凉山彝族青少年对彝族服饰与传统节日传承情况的调查.doc

凉山彝族青少年对彝族服饰与传统节日传承情况的调查 节 日传承情况的调查 　 凉山彝族青少年对彝族服饰与传统◆谭 茜 杨 静 严 飞 程　 瑶〔 西昌学院农业科学 学院 〕【 摘要】文化是一个 国家、 一 个民族不 可分割 的重要部 分， 是 区别于 其他 国家、 民族的代表性特征 ， 尊重一个 民族就必须尊重、 保护他们人知， 它们 以其热情 的氛 围 向凉 山及周 边地 区扩 大着知 名度 其　 来 历也 是各 不相似却同样的美丽动人例如火把节 ， 这个有 着“ 中的文化 介 绍 了彝族传统节 日与服饰 ， 并 对其 现状进行分析 ， 对所　 国民俗第一节〞 美誉 的节 日， 流传最广 的一 个传说 便是 ： 纪念 英雄选 调 查 点 地 区的 青 少年进 行 问 卷调 查及 访 谈 ， 提 出相 关的 建 议 　 【 关键 词 】青 少 年 文化 现状 建 议　 阿 提 拉 巴带 领 大 家 消 灭 天 虫 之 灾 　 二、 对 象 及方 法　 选取西 昌、 冕宁、 普格三个县市为采 样点 ， 对 采样地 区的 ｌ ３到　 凉 山彝 族 自治州 位 于 中 国 长 江 上 游 金 沙 江 流 域 ， 西跨横断 山 ，２ ０岁的在校初 中、 高中的彝族学 生为调查 对象 ， 采用 随机抽样 的方法， 从 这 三 个 地 区 的 受 调 查 的 ６所 中学 里 随 机 抽 取 ７ ５ ０名 大 学 生　 进 行 问卷 调 查 ， 最后获得有效 问卷 ６ ５ ０份 ， 西 昌地 区 ２ ６ ０， 高中 １ ２ ５东倚 四川盆地 ， 北靠大 渡河 ， 南 临金沙 江 ， 是全 国最大 的彝族 聚居　 区。

彝族是中华民族的重 要一 员 ， 早 在 隋朝之 前便 已拥有 了悠久　 的历史 、 文化 我 国不 少的古著作 都有 对彝族 先 民的记载 ， 如? 史　 记? 、 ? 汉书?、 ? 后汉 书? 的相关描写 彝族 人 民在绵 延的历史 长河　 中形成 了古老而神秘 的习俗 、 沉淀出优秀而独 特的 民族文 化 ， 为我　 国绚丽的文化添上 了浓 墨重 彩的一 笔 ， 成为华 夏文 明不 可或缺 的　 瑰宝 ， 马克思 也曾说过“ 越 是 民族 的 ， 越 是世 界的〞 ， 足见 彝族文 化在 中 国 以及 世 界 文 化 的重 要 性 份， 初中１ ２ ０份 ； 普格 地区 ２ ０ ０份 ， 高中９ ５份 ， 初中 １ ０ ５份 ； 冕宁地　 区１ ９ ０份 ， 高 中部 １ ０ ５份 ， 初 中部 ８ ５份 通过查 阅大量 的相关 资料　 并咨询专业老师 ， 制定 出符合采 样点地 区 的特色 问卷 〔 包括 １ ３个　 客观题及 １个主观题 〕 ， 并 针对 ４ Ｏ名 凉 山彝 族青 少年 在传 承凉 山　 彝族传统节 日与服饰文化 等方 面进行 了访谈 ， 得 出了 当地 彝族青　 少年对传统节 日与服饰文化传承 的现状根本情况 。

