《冰心故乡的风采》ppt课件.ppt

冰心 《故乡的风采》,,百年冰心——她整整影响了我们一代人 冰心，中国现代和当代著名的作家、诗人、儿童文学家、翻译家和优秀的社会活动家原名谢婉莹冰心作品简介： 五四运动爆发，她受到很大影响，从1919年9月起，以冰心为笔名写了许多问题小说，如《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《秋风秋雨愁杀人》、《去国》等，在社会上引起了较为强烈的反响 1921年加入文学研究会，这时作品多围绕着母爱、童心和自然美描述“爱的哲学”，,代表作有《超人》、《烦闷》等 1920年开始，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，又写出了短诗集《繁星》和《春水》，为文坛瞩目 主要作品：《两个家庭》、诗集《繁星》和《春水》、《小橘灯》、《再寄小读者》等冰心的一生以文学的心，以爱的力量关爱着这世界的山水、花木、人生，形成她独特的、博大的爱 她的爱世界、爱祖国、爱人民，都从爱家乡、爱身边的人开始 冰心在晚年写下了《我的故乡》、《故乡的风采》、《你的父母之乡》等散文名篇，倾注着她对故乡的爱恋之情故乡的年节习俗,,端午节,清乾隆《福州府志》卷九曰：“端阳至五月一日始，人家悬蒲艾，妇女系续命丝，佩符簪艾虎，作粽午日书符作门帖，浴兰汤以蒲与雄黄入酒饮之，并制雄黄为筒，燃于屋壁床帐之上。

小儿则以其末涂耳鼻，云避百毒故乡的市井风情,乌石山的“桃瓣李片” 福州城内还有三座山：乌石山、于山和屏山———我只记得我去过乌石山，因为在那座山上有两块很平滑的大石头，相倚而立，十分奇特，人家说这叫做“桃瓣李片”，因为它们像是一片桃子和一片李子倚在一起，这两片奇石我印象很深 ———《故乡的风采》,乌山,又称乌石山、射乌山，位市中心相传汉代何氏九仙于重阳节登乌山揽胜，引弓射乌，故又称“射乌山” 到唐朝时，改其名为“道山”故为道教胜地，山顶有吕洞宾的道场 经改造，目前乌山景区已和三坊七巷景区连成一片，成为福州市鼓楼区最重要的接待景点冰心在她的文章中至少有三处提到福州乌山的吕祖庙 一是回忆她父亲参加甲午海战生死未卜时，家里人到吕祖庙求签应验之事 二是在《记萨镇冰先生》一文中提到萨镇冰家人在福州吕祖庙求签的事情 此外，她在《童年杂忆》一文中还详细回忆了儿时的寄养和过关等活动我生下来多病，姑母很爱我的父母，因此也极爱我据说她出了许多求神许愿的主意比如说让我拜在吕洞宾名下，作为寄女……我们还买了一条牛，在吕祖庙放生——其实也就是为道士耕田每年在我生日那一天，还请道士到家念经，叫做‘过关’这‘关’一直要过到我十六岁，都是在我老家福州过的。

我只有在回福州那个时期才得‘恭逢其盛’!一个或两个道士一早就来，在厅堂用八仙桌搭起祭坛，围上红缎‘桌裙’，点烛，烧香，念经，上供，一直闹到下午然后立起一面纸糊的城门似的‘关’，让我拉着我们这一大家的孩子，从‘关门’里走过道士口里就唱着‘××关过啦!’‘××关过啦!’我们哄笑着穿走了好几次，然后把这纸门烧了 ------《童年杂忆》,最伟大的还是榕树 对于我，故乡的“绿”，最使我倾倒！无论是竹子也好，榕树也好……其实最伟大的还是榕树它是油绿油绿的，在巨大的树干之外，它的繁枝，一垂到地上，就入土生根走到一棵大榕树下，就像进入一片凉爽的丛林…… ———《故乡的风采》,却原来还有碧绿的江 清晓的江头白雾蒙蒙；是江南天气，雨儿来了———我只知道有蔚蓝的海，却原来还有碧绿的江这是我父母之乡！ ———《繁星》,挂着书画和对联的老屋 我们这所房子，有好几个院子，但它不像北方的“四合院”的院子，只是在一排或一进的屋子的前面，有一个长方形的“天井”，每个“天井”里都有一口井，这几乎是福州房子的特点这所大房里，除了住人的以外，就是客房和书房几乎所有的厅堂和客房、书房的柱子上墙壁上都贴着或挂着书画正房大厅的柱子上有红纸写的很长的对联…… ———《我的故乡》,最健美的福州的农妇 ……她们皮肤白皙，乌黑的头发上插着左右三条刀刃般雪亮的银簪子，穿着青色的衣裤，赤着脚，袖口和裤脚都挽了起来，肩上挑着的是菜筐、水桶以及各种各色可以用肩膀挑起来的东西，健步如飞，充分挥洒出解放了的妇女的气派！……这以后的几十年中，我也见到了日本、美国、英国、法国和苏联的农村妇女，觉得天下没有一个国家的农村妇女，能和我故乡的“三条簪”相比，在俊俏上、在勇敢上、在打扮上，都差得太远了！ ———《故乡的风采》,,冰心笔下的“三条簪”农妇，多在福州郊县的一些乡村。

