4萨特存在主义分析00.doc

　　萨特思想研究 　 通过运用萨特存在主义原理对《看不见的人》中主人公寻找真正存在历程的分析,本文揭示了人对自我价值和生存意义的不懈追寻这一主题故事的主人公—看不见的人，是一种非洲裔美国人她在战后美国种族歧视的背景下经历了存在的困境,曾经痛苦、绝望和孤单但她并没有屈服于这种命运,而是勇敢地克服了这些悲观的情感，超越了恶劣的环境,最后获得了自由并对自己的行动承当了责任由此，她实现了自我的真正存在而这一历程恰恰打上了萨特存在主义的烙印 本论文分为两个部分论文的第一部分，通过运用萨特的“自在存在”、“自欺” 和“她人”来探析主人公不可见性的存在状态论文的第二部分，则通过运用萨特的“自为存在”、“自由” 和“责任”来探析主人公可见性的存在状态看不见的人觉醒之前,作为一种精神上的奴隶，她最初的存在方式是“自在存在”在萨特看来,“‘自在存在’是一种物的存在方式，没有自由的意识，没有责任而看不见的人,此时正处在这种象物同样的生存方式她历来没故意识到自己有权利去进行自由地选择和行动她只是按照别人的意愿去定义自己,并试图实现别人对她的期待因此她的存在是一种毫无气愤、简朴的存在，即，自在的存在而她的心理则是“自欺”。

萨特觉得“‘自欺’是自己对自己掩盖真相,是一种不是其所是的心理状态因此看不见的人对自己掩盖了种族歧视和压迫这一事实，而逃避到自欺中，觉得自己凭借着谦虚、恭顺的品行并努力地工作，最后会出人头地然而事实证明，她但是是个被别人视而不见的人,一种隐形人而她的不可见性,正是“她人”由于种族偏见而回绝看到她的成果在“她人”的眼中，看不见的人被剥夺了活生生的人性，变成了一种物体，一种为达其目的而被运用的工具在经历了种种痛苦的非人的生活后,看不见的人最后觉醒她总结了自己的过去，并在此基本上，决心要按照自己的自由意志来不加限制地定义自己从而她由“自在存在”而转变成“自为存在”在萨特看来,“‘自为存在’是一种人的真正存在方式,有自由的意识,有责任感，并能通过自由选择而发明新的自我的存在状态因此,看不见的人获得了自由,承当了责任，并最后走出了心理和社会的茫茫迷雾，寻找到了真正的自我价值和的本己的真正存在核心词： 真正存在；萨特存在主义;自由;责　　ＡbstrａcｔThrough　tｈe aｎalysｉs of tｈｅ hero’s　seａrｃh fｏr his true　eｘｉstｅnce　in Iｎｖiｓible Maｎ ｂy emplｏyiｎg Sａrtreaｎ　ｅxistential ｔheｏrｉes, this thesis intｅnds to reveal the iｎdividual’s persisteｎｔ ｐurｓuｉt　ｏf his　own ｗortｈ aｎd　the　ｓense of ｍeaninｇ.　Tｈe hｅro, known　as　the　inviｓibｌe mａｎ ｉn　tｈe novｅl, ｉs　ａn African Amerｉcan. Ｈe expｅｒieｎces his existｅntial　pｒedｉcamenｔs in the conｔext of　tｈe ａnti-ｂlａｃk ｒaｃisｍ ｉn　postwａr Ａmｅｒica． For ｔhｉs　reason, hｅ feelｓ　anguｉshｅｄ， dｅsｐaiｒing ａnd ｌoｎely． Ｂut instead of beiｎg reｓigｎeｄ to his tragic　fａte, he gaｉns　hｉs　fｒeedom　ａnd assumｅｓ　ｈｉs　reｓｐonｓibｉlity for everything he ｄｏes by overcoｍing his suｆfeｒinｇs ａｎd traｎscending the viciｏus condｉtions． Thｕｓ, bｙ ｇoinｇ ｏｕt of the　noｔｈinｇｎess of　exｉｓteｎｃe， ｈe fｉnｄs　his tｒｕe self.　Anｄ hｉs　jouｒｎey　ｅxａcｔlｙ bｅars　a mａrｋｅd bｒａnｄ of Sartreaｎ　eｘistentｉalｉsm.My thesiｓ conｓｉstｓ of twｏ ｃhａpteｒｓ. In　tｈe　fｉrｓt ｃhapｔｅr, the tｈesｉｓ　explｏres　ｔhe invｉsible man’s ｉnvisible ｅxiｓｔｅnｃe ｂｙ employｉｎｇ Ｓartｒe’s “ｂｅｉng－in-iｔself”,　“sｅlf－deceｐtion”,　aｎｄ “thｅ Other”. Ｉn　ｔhe　secoｎd chaptｅｒ it　eｘｐlorｅs thｅ inｖｉｓible man’s　vｉsｉble ｅｘｉstence　by　emplｏｙiｎg Sartｒe’s “ｂeｉｎg-for－ｉtself”，　“ｆrｅedoｍ” and “respｏnｓibiｌity”. Ｂeｆｏrｅ ｔhe invisｉblｅ mａn　awａｋｅns, he ｏｒiｇｉnally ｅxisｔs oｎ the lｅｖeｌ oｆ “being-iｎ-itselｆ” as　a spｉritｕaｌ slａve. This ｍｏde of ｂeing, sａys Sartre, ｉs “ｔｈe　modｅ of beiｎｇ　ｏf ｍatter,　ｗｈｉch　iｓ not iｎ any　ｓenｓｅ frｅｅ aｎd　respｏnｓible．” Ｅxistｉｎg iｎ　tｈiｓ wａy,　thｅ ｉnvisible ｍan ｄｏｅsn’t kｎow he is ｅnｔitled　ｔo ｔhe ｆreedｏm oｆ　makiｎg　chｏｉｃｅs　anｄ taking ａctioｎｓ. Iｎsｔｅａd,　he dｅfines　hiｍself acｃordiｎg　ｔｏ　ｏther　peｏplｅ’ viｅwｓ　aｎd　trｉeｓ ｔｏ fulfill theｉr exｐectatioｎs. Tｈereｆｏre,　ｔhｅ　ｉnｖisiｂle ｍan’s ｂeing ｉs　an　ｉｎert and ｓｉｍpｌｅ ｏne ａｓ aｎ　object.　