　 三、 凉山彝族青少年对 彝族传 统节 日与服 饰文 化传 承 中存 在的 问题 及 原 因分 析近几年来 ， 凉山州作为一个独立 、 开放 的 自治州也迎来 了它经　 济的快速开展 ， 然而 由于多元文化 的冲击及其 他各种 客观或 主观　 的原 因， 民族文化正在急速淡化着 ， 所 以如何更 好地传承 凉山彝族〔 一〕 凉山彝族青少年对传承彝族服饰与传统节 日的态度传统 民俗文化 、 保护 民族文化值得我 们深思 众所周 知 ， 青少年是一个 国家 ． 一个 民族的支撑者 、 继 承者 ， 在 文化的保护 、 传 承中饰 以不 可 忽 略 的重 要 角 色 本 文 通 过 对 四 川 凉 山州 的普 格 ， 冕宁 ， 西昌三个县 市的青少年进行 了问卷调查和访谈 ， 并查 阅相关 资料 ， 摸清凉 山彝 族青少年对　 彝族传 统节 日与服饰文化传承现状 ， 以期对保护 、 开展 和传承凉 山　 注： 题 １ 、 平时喜欢穿彝族 服饰 吗？选项 Ａ为“ 常穿 〞 ， ； 题３ 、 如　 彝族 传统节 日与服饰文化提供一些建设性 的意见 与对策 　 何看待彝族服饰及传统节 日在整个 民族发 展重 的地 位？Ｂ选项 为一、凉山彝族 自治 州传 统节 日及民族服饰的起源和主要特点　 “ 不可或缺 〞 ； 第 ４题 ， 传 承彝族服饰及传统 节 日的态度 ？Ｄ选项 为　 “ 积极传承 〞 ； 第 ５题 ， 是 否赞 成统 一火 把节 时间？凉山州大局部地 区高 山荆林 、 属高寒气候 ， 彝族 先 民为适应 如此的地理环境与独特气候 ， 对 原 有 的 服 装 进 行 改 变 或 创 造 出新 的存在 的问题 ： 在传 承彝族 服饰及传 统节 日的态 度方面 ， 初、 高　 满足需求 的服饰 ， 例如“ 察尔 瓦〞 ， 而在 日常生活 中渐渐形成 的各种　 中同学都不常穿彝族服饰 ， 从第 １题 Ａ选项 在初 中部 占 ５ ％， 在高　 宗教信仰 、 神话传说 、 图腾崇拜 也逐渐反映于 服饰—— 这一 民族史中部 占 ２ ％看出 ； 受教育程 度较 高的 同学 态度较 积极 ， 更加认 为传诗上 ， 深 刻而形象 ， 铸就 了独 特而绚丽多彩 的彝族服饰 ， 流传 千古。

　 统服饰及 文化对于整个 民族 的不可或缺性且 经济较发 达地 区的同　 其色彩特 点可用六 字概括 “ 尚黑 、 喜红、 爱黄 〞 彝族 传统 的特 色 服　 学对 此的重视程度不如较偏 远地 区同学强 烈 ， 可从 第 ３题 Ｂ选 项　 饰—— 百褶裙 以及男子的大 、 中、 小裤脚服饰 　 在初 中部 占 ２ ８ ％， 在高 中部 占 ４ ９ ％及 第 ４题 Ｄ选 项在 初 中部 占　 彝族 的各种传统节 日也是不胜枚举 ， 以火把 节 、 彝 族年最广 为　 １ ９ ％， 在高 中部占 ２ ５ ％看 出 ； 受教育程度不影响大家对 于统 一火把１ ３０节 时间的赞成 ， 且 越是偏 远 的地方 ， 对此 提议 越赞 成 ， 可从 第 ５题　 占５ ％； 题 ９的 ｃ选项在初 中部 占 ４ １ ％， 在高中部 占４ ４ ％； 题１ ０的　 Ａ在初 中部 占 ３ ６ ％， 在高 中部 占 ４ ７ ％看 出 　 主要原 因分析 ： 家长 和年轻 人 的变化 导致很 多 同学都 更愿 意　 Ｂ选项 在初中部 占 ２ ４ ％， 在高 中部 占 ２ ４ ％； 题 １ ２的 Ｄ选项在 初 中　 部占９ ％， 在高 中部 占 ５ ％， 且 以上各题选 项表 现的地域 差异不 明　 显； 题 １ ３的 Ｈ选项在初 中部 占 ５ ％， 在高 中部 占 ２ ％， 从 不 同地 域去学习现代 的、 实 用 的知 识 ， 例 如西 昌， 这 里 人流 量 大 、 经济 发 展　 看 ， 西 昌地 区选择 该选项 的 同学较 多 ， 可 看 出对于彝 族传 统服 饰 ，但全面 了解 的人较 少 ， 而西 昌　 快、 各种 习俗 、 文化交错 纵横 ， 长 期在 此氛 围 中熏染 或为 了在此 站　 绝大多数 的同学都对服饰有所 了解 ， 的 同 学 对 此 的 了解 相 对 冕 宁 、 普 格 的 同学 又 更 少 一 些 。