自古以来，她们就以勤劳勇敢和健美而著称其主要特征，就是青衣青裤和大脚，人称“平脚嫂”这较之传统的小脚女人无论在劳动、行走等方面，都占有很大的优势 尤为重要的是，在这些“平脚嫂”的传统发髻中，都有插银簪子的习惯，这亦是冰心文中所说的“三条簪” 这一称呼在近代以前曾经是对福州郊县农妇的代称这些传统的“三条簪”是从何而来的呢?椐清人施鸿保《闽杂记》载：“福州农妇多戴银簪，长五寸许，做蛇昂首之状，插于髻中间，俗名蛇簪福州租界区的妇女1868年拍摄路灯式头饰，这些妇女是雇用来到农田里做工的，如果突然出现在美国可能会被当作火星人民国时期福州女性头上的蛇簪饰样，“银簪，长五寸许，作蛇昂首之状，插于髻中间，俗称蛇簪簪作蛇状，乃不忘其始之义”福建人与蛇有着不解之缘千百年来，蛇深刻影响着闽人的宗教信仰、民俗风情和精神文化，形成独特的崇蛇文化习俗 福建自古称“闽”，“闽”的意义就是门内供着一条蛇汉代许慎的《说文解字》并不把它归为“门”部，却归之“虫”部，释义是“闽，东南越，蛇种” 古代越族的一个主要分支闽越族生活在闽江流域和福建其他多蛇地区，以蛇为本氏族的象征，或以蛇为图腾，认为蛇是本氏族的祖先加以顶礼膜拜，因此闽越族在很长一段时间保留着崇蛇风俗，“披发文身，以像鳞虫”，有断发文身习惯，把蛇形刻画于身上，以祈求避免遭受凶猛动物的侵害。

所以 蛇形图腾崇拜的习俗，已成为闽文化的标志之一 在福建民间，各地广泛流传人与蛇结合的美丽神话故事，如“蛇郎君”故事中的蛇郎君，是一个善良的君子，人们据此改编成闽剧《花鸟记》，深受闽台人民喜爱祖父的压岁钱 从祭灶那天起，大家就都忙乎起来……大门上贴上新的鲜红的春联祖父还用红纸在书桌旁边贴上“元旦开笔，新春大吉”等等的吉利话这些当然都是大人们的事，我们小孩子只准备穿新衣服，放花炮，拜年，拿压岁钱因为大家庭里兄弟姐妹多，祖父的红纸包里，只是一两角的新银币，但因为长辈也多，加上各人外婆家给的压岁钱，我们每人几乎都得到好几块！ ———《漫谈过年》,南后街灯市 我们老家在福州市南后街，那条街从来就是灯市灯节之前，就已是“花市灯如昼”了，灯月交辉，街上的人流彻夜不绝福州的风俗，元宵节小孩子玩的灯，都是外婆家送的福州方言，“灯”与“丁”同音添丁”是句吉利话，因此，外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯！我的弟弟们比我小的多，他们还不大会玩，我这时就占了便宜，我墙上挂的是“三英战吕布”的走马灯，一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯，觉得自己神气得很但最好玩的还是跟着哥哥姐姐们到大门口去看灯。

