大圆满之路（法王如意宝传授）.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑大圆满之路（法王如意宝传授） 大圆满之路（法王如意宝晋美彭措传授） 我们在这个世间遭遇着各式各样的痛楚，修持众多法门也没有什么感应，这其中最主要的理由就是自己的烦扰分别念猛厉猛烈现在我们相遇无上密法的甚深窍诀，不需要生起次第和圆满次第，也不需要寂止和胜观的修持，只是依靠更加殊胜的便当方法，就能获得到底圆满的证悟，这个便当法也就是来源于根本上师的恩德和无上大圆满之道 大圆满的语句粗听起来貌似对比浅显易懂，而其意义却分外深远，譬如精通显密的人对下面所讲的内容也不确定能完全领略，有些人虽然知道，但并没有身体力行地去精进修持 对于大圆满法，假设在六个月当中精进修持打好根基后，此后以后就不确定要奇怪勤作有时可以英勇精进，有时那么是在说说笑笑放逸当中，或者看书、或是修生起次第和圆满次第等等 就象贪欲猛烈的人经常挂念他所钟爱的人儿，同样，假设有缘者经常修持大圆满的本来觉性，那结果就会到达佛的本地当一个人得到王位后，其眷属自然会恭敬他，同样，当一个人熟悉了本性之后，全体的分别念自然就会变成他的奴仆，若是真正证悟了，一切外境也就都变成了顺缘。

从根本上讲，大圆满高深莫测，但在修持的时候，却是简朴易行 大圆满法既简朴又深假设对自己的根本上师没有信仰，对佛法没有兴趣，对众生没有大悲心，这样无论你怎样努力也是得不到结果，就象不管阳光如何普照，盲人也无法望见一样若是对无上密法和上师有猛烈虔诚的信仰，大圆满就显得对比简朴，没有一点不懂的地方，就看修行者本人是否精进了 本来密法中全体的誓言都是需要守持，但其中最根本的就是需要减弱对今世的贪恋，而增上对佛法的信仰，对上师要有虔诚的恭敬心，最主要的誓言约莫是这些在《应成续》中讲弟子的法相时，虽然也讲了好多，但其中最主要的也是对上师的恭敬心分外重要假设有了对上师的恭敬心，证悟无上密法并不困难，面见本尊、神通神变以及对众生的大悲心这三大功德也是会自然而然地成就 现在好多人，好象认为成就者就象是疯疯颠颠的一样，其实成就者的行为并非如此，在修持佛法的过程中，得到舒适自然的感应，这才是真正的学修有所成就者 因此为了获得成就，首先我们要依止具有法相的善学识，然后在上师面前依教奉行对于上师，首先要查看，抉择为自己的上师后就如理如法地依止他，结果要修学上师的密意现在末法时代的人不重视上师的功德，而是以名声地位上下来抉择是否依止，后来又诽谤自己的上师，如此致使自他都堕入金刚地狱，所以首先理应查看上师。

假设要依止一位大圆满的上师，自己首先应深信此上师已经证悟了大圆满，假设上师还未证悟大圆满，那他怎么摄受弟子呢？这是第一个条件并且，他的传承犹如金丝般没有被破誓言的锈所污染，非但这个上师对传承上师有无伪不退的信仰，而且历代传承上师也都是如此，这是其次个条件此外，上师对今生的名闻利养等世间法没有太大的兴趣，即对世间法的贪欲分外微薄结果是他本人通达大圆满的教义，能够如理如法地给别人讲经说法，总共有四个条件 虽然有些上师具有确定的证悟，但给别人宣讲的时候，因拙于言辞而无法表述，这样摄受弟子也对比困难根据续部和论典，上师务必要精通显密一切经论，即使不通达显宗，那至少大圆满的一百零八个窍诀已经精通否那么，在大圆满中有时讲烦扰是聪慧，有时那么说不是聪慧，这样作为上师就务必通达教理 要摄受弟子，务必要精通教理，若是自身修持那么没有这些条件也可以譬如以前玛尼干戈的索南江措对佛法并不精通，但结果他已一生成就了又以前在石渠有一个喇嘛，生活分外简朴，当时有一个猎人企图猎杀野马，那个上师就变成老虎吓唬猎人，但当他讲经说法的时候，好象一些根本佛法名词也讲不领会因此历史上，也有一些成就者在教理方面不太精通。

今天给大家讲了上师的四种法相，无垢光尊者在《上师次第悉地海论》中对如何依止上师的窍诀讲得对比详尽如此依教奉行，上师 教弟子怎么修，弟子就理应怎么做以上师的教言要诀安住本性，这样以法性的谛实力，弟子在尽快的时间内就会证悟自然本智 遣除二种障碍，断除一切疑网，我们就会通达如虚空般的心性，此刻我们与本来怙主已无二无别，自然对自己的根本上师生起坚强不移的信仰和想报恩德的希求心 上师为我们直指和介绍了心和法界的本性，虽然父母培育我们的时候也费尽心思、历尽艰辛，但与上师的恩德相比那么已微缺乏道，因此为了根本上师，心甘情愿舍弃一切乃至自己的身体和生命，结果在心里自然会生起这样的境界 对于修持大圆满的上师来说，可能某位上师经常显示神通，有的那么可能无意显示一下，但不管怎样，假设上师对未来的授记分外切实，那说明他是一位大成就者此外，亲见本尊的事情，一般人难以揣测，但假设这位上师弘法利生的事业和发心分外宏大，这说明他与本尊有紧密的关系，此后也可证明他是一位大成就者因此，当大家查看自己的上师是不是大成就者时，以大圆满的自宗来讲，若是具有神通、亲见本尊和利益众生三种才能，麦彭仁波切说这就是大成就者的一种征相。

大家查看本学院的一些堪布们是不是大成就者，也可以用上面这三种条件来衡量分析可能有些假成就者会打一些妄语，但他对未来的授记并不是全部切实无误，这就说明他在大圆满的修持方面并非高 不成攀即便对无上大圆满稍微作一点精进，也会得到殊胜的感应和聪慧，因此只要我们不断地精进，自然而然就会圆满获得持明上师的功德和聪慧 全知无垢光尊者曾授记，将来大圆满法越来越兴盛全知麦彭仁波切也指出，末法时代的黑暗越来越深时，大圆满的日光就越来越猛烈因此当众生的贪嗔痴烦扰越来越深时，大圆满的加持也是越来越大 曾经在印度，嘎绕多吉和蒋化西宁的时代，大圆满更加兴盛后来在藏地首先弘扬大圆满的是布玛目札和莲花生大师，中间是全知无垢光尊者和荣素班智达继承发扬了大圆满的教法，再后来全知麦彭仁波切和伏藏大师列绕朗巴也是着重弘扬了大圆满法 在荣素巴和龙钦巴的时代，大圆满分外保密譬如当时无垢光尊者正在传法，有时护法神会亲自惠临阻拦但现在护法神给我们作了对比大的开许，并非现在没有护法神，也并不是他们不知道他们也明白在现在末法时代，把大圆满稍微给大家公开，那些难以度化的业力深重的众生，也可籍此获得利益和解脱 因此我想，我就着重弘扬大圆满，在这方面尽心尽力。

即使在藏地雪域，从理论到修法、直至概括的观想等各方面详尽系统地传授大圆满的上师也对比罕见去年我对索达吉堪布作了特殊开许，已经翻译了《大圆满直指心性》和《大幻化网讲义》等等 — 6 —。