人间最高贵的事就是成为人.docx

人间最高贵的事就是成为人“人间最名贵的事就是成为人” 用黑格尔的一句名言，做这一节的题目，因为他讲的这个“人”，明显是大写的“人”，是活出自觉的人，就是我们在精神上要成就的那个“人”，也可以理解为自我实现要达到的那个目标那个境界吧！ 说到自我实现必定会涉及马斯洛的“需要层次理论”马斯洛虽是一个心理学家，但他特殊留意社会环境对人性发展的影响马斯洛从人的基本需要动身，把人的需要分为四个层次：(1)生理需要，就是人的本能和生命得以连续的基本需求；(2)安全需要，是人的活动得以正常进行的前提；(3)归属与爱的需要，人的感情需要有寄予，有归依，于是产生沟通、交流和爱；(4)敬重的需要，就是渴望得到人格确定的愿望与要求，得到敬重才能为生存的奋斗供应动力在这四个基本需要之上，是发展的需要，也就是自我实现的需要，活到了这个层次就是真正活出了人生的意义 为什么说成为一个“人”是一件“名贵”的事情呢？ 人作为地球物种进化史的最终一环，既是动物又不同于动物，人的体形不是最高大的，听觉、视觉、嗅觉也比许多动物要差，他不会飞，不能潜水，动物界的许多生理优势，人是无法比拟的但人有发达的大脑，能直立行走，上下肢分工明确，这些远远超越于任何动物包括灵长类动物的独属于人的特性，使人成为自然界的强者，成为“万物的灵长，宇宙的精华”。

人之为人，与动物界划分明确界限的根源“不仅因为他能制造工具，也不仅因为他离不开社会现实，更是因为他具有一般动物绝不具备的价值自觉，他不仅关心‘现存之我’，更关切‘明日之我’，做梦犹想活出“真正的人”样儿来，正是这一极富于超越感的‘自我实现需要’，使人在根本上优越于一般动物”夏中义：《第二章自我实现》，见夏中义主编《大学人文教程》，38～39页，桂林，X省师范大学出版社，20XX但这还不是最高意义上的自我实现，真正的自我实现是充分开发自己的潜能，使它能发展到最高，并使自己真正成为自己所期望的人，“完成与自己的能力相称的一切事情”(马斯洛语)也就是说，你开发了自己的音乐潜能成为一个音乐家，你发展了自己的科学潜能成为一个科学家，这对于你就是感受到了最大的愉悦和最大的成就感，而于社会则是为社会作了贡献，你成为社会所认可的人(个人价值需要社会认可，个人价值必需在社会中体现)，这样的人我们说他是真正地成了人、成了事，在这个星球上还有比这更完善更名贵的事么？ 有学者用两重生命的理论来解释人的自我实现的价值根基初生的“我”，与动物没有区分，只是有了一个肉体生命，这个时期还很难说能不能叫做人小孩子在英语中的人称，与小动物的那个“它”是一样的，小孩子犯了错也不能判刑，说明他还不是一个完整的人。

之后，他开头学习，学习在文化历史当中沉淀的那些人类特有的本性，那些才是真正的人性，至此，才有了第二个生命，有了第二个生命才真正成为一个“人”而动物只有一重生命，或者叫单一生命比如一只猫，它是一只动物，只有一重生命，它一生下来就获得了它的生命，它的本性就在它的物种里，生下来就有了猫的一般本性，不存在做得像不像猫的问题，而人却有做得像不像人的问题基督教的洗礼就表示：父母给你的生命不是人的生命，我要给你一个圣灵，加上圣灵后你才真正变成人成人仪式也有这个意思人和动物的差别第一在于超越生命本能，为什么人不能像动物，一切受本能支配，渴了饿了不管谁的拿来就吃就喝，没有罪恶感，没有耻辱感，为什么人就不能这样，而必需用理性的自我去支配自己的行为，这就是从本能的“我”形成理性的“我”，这就是人的第二生命理性的“我”不断地调解第一生命与第二生命的关系，最终达到一个相对稳定的平衡状态这个时期形成的才是真正的自我，称为“个性化的人格自我”当然，没有第一生命就没有第二生命，第一生命是第二生命的基础，但人仅活在第一生命的层面上，只知道靠本能生存，那和动物有什么两样呢？所以人的价值都在第二生命上假如可以超越第一生命，把生命能量变成学说、变成文学作品、变成美丽的音乐、变成科技创造……这就是把生命的自我变成了价值的自我，就是人的自我实现，就会使有限的生命变成永恒。

