2024年《弟子规》出则弟原文及翻译.docx

2024年《弟子规》出则弟原文及翻译 学习《弟子规》,对于孩子的成长极为重要,既提高了孩子的个人修养,又让他们的思想得到了进一步的升华,这对于他们的成长具有重大的意义,下面是我为大家整理的关于《弟子规》出则弟原文及翻译，假如喜爱可以共享给身边的挚友喔! 《弟子规》出则弟原文 兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中 财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯 或饮食，或坐走，长者先，幼者后 长呼人，即代叫，人不在，己即到 称尊长，勿呼名，对尊长，勿逞能 路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立 骑下马，乘下车，过犹待，百步余 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐 尊长前，声要低，低不闻，却非宜 进必趋，退必迟，问起对，视勿移 事诸父，如事父，事诸兄，如事兄 《弟子规》出则弟翻译 兄长要友爱弟妹，弟妹要尊敬兄长;兄弟姐妹能和谐相处，父母自然高兴，孝道就在其中了 轻财重义，怨恨就无从生起;言语上包涵忍让，忿怒自然消逝 不论饮食用餐，或就坐行走;都要年长者优先，年幼者在后 长辈呼喊别人，应当马上代为传唤和转告;假如那个人不在，或者找不到那个人，应当刚好告知长辈。

称呼尊者长辈，不应当直呼其姓名;在尊者长辈面前，应当虚心有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应当有意炫耀自己的才能，有意显示自己比尊者长辈强 路上遇见长辈，应尊敬问好行礼;假如长辈没有说话，应退后尊敬站立一旁，等待长辈离去 假如遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候;等待长者离开百步之远，方可续行 长辈站着的时候，晚辈不应当坐着详细是长辈坐下前，晚辈不应当先坐;大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应当站起来;大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应当马上站起来，以示敬重长辈坐定以后，晚辈应当等长辈示意自己坐下时，才可以坐 在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应当低声细气，不应当咋咋呼呼;但声音太低，窃窃私语，窃窃私语，尊长听不清晰，也不合适 到尊长面前，应快步向前;退回去时，稍慢一些才合礼节;长辈问话时，应当站起来回答，而且应当凝视倾听，不应当东张西望; 对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应当犹如对待自己的亲生父亲一般孝顺尊敬;对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应当犹如对待自己的同胞兄长一样友爱敬重。

《弟子规》创作背景 清康熙年间，清朝作为少数民族统治阶层，出于许久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同;包括崇儒尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”;大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本清康熙九年(1670年)，清朝朝廷依据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范;另外，清康熙十二年(1673年)荐举山林隐逸，清康熙十六年(1677年)开设明史馆，清康熙十七年(1678年)荐举博学鸿词、网罗名士、弘扬儒学等举措都促进了儒家的发展 李毓秀经过屡次科举考试而不中后，放弃了对仕途的追求，转而跟随老师党成游历四方，潜心学问，讲学育人，最终走上了“著书立说，教书育人”的道路在此过程中，李毓秀依据自身经验，完成了《训蒙文》后来，贾存仁(一说贾有仁 )对该文章进行了修订并将名称改为《弟子规》 。