——《漫谈过年》,枇杷、荔枝、龙眼、福桔 我很喜欢我的父母之乡那边是南国风光，山是青的，水是绿的，小溪流更是清可见底！院里四季都有花开水果是从枇杷、荔枝、龙眼，一直吃到福桔！ ———《我的父母之乡》,我喜欢喝茉莉花茶 中国是茶叶的故乡，而我的故乡福建，更是茶叶故乡的故乡！福建茶叶的种类，多至好几十个，而我们的家传都是喜欢喝茉莉花茶因为茉莉花茶不但带有烘过茉莉的清香，而且泡茶时也不必须用陶壶小杯等的讲究！……现在我自饮或待客，用的茶叶也还是茉莉花茶…… ———《“茶叶故乡”的故乡》,故乡的名人,,1、严复,严复（1854－1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑 他是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一严复的翻译,1.《天演论》，英国赫胥黎(T.H.Huxley)，1898 2.《原富》，英国斯密亚丹(Adam Smith)，1901、02 3.《群学肄言》，英国斯宾塞尔(H. Spencer)，1903 4.《群己权界论》，英国穆勒约翰(J. S. Mill)，1903。

5.《社会通诠》，英国甄克思(E. Jenks)，1904年 6.《法意》，法国孟德斯鸠(C.L.S. Montesquieu)，1904－1909 7.《穆勒名学》(未完)，英国穆勒约翰(J. S. Mill) ，1905 8.《名学浅说》，英国耶芳斯(W.S.Jevons)，19092、林纾,林纾（1852—1924年），原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐，别署冷红生晚称践卓翁、春觉斋主人室名春觉斋、烟云楼等福建闽县（今福州市）人博学强记，能诗，能文，能画，有狂生的称号 推重桐城派古文后在北京，专以译书售稿与卖文卖画为生生平重要事迹为创办“苍霞精舍”——今福建工程学院前身林纾的翻译,孤山处士音琅琅， 皂袍演说常登堂 可怜一卷茶花女， 断尽支那荡子肠林则徐：福建侯官人（今福建省福州） 方声洞：（1886－1911），福建闽侯人 林觉民：（1887－1911），福建闽侯人 陈可钧：（1888—1911年4月28日）福建侯官（今福州）人冰心的一生,,1900年10月5日（农历庚子年闰8月12日）生于福建福州府隆普营一个海军的家庭，祖籍福建长乐 出生7个月，在襁褓中随父母离开福州，直到1911年11岁时，父亲谢葆璋辞去烟台海军学校校长的职务，举家南归回到故乡，住进南后街与杨桥巷（今杨桥路）交接处的古老大院（今天的辛亥革命纪念馆），并在这“三坊七巷”文化圈里生活，次年，以第一名的成绩，考入福州女子师范预科。

故 居,冰心的父亲谢葆璋（１８６６－１９４０）， 字镜如 这是他１９０３年任山东烟台水师练营营长时的照片二、烟台的海（1903—1911） 大海呵！ 哪一颗星 没有光？ 哪一朵花 没有香？ 哪一次我的思潮里， 没有你波涛的清响？ ——冰心 ：《繁星》,1901年5月，冰心全家迁至上海 1903年，父亲谢葆璋受命海军训练营营长，同时负责筹办海军学校，此时，随父迁至烟台 在烟台，冰心居住时间长达8年，度过了她幸福而多彩的童年生活 烟台，冰心称之为第二故乡，烟台的海与山，烟台的水兵与灯塔，给冰心“海化”性格和爱国主义思想最初的影响，也给冰心最初的文学启蒙１９０８年，冰心（左）和大弟谢为涵（中）与父亲在烟台合影三、中剪子巷（1913—1923） “五四”运动的一声惊雷 把我“震”上了写作的道路…… ——冰心：从《“五四”到“四五”》,1913年，谢葆璋出任海军部军学司司长，举家北迁，住进了北京东城铁狮子胡同中剪子巷14号的三合院 在这座院中，冰心住了10年，直到赴美国留学中剪子巷的10年，是冰心一生中最宝贵的青春岁月，尤其是“五四”运动的惊雷把她“震”上了文坛，她的以《超人》为代表的“问题小说”，以《笑》为代表的白话散文，以《繁星》和《春水》为代表的自由体小诗，奠定了在中国文坛上重要的位置，在思想上开始形成了她的“爱的哲学” 。

１９１３年，冰心全家迁居北京，住在东城铁狮子胡同中剪子巷１４号 （今张自忠路中剪子巷３３号）冰心（左前）就读于贝满中斋时，与同学陶玲（中）、吴搂梅（左后）等在校园合影,１９１８年，冰心与母亲杨福慈、三弟谢为楫在北京,１９２３年夏，冰心以优异成绩从 燕京大学毕业，获文学学士学位风华正茂冰心摄于１９２３年冰心以优异的成绩从燕京大学毕业，并获得了美国威尔斯利女子大学的奖学金 1923年8月，冰心横越太平洋，来到波斯顿 三年的留学生活，进一步开拓了冰。