小学生小古文100课.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑小学生小古文100课 小学生小古文100课 上册 第一组乡村即景 1、放风筝 青草地，放风筝汝前行，我后行 2、乡 村 乡间农家，竹篱茅屋，临水成村水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷 3、芦 花 水滨多芦荻秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪 4、荷 池中种荷，夏日开花，或红或白荷梗直立荷叶形圆茎横泥中，其名曰藕藕有节，中有孔，断之有丝 5、菊 菊花盛开，幽香四溢其瓣如丝，如爪其色或黄、或白、或赭、或红种类繁多性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛 其次组 天的魔术 6、雨 今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝天晚雨止，风吹云散，明月初出 7、雪 冬日酷寒，木叶尽脱，阴云四布，迷漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林夜 半，北风起，大雪飞清早，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也 8、日月星 日那么有日，夜那么有月，夜又有星三者之中，日最明，月次之，星又次之 9、日 时 一日有夜，分为十二时子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也夏日长而夜短，冬日短而夜长夜半为子，日中为午。

午前曰上午，午后曰下午 第三组 别样的争和辩 10、猫捕鱼 缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿 11、猫 斗 黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出 12、龟兔竞走 龟与兔竞走, 兔行速,中道而眠, 龟行迟,努力不息.及兔醒,那么龟已先至矣. 13、五官争功 口与鼻争上下口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”鼻曰：“饮食非我不能辨眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我率先又谓眉曰：“尔有何功居上我？”眉曰：“我虽无用，亦如世有客人，何益仆人？无即不成礼仪若无眉，成何面目？” 第四组读书要得法 14、读书 飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书,那么于禽兽何异？ 15、读书有三到 读书须有三到：心到、眼到、口到心不在此，那么眼看不留心，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也三到之中，心到最急心既到矣，眼口岂有不到者乎？ 16、读书需有疑 读书，始读，未知有疑；其次，那么逐渐有疑；中那么节节有疑。

过了这一番，疑逐渐释，以至融会贯串，都无所疑，方始是学读书无疑者须教有疑,有疑，却要无疑,到这里方是出息 17、铁杵磨针 磨针溪,在眉州象耳山下世传李太白读书山中,未成,弃去过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针白笑其拙老妪曰：“功到自然成耳太白感其意，还卒业 第五组 聪慧少年 18、称 象 曹操得巨象欲知其轻重, 不能称操之幼子名冲,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至去象,将他物积载船中,使水及原痕复称他物, 那么象重可知矣 19、道边李苦 王戎七岁，尝与诸小儿游看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动人问之，答曰；：“树在道边而多子，此必苦李取之，信然 20、破瓮救友 光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨自是手不释书，至不知饥渴寒暑群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活 21、孔融让梨 孔融四岁,与诸兄同食梨,融独择小者,父问故,融曰,儿年幼,当取小者 第六组 寓言故事 22、守株待兔 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不成复得而身为宋国笑。

23、揠苗助长 宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗那么槁矣 24、狐假虎威 虎求百兽而食之，得狐狐曰：“子无敢食我也天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行兽见之皆走虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也 25、南辕北辙 今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰“我欲之楚:.”臣曰“君之楚:, 将奚为北面？”曰:“吾马良臣曰:“马虽良,此非楚之路也.”曰：“吾用多臣曰：“用虽多，此非楚之路也曰：“吾御者善此数者愈善，而离楚愈远耳 第七组 神话传闻 26、盘古开天地 天地浑沌如鸡子，盘古生其中万八千岁，天地开发，阳清为天，阴浊为地盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁天数极高，地数极深，盘古极长故天去地九万里 27、夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭缺乏，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林 28、共工触山 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉 29、刑天舞干戚 刑天与帝争神,帝断其首,葬于常羊之野乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞 30、舜耕历山 舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽之人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳 — 5 —。