张九龄《感遇兰叶春葳蕤》赏析.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑张九龄《感遇兰叶春葳蕤》赏析 张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首诗词）借物起兴，自比兰桂， 抒发诗词人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感接下来我为你带来张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》赏析，梦想对你有扶助 感遇十二首·其一 唐代：张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁 欣欣此生意，自尔为佳节 谁知林栖者，闻风坐相悦 草木有本心，何求美人折！ 感遇十二首·其一 唐代：张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁 欣欣此生意，自尔为佳节 谁知林栖者，闻风坐相悦 草木有本心，何求美人折！ （唐诗）词三百首，植物，抒志，生活，哲理 译文及解释二 译文 春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁新颖 世间的草木勃勃的活力，自然顺应了美好的季节 谁想到山林隐逸的高人，闻到馥郁因而满怀喜悦 草木散发香气源于天性，怎么会求参观者攀折呢！ 解释 ⑴兰：此指兰草 葳蕤：枝叶繁茂而纷披 ⑵桂华：桂花，“华”同“花”。

⑶生意：活力勃勃 ⑷自尔：自然地 佳节：美好的季节 ⑸林栖者：山中隐 ⑹ 坐：因而 ⑺本心：天性 ⑻美人：指林栖者山林高、隐 ⑨闻风：闻到芳香 ⑩坐：由于 ⑾葳（wei）蕤(rui)：枝叶繁茂而纷披▲ 解释 ①葳蕤（wēi ruí）：草木枝叶繁茂的样子皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、亮堂 ②欣欣：草木繁茂而有活力的样子生意：生气勃勃自：各自尔：如此 ③林栖者：栖身于山林间的人，指隐闻风：指仰慕兰桂芳洁的风俗坐：因而 ④本心：草木的根与心（茎干），指天性 鉴赏 开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗为了劝戒玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，特意论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终究被贬为荆州长史遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭遇排挤的忧思此篇为其第一首 诗词一开头，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。

屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株兰用葳蕤来形容，具有繁茂而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的活力桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明净净的感觉皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征 诗词的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，活力盎然兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节这里既包含了简朴的历史唯物主义思想，说领略时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望 诗词的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐的爱好，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，赏识它，而是纯粹出于它们的本性。

谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了倾慕之情坐”，犹深也，殊也表示倾慕之深诗词从无人到有人，是一个突转，诗词情也因之而起波澜闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也张九龄就把这章中的“闻风”毫不吃力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗词人不愿廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了 这首诗词以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味 简析 此诗词系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠慢政事，宠仁口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客牛、李结党，把持朝政，摈弃异己，朝政更加腐败张九龄对此特别不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，作《感遇十二首》诗词人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去馥郁美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

诗词一开头用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限活力和清雅高洁之特征三、四句，写兰桂弥漫活力却荣而不媚，不求人知之品质上半首写兰桂，不写人五、六句以谁知急转引出与兰桂同调的山中隐者来末两句点出无心与物相竞的情怀 全诗词一面表达了恬淡冷静超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见诗词以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理▲ 张九龄 张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗词人字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人长安年间进官至中书侍郎同中书门下平章事后罢相，为荆州长史诗词风清淡有《曲江集》他是一位有胆识、有远见的出名政治家、（文学）家、诗词人、名相他忠耿尽职，秉公守那么，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极付出他的五言（古诗）词，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗词风，付出尤大誉为“岭南第一人” — 6 —。