的政治统治者，对于各地各邦较微偏激的思想也难以控制，这也有利于地方上独立的宗教思想的发生斐尔所绘的《教皇列奥十世和两个枢机主教像》 （图）2、路德和德国的宗教改革（1）人因信仰得救，因此反对教会过度的宗教圣礼，七项圣礼就精简为两项，即洗礼和圣餐礼；（2）树立《圣经》的最高权威，由此否定教皇的权威，为此他在 1534 年完成了《圣经》德语版的翻译；（3）人人都是牧师，基督教徒是完全自由的，他不从属于教士，因此现在教会应该改变为全体信徒均为牧师的教会这些成了后来路德教的重要原则 2、路德和德国的宗教改革路德关于自由的思想迅速在下层农民中引起反响，1524-1525 年，最先接受路德主张的一些德意志农民举行起义，他们在激进牧师托马斯·闵采尔的领导下，提出了他们在社会领域的要求，他们希望废除农奴制和封建义务 2、路德和德国的宗教改革农民起义被镇压下去后，支持路德的诸侯们与神圣罗马皇帝一直处在对立状态由于德意志皇帝无暇顾及这些诸侯们宗教改革的力量也借此得到壮大，路德教甚至在这段时间被瑞典、芬兰和丹麦等国接受。

1546 年，路德去世 1555 年，德意志皇帝被迫签署了《奥格斯堡和约》 （the Peace of Augsburg） ，确定了“教随国定”的原则德国北部和中部的许多诸侯和居民便信奉新教，南部仍然信奉天主教 （三）宗教改革的发展 路德的学说产生以后，不仅在德国引起反响，而且它的影响迅速越出国界，有些北欧的国家接受了路德教英格兰的统治者摒弃罗马教会，建立英国国教，成为新教中的一个变种英格兰的宗教变革是在英格兰王室领导下进行的 （三）宗教改革的发展在瑞士地区以及法国等地出现了一个更有组织性的宗教改革流派，这就是加尔文派加尔文（Calvin）领导的宗教改革在教义和组织上的变动要大得多加尔文教的根据地是瑞士，这块土地也具有宗教改革传统，在加尔文到来之前，就有茨温利神父 的改革和再洗礼派的活动 （三）宗教改革的发展6加尔文的贡献： 运用严密的逻辑构建了一套新的神学体系1536 年，他出版了最重要的理论著作《基督教原理》 ，该书最后成为非常系统和完整的新教经典著作  提出了他的“前定论”的思想他的这种伦理思想成为资产阶级发财致富、改造世界精神源泉  建立了一整套新的宗教组织和新的教规。

（三）宗教改革的发展法国受到加尔文教非常大的影响在法国，加尔文的信徒称为“胡格诺派” 1562 年，加尔文教的信徒与天主教徒开始爆发宗教战争，其中又交杂着贵族和王室间的权利之争，胡格诺派的首领最后通过继承关系登上王位，称亨利四世，开创波旁王朝 。