Kｅepinｇ　him　in this wａｙ，　ｔhe invisiｂle　ｍan　beｌiｅveｓ iｎnoｃｅnｔly ｔhａｔ　ｉf hｅ worked very hard,　he wｏｕld hａve achiｅved his　peｒｓoｎal sucｃesｓ. Thus, he falls　ｉn the sｅlｆ-dｅcｅptｉve　state oｆ mｉnd. “Selｆ-deception”, in　Ｓaｒtre’s ｏpinion,　iｓ to “conceal　ｔhｅ　truth　from oneself aｎd ｉt ｉs wｈaｔ it　ｉｓ not．” Tｈus, tｈe iｎｖisiｂle man　conｃeａｌs ｔｈe ｒaｃial reａlｉｔy　ｆｒom himsｅlf anｄ ｅscapes ｉｎto seｌf-ｄｅception， belieｖiｎｇ tｈat　he ｗill uｐlift　hiｍsｅlf ｗith ｈｉs ｈumility and hａrd wｏｒｋ. Ｈowever, the faｃts　turn out　that hｅ ｉs　onlｙ ａn　ｉｎviｓｉble ｍaｎ whoｍ oｔhｅr people refｕse to sｅｅ.　Ｆor “the Ｏtheｒ”,　he iｓ onlｙ an oｂｊecｔ，　a tool ｅxploited fｏr　ｈis　enｄs.　Thereｆore, depｒｉved oｆ his individual huｍanｉｔy, tｈｅ iｎvisiblｅ ｍan is reduced ｔo an　ｏbject.　Aｆter exｐeriencing ｔhis dehｕmanizeｄ life, he　fｉnａlｌｙ ａwａkens． Tｈen, afｔｅr eｎｃapsulatinｇ his pａst ｅｘｐeｒiｅnceｓ　the invｉｓiblｅ mａn resolves to dｅfiｎe himseｌf　ａｃcording tｏ his　free wｉll.　Thus, he　ｃonvertｓ　his “being-in－ｉｔsｅlf” tｏ “bｅing-foｒ-ｉtｓelf”. And tｈｉs ｂeｉng, acｃoｒding tｏ　Ｓaｒｔrｅ, “is　ｉn　a　sｅｎse　frｅe aｎｄ respoｎsible．” In ｔｈis vieｗ， “man　becｏmｅs　whａt hｅ maｋes　oｆ himsｅlf through　hiｓ　free ｃhoiｃes anｄ　deｃisions.” Therｅfore, ｔranscendinｇ his　sｕfferinｇs, the iｎｖisible ｍan ｇains　freedom ａnd assumes　the responsibilｉty ｆｏr ｅｖerytｈｉnｇ hｅ ｄoeｓ．　In ｔｈis　way, he cｏmｅs　out of ｔhe ｖast fｏg and fｉnally fｉnｄs hｉs owｎ worth and true exiｓtencｅ. Key worｄs:　true ｅｘｉstencｅ; Sartreａn　ｅxｉsｔentiaｌism; ｆreedｏm; ｒｅsｐonsibility;　ｒaｃeＣｏntenｔｓＩntｒｏduｃtｉon…………………………………………………………………1Chapter I Tｈe Invisibｌe　Mａn’s Inviｓible Existenｃe befoｒe Ｈe Ａwａkeｎs1． Tｈe Inｖisｉbｌe Maｎ’s　Original　Moｄe　of Exisｔence: Being-ｉｎ-Iｔｓelf…….72. Thｅ Inｖisibｌｅ Man’s　Ｐsychｏｌogy： Seｌf－Decepｔion……………………．.1６3.　The Inｖiｓible Man and　The Ｏｔher…………………………………….．23Cｈａpｔer II Ｔhe Ｉｎvisibｌe　Maｎ’s Viｓｉｂle Exｉstence aｆtｅr Hｅ Ａwakenｓ1. The Invisibｌe Ｍan’s Fｉnal Mode　of Ｂeinｇ：　Being－ｆor-Iｔseｌf…………３０ ２． The Iｎvｉsiｂle Mａn’s Ｆｉｎaｌ Freedｏm and　Ｒeｓpoｎsiｂｉlity……………．．３6Ｃｏｎcluｓion………………………………………………….……………..43Notｅs………………………………………………………………………46Biｂlｉogｒapｈy……………………………………….……………………..5０ IntrｏdｕctionＳｉnce　Ｒalｐｈ Ｅlｌｉson’s Invｉsible Man wａs published　in 1９５２，　it had achｉeved one oｆ the mosｔ “sensａtional　dｅｂuｔs” ｉn　Ameｒｉcａn histoｒy． In　thiｓ noveｌ Eｌｌison。