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中秋节手抄报内容大全 【篇一】中秋节手抄报内容大全 　　《八月十五夜桃源玩月》(唐)刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间凝光悠悠寒露坠，此时立在山碧虚无云风不起，山上长松山下水群动悠闲一顾中，天高地平千万里少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望绝景良时难再并，他年此日应惆怅《全唐诗》) 《八月十五日夜湓亭望月》(唐)白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前西北望乡何处是，东南见月几回圆昨风一吹无人会，今夜清光似往年《全唐诗》) 《天竺寺八月十五日夜桂子》(唐)皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新至今不会天中事，应是嫦娥掷与人《全唐诗》) 《中秋见月和子由》(宋)苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛谁为天公洗眸子，应费明河千斛水遂令冷看世间人，照我湛然心不起西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板青荧灭没转山前，浪风回岂复坚明月易低人易散，归来呼酒更重看堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老南都从事莫羞贫，对月题诗有几人明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客《宋诗钞》) 《中秋登楼望月》(宋)米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍天上若无修月户，桂枝撑损向西轮《宋诗钞》) 《中秋》(宋)戴石屏 把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋故人心似中秋月，肯为狂夫照白头《一剪梅》(宋)李清照红藕香残玉簟秋轻解罗裳，独上兰舟云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼花自飘落水自流一种相思，两处闲愁此情无计可消退，才下眉头，却上心头《春江花月夜》(唐)张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相像不知江月待何人，但见长江送流水白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家江水流春去欲尽，江潭落月复西斜斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路不知乘月几人归，落月摇情满江树 【篇二】中秋节手抄报内容大全 　　中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团聚的象征，因此，又称八月十五为“团聚节”古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄予深情唐代诗人李白的“举头望明月，低头思家乡”，杜甫的“露从今夜白，月是家乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱 中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严厉的祭祀变成了轻松的欢娱中秋赏月的风俗在唐代极盛，很多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模我国各地至今遗存着很多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹 依据《东京梦华录》(序于一一四七年)卷八的记载，宋朝的街市，在中秋节的前几天，就已充满着深厚的过节气氛商店贩卖新酒，重新布置门前的彩楼。

市人争饮新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色枨橘等等到了晚上，人家争登酒楼赏月，丝竹箫管并作里巷儿童通宵玩耍，夜市人马杂沓，至于天明吴自牧(约一二七○前后在世)的《梦梁录》卷四也记载，南宋人家多于此日安排家宴、团聚子女，以酬佳节即使是陋巷里的贫困人家，也都会典当衣物去购置酒困，来欢庆中秋 金盈之(约一一二六前后在世)的《新编醉翁谈录》卷四则记载了当时人由赏月进而拜月的习俗:「京师赏月之会，异于他郡倾城人家，不以贫富，能自行者至十二三，皆以成人之服饰之登楼或于庭中焚香拜月，各有所期男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月」 除了拜月之外，还有赏灯的风俗周密的《武林旧事》卷三记载杭州中秋夜:「灯烛华灿，竟夕乃止」浙江也于中秋夜放一种羊皮小水灯「一点红」，江面上布满了数十万盏灯，有如天上繁星，非常引人注目据说水灯是为讨江神喜爱，并非纯粹为了欣赏 宋朝 宋朝在杭州另有一特别的中秋景观，即钱塘观潮由于钱塘江口地形类似一漏斗，每当海潮涌至，受到渐进渐狭的地形影响，波浪便重重叠叠积累成一道水墙，声势极为壮丽苏东坡在杭州任佑府时，曾作过一首《中秋夜观潮》，描述观潮人数之众多，及潮水汹涌之气概: 定知玉兔非常圆，已作霜风九月寒。

