齐桓晋文之事几个虚词用法.doc

其（1）其若是，孰能御之？（表假设，如果,连词）（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（表反问，难道）（3）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（表揣测，大概）（4）攻之不克，围之不继，吾其还也！（表祈使，还是）（5）今其智乃反不能及，其可怪也欤！（表加强语气）（6）其真无马耶？其真不知马也？（表选择，还是）（7）天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？（表选择，还是）（8）尔其无忘乃父之志表祈使语气，一定） 之一、 代词，根据上下文文意，指代有所不同1、是以后世无传焉，臣未之闻也： 代齐桓晋文之事2、保民而王，莫之能御也：代保民而王的人3、故民之从之也轻：代保民而王的人4、“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者……：代后文所说之事，后省“于”，做复指宾语5、王曰：舍之! ：代牛6、以羊易之：代牛7、以小易大，彼恶知之?：做这件事的原因8、他人有心，予忖度之：代别人心思9、以若所为，求若所欲，尽心力而为之：之，霸道，即指欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也10、我虽不敏，请尝试之：代王道11、王欲行之，则盍反其本矣!：代王道12、 申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣：代一般人民13、五亩之宅，树之以桑：之，指五亩之宅。

14、 然而不王者未之有也 ：代指推行王道却没有统一天下的人（事）15、 故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也：指示代词，译为“这（类）”16、 鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时：指示代词，译为“这（类）” 二、主谓之间，取消句子的独立性 （11个）1、臣固知王之不忍也2、王无异于百姓之以王为爱也3、宜乎百姓之谓我爱也4、百姓之不见保，为不用恩焉5、故王之不王，不为也，非不能也6、故民之从之也轻三、宾语前置的标志（3个）1、夫子之谓也2、然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；四、往，到……去，向（2个） 1、牛何之？ 2、然后驱而之善五、君子之于禽兽：结构助词，用于主语和介词结构之间，无实义相类似的用法如：“寡人之于国也”六、结构助词“的”如“齐桓晋文之事可得闻乎”除上文提到的相关语句外，文中其余的“之”都属于这种用法 以 一、复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”或“因为这”，引出事理发展或推断的结果 1、是以后世无传焉，臣未之闻也 2、是以君子远庖厨也 二、同“已”，止 无以，则王乎? 三、“所以……者”的固定格式，译为“……的原因” 1、此心之所以合于王者，何也？ 2、古之人所以大过人者无他焉…… 四、用作连词，用法同“而” （一）表示承接关系，“以”前的动作行为往往是后一个动作行为的手段或方式，可译为“而”,或省去。

1、然后驱而之善…… （二）表示并列或递进关系，可译为“而”“从而”“又”“而且”“并且”等，或者省去 1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；以，从而 2、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 五、以为，认为，有时和“为”一起用，但有时以为连用时又是“以之为”的省略 1、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也以王为爱”，即认为王吝啬，“以为”连用 2、王无异于百姓之以王为爱也以，认为；后面的“为”是做之意可译为百姓认为大王做事吝啬 3、邹人与楚人战，则王以为孰胜？ 六、用作介词，主要有以下几种情况 （一）起提宾作用，可译为“把”1、愿夫子辅吾志，明以教我，“以”后省略了“之”，此句可译为希望你辅助我（完成）我的愿望明白的把这教给我，“之”指王道，即上文所说的具体做法 2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，此句可译为重视学校教育，把孝敬父母、尊敬兄长的道理反复叮嘱给他们3、五亩之宅，树之以桑，“树之以桑”即以桑树之的倒置，可译为把桑树种植在五亩之宅内外树，种植之意，动词二）表示动作行为所用或凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。

1、“以”可译为“用，用来”的有（1）德何如，则可以王矣？，此句可译为德行怎么样能用来推行王道2）若寡人者，可以保民乎哉?可，能或能够之意，“以”译为用（来）3）对曰：‘将以衅钟以”后省略了之（牛），此句可译为将用它来祭钟4）以羊易之5）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也文中出现两次）译为用这样的行为…… 2、可译为“凭借，凭，依据”的有 （1）不为者与不能者之形，何以异?“何以”即以何，凭什么（区别），形：具体表现异：动词，区分，区别 （2）否，吾何快于是，将以求吾所大欲也 “以”后省略之凭借的手段（兴甲兵……） 于 一、引进动作的时间，处所，范围，对象，方面，原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在…中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等 1、王坐于堂上，有牵牛而过堂下者 2、王无异于百姓之以王为爱也无：通“毋”，副词，不要异：奇怪，这里是感到奇怪的意思于：对于 3、君子之于禽兽也……于，对于 4、有复于王者曰：……引出动作涉及的对象，可译为“对” 下文“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？”中的“于”用法同，不译。

5、而功不至于百姓者，独何与？于，到文中出现两次） 6、诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦——言举斯心如诸彼而已第一个为“给”；第二个 为“到”；第三个引出动词“御”（治理）涉及的对象“家邦”，不译；另外，加点的“诸”是文言兼词“之于”的合音之，到；于的用法同第三个 7、幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌 8、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？第一个是“跟”“同”，第二个是“在” 9、否，吾何快于是?快于是，即于是快，于，对 10、何以异于邹敌楚哉？于，“跟”“同” 11、今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？前四个是“在”，第五个为“给” 12、吾惛，不能进于是矣 13、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也于，“在……中” 14、此心之所以合于王者，何也？ 于，“在……方面” 15、颁白者不负戴于道路矣 而 一、用作连词,可连接词、短语和分句，表示多种关系 一) 表示承接关系，可译为“就”“接着”或不译。

1、保民而王，莫之能御也 2、然后驱而之善，故民之从之也轻 3、犹缘木而求鱼也二）表示修饰关系，一般不译 1、有牵牛而过堂下者 2、尽心力而为之，后必有灾3、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也三）表示因果关系，可译为“因而”“才” 我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也四)表示转折关系，可译为“但”“但是”“却” 1、吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪’则王许之乎？ 2、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（文中出现两次） 3、无恒产而有恒心者，惟士为能；而，但4、焉有仁人在位，罔民而可为也？此句可译为那里有仁义道德之人处于上位却可以做出害民的事呢；罔民而可为，即而可为罔民5、然而不王者，未之有也此句可译为这样却不能称王……而，却五)表示并列关系.一般不译,有时可译为"又" 1、王笑而不言 2、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也六）表示递进关系，可译为“并且”“ 而且”或“尚且”此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！ 二、复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”1、言举斯心如诸彼而已2、古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。

若 一、像（……一样），如，好像 1、若寡人者，可以保民乎哉？ 2、若是其甚与？像这样严重吗？此句可译为像（你说的）这样严重吗……是，这样，指孟子所说缘木求鱼之事；其，句中语气词，表测度；另外，其，有人认为是指霸道，有待商榷 3、其若是，孰能御之？其，句首语气词，表假设，可译为如果此句可译为如果像这样…… 二、指示代词，如此，这样 1、若无罪而就死地 若，这样，作“无”的状语；就，走向文中出现两次）2、以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾文中出现两次） 三、连词假如，如果王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 四、至，至于 若民，则无恒产，因无恒心。