值 得 注 意　 稳 脚跟 、 生存 下去的彝族人 民在 主动 的 、 被 动的改变着 自己与后 代　 的是题 １ ０的 Ｂ选 项 ， 对于“ 擦 尔 瓦 “一 一这种 古 老 且 具 有 代 表 性 的　 的生活和观念 ， 看法与做 法 ， 导致 传承 观念 的淡化 ， 而作 为教育 的　 民族服饰 ， 知道其作用 的人不分地域 、 受教育程度都很少 　 正面效应 ， 受 教育程度越高 的同学更 多的意识到传 承 的重要 性 ， 因　 此态度更加积极 〔 表１ 〕 　 〔 二〕 对于彝族服饰及传统节 日的了解 途径　 ２ 、 主要原 因分析 ： 导致该现 象的原 因除上述 两者外 ， 可能还 因　 为同学们还没有形成一种正确处理本族传 统文化 与外来文化碰 撞带来 的影响 ， 导致彝族 服饰 及传 统节 日越来越被淡忘 〔 表３ 〕 　 〔 四〕 对传 统节 日的了解情况注： 题６ 、 你 知道 火把 节来 源 于什 么传说 ？Ａ选 项 为“ 烧死 天虫〞 ， 选该 选 项 的 同 学 ； 题 ７ 、 换 童 裙 的 年 龄 ？ Ｂ选 项 为 “ １ ５— １ ７ 　 岁〞 ， 选该 选 项 的 同 学 ； 题 １ １ 、 火 把 节 会 举 行 的 活 动 有 ？ Ｅ 选 项 为　 注： 题 ２、 了 解 彝 族 服 饰 及 传 统 节 日的途 径 ？Ａ 选 项 表 示 长 辈 ， 　 Ｃ选项 为 “ 学校教 育〞 。

不知道 〞 １ 、 存在的问题 ： 通 过题 ６的 Ａ选项在初 中部 占３ ２ ％， 在高 中部３ ％， 且西 昌的同学选 择该 选项 的最少 ； 题 ７的 Ｂ选项在初 中部　 １ 、 存 在 的 问题 ： 在 初 中部 ， 通 过长 辈了解 的 同学 占 ３ ９ ％， 通 过　 占 ３ 占１ ８ ％， 在 高 中部 占 ３ １ ％， 且受地 域差 异不 明显 ； 题 １ １的 Ｅ选 项　 学校教育 了解 的 同学 仅 占 ２ ％； 在 高 中部 ， 了解 途 径 为 长辈 的 占　 在初 中部 占４ ２ ％， 在 高中部 占４ ７ ％， 且受 地域差异 不 明显 ， 可看 出 　 ４ ４ ％， 了解途径 为学校 教育的仅 占 ２ ％通 过两个选项在不 同教 育　 大局部同学对大型节 日， 例 如火 把节 ， 都 有所 了解却 不完 整 ， 但 对　 例如换童裙 ， 知道 的人 较少 　 程 度 所 占 比例 ， 可 以 看 出不 分 地 域 、 受 教 育 层 度 几 乎 所 有 的 同学 对　 于面 向群众 中知名度较低 的节 日， ２ 、 主要原因包括社会趋势 、 气氛 ， 学 校 教 育 以及 人 们 观 念 的 转　 此 的 主 要 了解 途 径 都 为 长 辈 ， 在 学 校 接 受 的相 关 知 识 极 少 。

　 变 〔 表４ 〕 　 ２、 主要 原 因分 析 ： 为 了与 凉 山州这 几年 突起 的经济 、 发 展 接　 四、 对凉 山彝 族保 护、 传承凉 山彝族传 统节 日与服饰文化提 出轨， 许多学校都更 注重科 学知 识 的传播 这是对 于落 后地 区扫 除　 的 几 点 建 议文盲以及一些落后 习俗 的号方法 ， 所谓 “ 教育从 娃娃抓起 〞 ， 但也 由〔 一〕 在传 承凉山彝族传统 节 日与服饰文 化时 ， 应 当努力开 发凉山彝族传统节 １ ３ 与服饰 文化 的经 济性 ， 使其 处于 一种被 需要 的　 于过于按部就班 ， 没有考 虑到 凉山卅ｌ 的 民族性 、 特 殊性 ， 忽 略 了关　 状态 ， 以免被社会 的快 速发 展所 淘汰 　 于传统民俗传承教育 的重要 性 ， 导致很 多孩 子不 仅学 不到传 统文　 １ 、 具体措施 ：化 也从 态 度 上 不 重 视 本 族 文 化 的传 承 〔 表２ 〕 　 〔 三〕 对 传 统 服 饰 的 了解 情 况　 〔 １ 〕 可 效仿 已成 功 开 发 民 族 经 济 性 的 地 区 ， 如云南 的丽 江 、 大理等 地 ， 开发具有 本 民族 特 色 的民族 村 ， 将 民族 村 赋予 特色 的 传　 说、 民间故事 ， 并在 民族村 中向外来游客销 售特色产 品 ， 如 挂件 、 包包、 装 饰 品及 儿 童 服 饰 ， 以 增 加 当 地 居 民的 收 入 。

〔 ２ 〕 将本 民族 的民间故事改编为影视作 品，。