《大天而思之,孰与物畜而制之》课堂检测练习(1).doc

检测阅读下面的文言文，完成文后问题劝 学（节选）南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死巢 非不完也，所系者然也西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊， 木茎非能长也，所立者然也蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑兰槐之根是为芷， 其渐之滫，君子不近，庶人不服其质非不美也，所渐者然也故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪辟而近中正也1、下面句中加点词的解释，不正确的一项是（ C ）A 系．之苇苕 系：挂B 巢非不完．也 完：坚固C 君子不近，庶人不服 ． 服：穿衣服D 游必就．士 就：接近答案 C （服：佩戴）2、翻译下面的句子（ 1）以羽为巢，而编之以发，系之苇苕 .译文：用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它编织起来，系挂在芦苇的嫩条上2）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑 译文：蓬草生长在丛麻当中，不需扶持就长得挺直；白沙和在黑泥当中就和黑泥一样黑3、作者列举 “蒙鸠、射干、蓬、白沙、兰愧之根 ”等例子说明了什么，由此得到了什么结论？答：对于读书人，环境是很重要的，近朱者赤近墨者黑参考译文：南方有一种叫 “蒙鸠 ”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔 烂。

不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面西方有种叫 “射干 ”的草，只有四寸高，却能俯瞰百 里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住， 白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不 及，不是艾本身不香， 而是被浸泡臭了 所以君子居住要选择好的环境， 交友要选择有道德的人， 才能够防微杜渐保其中庸正直作文应用 ????今年来高考作文命题趋向是引导学生关注社会，关注自然，关注自身，因此联系自身和社会 现实，认真地读一读《荀子》，对修身处世是很有帮助的人定胜天”是《荀子》中着名的观点，她激励着人们在改造自然，征服自然的道路上不断 前进，人类也曾为取得的成果感到骄傲和自豪但我们如果进一步思辨一下，人类真的能战胜自 然吗 ?人类可以毫无节制地向自然索取吗 ?这样去逆向思考就会写出观点新颖，思想深刻的文章人定胜天”吗“人定胜天”“制天命而用之”是荀子提出的，号召人们增强征服自然的信心许多年来， 这句话一直被视为一种唯物主义的气壮山河的至理名言，在它的激励下，人们大规模地开始了征 服自然的斗争但是，就在人类以巨大的力量和智慧向自然界发起进攻， 并日益取得成就的同时， 一场生态失衡和环境污染的悲剧开始了。

在人类的干预下， 2000 年前曾与荀子同时生活在地球上的 110 种哺乳动物， 139 种鸟类现已 荡然无存，其中三分之一是近 50 年灭绝的可见，人口的急剧膨胀，是以生物物种灭绝为代价 的科学家估计，目前全世界濒临灭绝的哺乳动物有 406 种，鸟类 593 种，爬行动物 209 种，鱼 类 242 种，其他低等动物不计其数到本世纪末，估计——仅仅是估计：全球现有生物的五分之 一将可能永远告别我们的世界！我们当然不能归咎于荀子 2000 年前，荀子的脑海里萦绕着女娲补天， 精卫填海的动人故事， 于是颇有气魄地喊出“人定胜天” 但当他极目四望，只见到人类尚未进入封建社会的原始耕作， 又怎能想象人类真正把“制天命而用之”极度发挥时，大自然所遭受的破坏程度呢？他始料未及 的事太多了：环境污染的日益严重，土壤的流失和沙化，绿色植被的减少，温室效应以及臭氧层 的破坏……我们不应归咎于荀子，我们又该归咎于谁呢？还是将忏悔的十字架戴在“人类”的胸 前吧！上述现象，仅是人类无限制攫取大自然能量所造成的一部分后果罢了现代工业社会人类的 目光开始转向生物技术了但是，技术不应当毁坏生物圈的组织原则过去，人们正是过高地估 计了技术的作用，把这种估计和唯意志论结合在一起， 形成了对自然的“征服论”。

“人定胜天” 本来已不适应现代生产的发展状况，结果在震天响的“人有多大胆，地有多大产”的口号下，山 河饮泣，大地呻吟其实，恩格斯早就预言了这种可怕的结局：“我们不严过分地陶醉于我们对 自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们请注意，我们是在一艘飘荡于无限空间的“飞船”上，这艘飞船目前已是千疮百孔如果我 们五十多亿乘客都“义愤填膺”地抡起“征服自然”的板斧，愚蠢地“向地球开战”，我们这艘 飞船还能安全航行吗？如果人人竞相盲目地去“胜天”，我们会不会遭到灭顶之灾？设想一下： 因为要征服自然，我们失去了新鲜的空气，明朗的清晨，恬静的湖泊和绿色的山峦，失去了云雀 的欢歌，孔雀的彩屏，皎洁的月光和两岸的猿声……那么最后，是我们征服了自然，还是自然剥 夺了人类的生存权利？皮之不存，毛将焉附，人类将何去何从？所以，在我们尚未开辟出新的生存空间，掌握新能源技术之前，请先来维护我们共同拥有的 这个唯一的地球吧！人终不能胜天，但人可以用天只有遵循大然的客观规律进行生产，人类才能把不完美的东 西改造得更完美正如大禹治水，不使用人工的堤坝去“堵”泛滥的洪水，而是选择适当的方法 去“导”百川以归海。

倒是道教的“天人合一”似乎才应该成为人与自然关系的最恰当的写照。