寄语重门休上锁，夜潮留向月中看 万人鼓噪慑吾侬，犹似浮江老阿童 欲识潮头高几许，越山浑在浪花中 《武林旧事》中的另一段文字则更详细的描述了潮水震撼天地的磅薄气概:「方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪」直至今日，钱塘观潮仍是浙江省中秋节特色的观光据点 元朝 元朝虽以异族入主中原，但所受汉化甚深节日习俗也大半沿袭汉人旧制到了明朝，赏月、祭月、吃月饼的风俗大盛 田汝成(约一五四○前后在世)的《西湖巡游志余》「熙朝乐事」记载明人多于中秋节以月饼相馈赠，取其圆形的「团聚」之义夜晚则设赏月之宴，或携带酒食至湖海之畔游赏刘侗、于奕正合着的《帝京景物略》(一六三五)卷之二则具体描述了中秋祭月的供品:月饼必需是圆，所供的瓜果则必需切成如莲花般的牙瓣街市出售月光纸，上面绘有月偏照菩萨，下绘月轮桂殿，有一兔人立捣药于其中祭月后将月光纸燃烧，所供的果饼分给家中的每一成员中秋节又是团聚节，所以纵使有归宁的女子，也必定于此日返其夫家团聚 明朝 至于明人赏月的盛会，则有张岱(一五九七-一六七一?)以其生花妙笔，为我们作了下面这段极其风雅记述。

《陶庵梦忆》卷五的「虎邱中秋夜」: 虎邱八月半，土着、流寓、士夫、眷属、女乐、声伎、曲中名妓、戏婆、民间少妇、好女、崽子、娈童及游冶恶少、清客、帮闲、僮、走空之辈，无不麟集自生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠、下至试剑石一二山门，皆毡席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞江上天暝，月上，鼓吹十百处，大吹大擂，渔阳参挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻更定，鼓铙渐歇，丝管繁兴，杂以唱歌皆「锦帆开澄湖万顷」同场大曲，蹲踏和锣丝竹肉声，不辨拍煞更深，人渐散去，士夫眷属皆下船水嬉，席席徵歌，人人献技南北杂之，管弦迭奏，听者方辨字句，藻鉴随之二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀清绵，与肉目引，尚存三四，迭更为之三鼓，月孤气肃，不杂蚊虻一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度扬，一字一刻，听者寻入芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头然此时雁比而坐者，犹存百十人焉使非苏州，焉讨识者 【篇三】中秋节手抄报内容大全 　　清朝 明人拜月时用的「月光纸」，到了清朝，改了个名字叫「月光马儿」富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)记载:「月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。

人立而执杵，藻彩精巧，金碧辉煌，市肆间多卖之者长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之」 清又流传着一句话:「男不拜月，女不窜」所以拜月就成了妇女的专利，家中的主妇忙着拜月，小孩子也不愁没事干中秋节前几天，街市上都会卖一种专供儿童月用的「兔儿爷」兔儿爷的起源约在明末明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:「京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之」 到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具制作也日趋精巧，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的坐则有麒麟虎豹等等也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄钝、茶汤的，不一而足 中秋传奇 嫦娥奔月相传远古时候，有一年天上消失了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳后羿立下汗马功绩，受到百姓的敬重和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来不久，后羿娶了个漂亮和善的妻子，名叫嫦娥。

后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都艳羡这对郎才女貌的恩爱夫妻一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药据说，服下此药，能即刻升天成仙然而，后羿舍不得撇下妻子，只好临时把不死药交给嫦娥珍藏嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危险之时她当机立断，转身翻开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙黄昏，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了气得后羿捶胸顿足哇哇大叫哀思欲绝的后羿，仰视着夜空召唤爱妻的名字这时他惊异地发觉，今日的月亮非常皎洁光明，而且有个晃动的身影酷似嫦娥后羿赶忙派人到嫦娥宠爱的后花园里，摆上香案，放上她平常最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向和善的嫦娥祈求吉利平安从今，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

这个嫦娥奔月的故事以鲜亮的态度和绚丽的颜色歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比拟，可见人们对嫦娥奔月的故事做了许多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月将往，枚占于有黄有黄占之:曰:‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着孤独清苦的生活，李商隐曾有诗感慨嫦娥:“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 【篇四】中秋节手抄报内容大全 　　(一)嫦娥奔月 据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药，预备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发觉，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘” (二)*元朝 相传，元末，中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。

到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为惊讶，朱洪武就一击胜利，完毕了元朝的统治后来，这种日月旗就是“明”旗。