王羲之课件.ppt

王羲之像,第11课 王羲之,读课文,王羲之究竟是怎样的人？请你在课文中寻找答案吧！,王羲之，汉族，字逸少，号澹斋，身长七尺有余约为（1.83米），原籍琅琊临沂（今属山东），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，他的字清新秀丽、潇洒优美，被后人尊为“书圣”因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为“二王”‖王羲之其人其书其事,王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”他出身于两晋的名门望族王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度1、王羲之其人,拓展活动,王羲之的书法艺术为什么能成为中国书法历史上的奇迹，并被称为书圣呢？,,,,,,2、羲之其书,王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣” 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。

行楷《兰亭序》最具有代表性袒腹东床,2、羲之其事,（1）袒腹东床,晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”问题思考,郗鉴何以选中王羲之？,因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是人最难能可贵的王羲之以书换鹅图,王羲之特别喜欢鹅，他喜欢欣赏鹅的一举一动，希望自己执笔像鹅颈一样，伸缩弯曲自如;运笔时五根手指像鹅掌拨水，把力量集中在笔端有一个道士为了得到王羲之的字，投其所好，养了一批品种好的白鹅王羲之看到后十分喜爱，简直舍不得离开，于是派人求道士卖给他道士提出要王羲之手写一卷《道德经》来换王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了王羲之以鹅换字的故事,拓展延伸,故事交流,以鹅换字,有一次王羲之到一个村子去。

有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了 王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴王羲之安慰她说：“别急你只告诉买扇的人，说上面是王右军写的字王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买一箩竹扇马上就卖完了王羲之题扇的故事,拓展延伸,“太”字的故事,故事链接,拓展学习,隶、楷、行、草四种书体大家都知道么？,隶 书,楷 书,行 书,草 书,返回,集序,王羲之,《兰亭集序》是怎样创作 出来的呢?,读故事,兰亭集序,兰亭集序,兰亭集序,《兰亭集序》（神龙本）,唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏,《兰亭集序》（局部）,王羲之《黄庭经》墨迹(唐临本）,姨母帖,《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书现藏日本帝室‖背景介绍,两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。

士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉‖文体知识,《兰亭集序》是一篇序言序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容《兰亭集序》是一篇诗集序言，作者以情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无常的感慨文章反映了一般封建士大夫的人生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的流连与珍惜。

这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的全文仅320余字，先记兰亭盛会，再论人间死生情景互见，淋漓满纸，也启人思考整体感知,暮春之初,群贤毕至,崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,流觞曲水,畅叙幽情,时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初 活动：会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 为文动机：当时与会者共有42人，饮酒赋诗一共写下了37首诗，后来王羲之将这些诗汇集成册，并写了一篇序文，这就是被称为天下第一行书的《兰亭集序》修禊： 古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪 （禊：洁也明 文徵明《兰亭修禊图》,吴道子《萧翼赚兰亭图卷》,流觞曲水,流觞曲水,参考译文,永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀8、为什么说这是一篇书序？,,,,,,,,作诗的理由,作诗的情形,成书的经过,成书的意义,借题发挥,（一觞一咏， 亦足以畅叙幽情）,（后之览者， 亦有感于斯文）,（修禊事也，群贤毕至）,（故列叙时 人，录其所述）,（诗人的生死观）,《晋书·王羲之传》记下了这样一件事： “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。

求市未能得，遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日 王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧2）鹅池,,绍兴的兰亭，现在是书法圣地兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话鹅池的左旁，是一座式样别致的三角形石质碑亭碑上镌刻“鹅池”两字，气势磅震荡礡中国书法圣地……绍兴兰亭……,被称为中国书法圣地的“兰亭”，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章流觞亭,“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。

右军祠,王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池”上有“墨华亭”御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶，重檐翘角御碑正面刻着清康熙帝临摹所书《兰亭集序》御碑亭”的精雕石狮,碑的反面刻着清乾隆帝所书《兰亭即事》诗，祖孙皇帝手迹同处一碑，世所罕见荷叶青蛙跳池砚,兰亭书法博物馆的“古砚展”每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡茂林修竹,流觞曲水,兰亭风景,‖传统习俗,元宵：元月十五，赏灯吃汤圆 修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥 寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食 端午：五月五日 七夕：七月七日 中秋：八月十五日 重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老二王——指东晋王羲之、王献之父子前者为书圣 钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之 苏黄米蔡——宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 颜柳——唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称 初唐四大书法家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 唐草书的杰出代表“颠张醉素”－－张旭和怀素 二张——指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家 赵董——指元代赵孟俯，明之董其昌 邢张米董——晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人 虞欧褚薛——初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷,‖古代书法名家,。