自我实现的人是心理健康的人，为什么呢？用马斯洛的解释：“因为在他的基本需要得到适当满意之后，有受到更高层级的动机——‘超越性动机’的驱动”②马斯洛等：《人的潜能和价值》，243、225页，林方等编译，X市，华夏出版社，1987所以“他具有一种归属感或充实感”，“在任何时候都不会感到焦虑空虚和孤寂，也不会有自卑或卑微等不健全的感情”②这样看来，自我实现者是最充实最有心灵安静的人 自我实现的人不可能是恶俗的人，不可能是没有善意的人，自我实现不一定必需成为一个多么伟大、多么出名望的人，但必定是充实和人格健全的人君子坦荡荡，小人常戚戚”，具有超越性追求的人不会每天患得患失，因为他有一个高于基本需求的目标，他会常常体会到一个人生命的短促和珍贵，不会让生命的创造力被无聊的事消解掉 自我实现是一件很难的事在市场大潮席卷各地、消费主义盛行的时代，太多的感官刺激，太多的物质诱惑，太多“新新人类”“何不潇洒走一回”“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”“过把瘾就死”的颓废的人生观，使得真正布满创造力的、不计功利的、满意心灵需求的“人”，被挤压得失去了“地盘”，甚至变了味，变得媚俗、惧怕权力，或干脆把自己作为一件商品待价而沽。

有许多我深深敬佩的人，他们可以说是活出了意义，成为了“大写的人”，这些人不一定很出名望或声誉，但是做到了挑战生命、实现自我，我就觉得他们很有感染力，也很有人格魅力比如以下这几个人，所在领域不同，知名度不同，但都有一个无功利的对生命专心负责和执著追求的人生态度 罗素：闻名的英国哲学家，活得布满创造力，他使自己的生命布满了变化后人评价他说：支配他一生的三种激情始终如一，这就是对真理不可遏制的探求，对人类苦难不可遏制的同情，对爱情不可遏制的追求这使罗素成为20世纪哲学家中最有光荣的人物他在98年的生命中，不断创造，不断否定自己，热心地关注人类命运，89岁还因反对一战而入狱 常嘉煌：当代的一位颇出名气的画家他的父亲闻名画家、首任敦煌研究院院长常书鸿先生临终前对他讲：“嘉煌去敦煌于是他变卖了在日本的画廊和全部产业，回到敦煌，与母亲李承仙一起，致力于保护敦煌和开发新的艺术性洞窟的工作在母亲因癌症去世后，他承受着来自精神和社会的以及资金的巨大压力，连续从事这项父母已为之付出一生的艰苦事业 华新民：X市的“胡同保卫者”作为一位法中混血儿，她为保卫有着很多故事和历史、已成为一个民族文化符号的胡同，单兵孤勇地面对推土机、开发商以及有关部门的官僚，做着螳臂当车似的悲壮的奋斗。

胡同还在削减，她还在不遗余力地呼吁奔波甚至用身体阻挡着推土机在中国的情势下，她是一个现代的西西弗斯 ，我叫不出名字的一位“作家”他30岁，因生活贫困还没有成家，他的工作是在X省北部的一个山区放羊，在放羊的间隙，读书，写文章他把稿子投到某编辑部，编辑被他的苍凉的文字感动，提出修改意见后，让他10天内送来，但10天后，他打来一个，说：“稿子被羊吃了他没有电脑，没有备份，只有凭记忆重写，所以要晚些日子才能寄来一个贫困的文化不高的“放羊人”(不是放牛娃)，他超越了自己，超越了“需要层次”，他说他自己：“心里有了寄予，很愉快 亚里士多德曾说过，人的最大欢乐有两条：一条是创造力，一条是性爱他认为没有后者，不知人生乐趣，没有前者，不知人生价值使生命的能量变成一种价值存在，是对人生最大的享受，也是最大的幸福 - 6 -。