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讲章分享】洗礼的意义 诗歌：《受洗归主歌》（新编赞美诗163首）1.赞美真神怜爱世人，差遣爱子救我们；我今受洗进主羊圈，感谢赞美颂主恩2.救主牺牲被钉十架，流血与水付赎价；与主同死与主同活，作主儿女归父家3.我今得到完全救赎，因信称义心满足；圣灵和水同作见证，在主里面享永福4.受洗归主献我身心，愿作活祭倍欢欣；脱去旧人穿上新人，爱神爱人见证新副）受洗归主满心欢喜，加入教会永享团契读经：罗马书六章3-4节“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样各位亲爱的弟兄姐妹主内平安！今天是一个值得庆贺的日子，按照我们教会传统，每年圣诞节前的礼拜天都会举行洗礼，让更多的人藉着洗礼归入基督的名下当我们看到这么多的弟兄姐妹前来领受洗礼的时候，我们的内心都充满了属天的喜乐愿将一切的荣耀都归给天上的父神！下面我和大家分享《洗礼的意义》，盼望即将受洗的弟兄姐妹，都能真正清楚洗礼的含义，使我们以正确的态度来接受洗礼一、受洗的原因基督徒为什么要受洗呢？首先，我们要明白受洗是耶稣留下的榜样新约圣经中有关洗礼的最早记载，是从施洗约翰开始的，圣经告诉我们，约翰开始在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”（太3:2）他宣扬悔改的洗礼，一时吸引了无数的犹太人，包括法利赛人、撒都该人、兵丁、税吏等社会各阶层的人都来领受洗礼。

但约翰没有想到的是，主耶稣在开始作工之前，竟然也来受洗约翰拦住耶稣，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”（太3:14）我们看到约翰其实是知道耶稣的真实身份的但主耶稣却说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义太3:15）因此耶稣给我们留下了榜样，今天我们也当领受水洗，归入基督的名下另外，从使徒时代开始，信徒领受洗礼已成为教会的传统，一直传递到今天当五旬节圣灵降临之时，彼得和众使徒开口传扬基督的福音，令所有的听众都觉得扎心，于是他们问使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”（徒2:37）彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵徒2:38）因此，那些愿意悔改归向主的人都受了洗，门徒一下子增添了三千人，使初期教会经历了爆炸式的复兴（徒2:41）之后洗礼在教会中成为千古不变的传统，使徒们在拓荒布道时，将洗礼作为一项非常重要的圣工，并且在他们的书信中，也多次强调洗礼的重要最为关键的是，主耶稣在升天前曾吩咐门徒说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗太28:19）既然主吩咐我们要奉父子圣灵的名施洗，那今天教会举行洗礼就非常必要了，这不仅是教会圣统的延续，更体现了对教会对基督的听命和顺服。

二、受洗的意义既然受洗是基督徒的必须，那么洗礼的意义是什么呢？刚才我们读到《罗马书》第六章，保罗教导我们说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样罗6:3-4）在这里让我们看到，首先，洗礼代表死亡我们受洗归入基督，其实就是归入基督的死这里死掉的是我们的旧人与旧性，不但要死，而且还要埋葬，让它彻底在我们的生命中消失，从此我们和它再无任何关联就如保罗说：“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上加6:14）那么我们刚刚归向主的人，怎么去表达死去旧人的决心呢？就是要借着洗礼的仪式按照使徒时代的传统来说，受洗其实就是受浸，须全身没入水中，就如耶稣受洗时那样当我们的全人都浸入水中时，就表示我们的旧人已经与主一同埋葬了另外，洗礼代表复活我们藉着洗礼归入基督的死，并和他一同埋葬，然后我们就能“一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样罗6:4）我们知道基督从死里复活以后，他完全脱离了肉体的局限，得着属天的尊贵和荣耀，彰显了上帝的荣美与无限因此，当我们受洗以后，也象征我们拥有了基督的性情，活出属天的圣洁，使我们完全脱离了罪恶的辖制。

保罗教导我们：“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合罗6:5）我们若在主复活的形状上与他联合，我们就能完全使罪身灭绝，从此不再作罪的奴仆就如保罗曾经宣告说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着加2:20）还有一点非常重要，洗礼对于我们来说，也是一个宣告过去我们还没有受洗的时候，不敢公开承认主的名，更不用说向别人传福音了今天我们领受洗礼时，不仅是在人面前，在我们的家人、亲属、朋友、同事面前宣告我们是基督徒，更是在上帝面前，甚至在天使、撒但面前宣告我们和身份，从今日起，我是基督徒了！这个宣告非常重要，也非常必要，使我们从此得以昂首挺胸地承认自己的基督徒身份，并向更多的人见证主的圣名，传扬主的福音并且我们藉着洗礼宣告了自己的身份，就更要谨慎自己的言语和行为，使我们无论在大事或小事上都能为主发出光来，免得因我们不好的行为让主的名受到羞辱因此洗礼对于我们每一个人来说，都是非常必要的三、受洗的形式在当今教会，有关受洗的形式争议颇多，有人坚持浸礼，有人觉得浸礼或点水礼都无所谓；甚至有些教派将受洗的形式上升到得救的层面，认为若不采用某种形式就不能得救，这就违背圣经的教训了。

因为无论哪种形式，最终都还是一种形式；若没有真诚向主悔改，没有得着重生的生命，就是跑到约旦河去受洗也无济于事我十二岁那年正式受洗归主，当时的形式是浸礼在那个寒风刺骨的夜晚，接受洗礼的弟兄姐妹排成一队，到村头的小河里受洗主礼的长老拿着一块石头，把水面上的冰打破，形成一条约十米长的通道然后我们依次下水，每人仅身着单层衣服，缓缓走到长老面前，跪入水中，经询问后以毛巾覆面（防止水呛入鼻孔），屈身，全身没入水中才算礼成，最后交由服侍的同工帮忙换衣服虽然这么多年来，每当回忆自己受洗的经历，都让我刻骨铭心，而且受洗时在上帝面前的决志，成为我一生服侍主的动力，但是，那种形式和今天我们即将采用的点水礼并无任何区别因为无论是全身没入水中，还是将水洒在额头上，都只是一种象征，而我们的旧人是否真正死去，和洗礼的形式并无任何关联结 语保罗在《歌罗西书》教导我们说：“你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用西2:12）洗礼虽然象征旧人与主同死，新人与主同活，但这一切的功效，都是建立在“因信那叫他从死里复活神的功用”因此我们明白耶稣所说的：“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。

可16:16）也就是说，如果没有“信”，“受洗”就成了空洞的形式；而我们若要真正得救，必须建立在“信”的基础上盼望今天来领受洗礼的每一位弟兄姐妹，都能真正悔改在上帝面前，接受耶稣基督作你们个人的救主愿他将“悔改的心”和“赦罪的恩”赐给你们，使你们因信得着他的救恩；更愿你们今天所领受的洗礼，成为你们重生得救的外在印证，使你们将来见主之日，都能得着天父所赐永远的生命！（2016.12.18凌晨）点击阅读更多文章：【讲章分享】蒙神悦纳的祷告【讲章分享】神所悦纳的奉献【讲章分享】挺进迦南——摩西生平简析【读经笔记】太25章:“又良善又忠心的仆人”【读经笔记】太26章:“我却永不跌倒”。