维新变法运动的兴起.ppt

维新运动的兴起维新运动的兴起1早期改良思潮早期改良思潮一、产生时间：一、产生时间：1919世纪世纪7070年代年代二、产生条件二、产生条件①①中国民族资本主义和民族资产阶级的产生中国民族资本主义和民族资产阶级的产生②②思想来源于西方资本主义的思想文化和科思想来源于西方资本主义的思想文化和科学技术，来源于林则徐、魏源等的新思想学技术，来源于林则徐、魏源等的新思想; ;③③洋务运动的弊端明显，需要寻找新的出路洋务运动的弊端明显，需要寻找新的出路王韬王韬薛福成薛福成郑观应郑观应乃知其治乱之源，富强之本，乃知其治乱之源，富强之本， 不尽在船坚炮利，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法而在议院上下同心，教养得法…………育才于学校，育才于学校，论证于议院，君民一体，上下同心论证于议院，君民一体，上下同心…………此其体此其体也；轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，也；轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也此其用也 ———— ————郑观应郑观应《《盛世危言盛世危言··自序自序》》主张：主张：①①经济上，振兴工商业，发展资本主义，增强经济上，振兴工商业，发展资本主义，增强国家的经济实力，通过国家的经济实力，通过““商战商战””同同 外国资外国资本主义进行竞争；本主义进行竞争；②②政治上，学习西方先进的制度，设立议院，政治上，学习西方先进的制度，设立议院，实行君主立宪，从政治上保障资本主义的顺实行君主立宪，从政治上保障资本主义的顺利发展。

利发展评价：评价：①①体现了资产阶级利益和要求体现了资产阶级利益和要求②②为康梁的维新思想奠定理论基础为康梁的维新思想奠定理论基础③③没有形成完整的理论，也没有付诸于实践没有形成完整的理论，也没有付诸于实践 康有为及其变法思想 康有为康有为广东南海人，自幼受过严格的广东南海人，自幼受过严格的封建教育，后来接触西方资产封建教育，后来接触西方资产阶级文化是我国近代史上著阶级文化是我国近代史上著名的资产阶级改良主义的代表名的资产阶级改良主义的代表人物曾设立人物曾设立““万木草堂万木草堂””，，领导领导““公车上书公车上书””，是戊戌变，是戊戌变法的主要发起者法的主要发起者Ø18821882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系的思想体系Ø18881888年，康有为再次到北京参加顺天乡试，借机第年，康有为再次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝，请求变法，受阻未上达。

一次上书光绪帝，请求变法，受阻未上达Ø18911891年后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，传年后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，传播维新思想播维新思想康有为认为历代封建统康有为认为历代封建统治者所推崇的治者所推崇的““古文古文””经典，都是西汉末年刘经典，都是西汉末年刘歆等人为了帮助王莽篡歆等人为了帮助王莽篡夺西汉政权而伪造的，夺西汉政权而伪造的，是是““伪经伪经””————动摇了封建统治者恪守祖训，反动摇了封建统治者恪守祖训，反对变法的理论基础，为变法制造舆论对变法的理论基础，为变法制造舆论此书称儒家所奉的诗、此书称儒家所奉的诗、书、礼、易、乐、春秋书、礼、易、乐、春秋等等““六经六经””都是孔子假都是孔子假托古圣先王的言行所做，托古圣先王的言行所做，将孔子塑造成托古改制将孔子塑造成托古改制的的““素王素王””————经过康有为的装扮，孔子成了资产阶经过康有为的装扮，孔子成了资产阶级维新思想的先师，以此来抵制封建顽固级维新思想的先师，以此来抵制封建顽固派对变法维新的阻扰和压力派对变法维新的阻扰和压力““布衣改制，事大骇人，故不如与之先布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸王，既不惊人，自可避祸”” —— ——《《孔子改制考孔子改制考》》材料反映康有为变法思想的什么特点？材料反映康有为变法思想的什么特点？特点：传统儒家思想与西方资产阶级政特点：传统儒家思想与西方资产阶级政治学说相结合（托古改制）治学说相结合（托古改制）康有为借助儒家经典来宣传维新主张有何利康有为借助儒家经典来宣传维新主张有何利弊得失？弊得失？利：利：以儒家思想为武器，打孔子旗号为号召，以儒家思想为武器，打孔子旗号为号召，宣传资产阶级改良思想，可以减少变法的阻力宣传资产阶级改良思想，可以减少变法的阻力弊：弊：反映出资产阶级改良派的政治软弱性，不反映出资产阶级改良派的政治软弱性，不可能真正与封建思想决裂可能真正与封建思想决裂Ø公车上书公车上书影响：使维新思潮发展成为爱国救亡的政治运动影响：使维新思潮发展成为爱国救亡的政治运动康有为的维新活动康有为的维新活动背景：甲午战争失败，日本逼签背景：甲午战争失败，日本逼签《《马关条约马关条约》》概况：概况：18951895年年4 4月，康梁发动月，康梁发动13001300余名举人联余名举人联名上书，提出名上书，提出““拒和、迁都、变法拒和、迁都、变法””等主张，等主张，但未送达给皇帝但未送达给皇帝Ø《《万国公报万国公报》》Ø强学会强学会《《中外纪闻中外纪闻》》宗旨：研习西学，交流变法思想宗旨：研习西学，交流变法思想梁启超梁启超广东新会人，号任公。

广东新会人，号任公18901890年起师从康有为，受到康有年起师从康有为，受到康有为思想的影响走上改良维新为思想的影响走上改良维新的道路18951895年参加了公车年参加了公车上书和强学会的活动，是与上书和强学会的活动，是与康有为齐名的戊戌变法重要康有为齐名的戊戌变法重要领导人之一领导人之一梁启超梁启超维新活动维新活动：：①①创办创办《《时务报时务报》》，担任主笔，担任主笔②②发表发表《《变法通议变法通议》》，宣传维新变法，宣传维新变法内容内容：学习西方资本主义国家的政治制度和文化教育制度学习西方资本主义国家的政治制度和文化教育制度a.a.政治制度：主张政治制度：主张““伸民权伸民权”“”“设议院设议院””，实行君主立宪，实行君主立宪制度；制度；b.b.文教制度：主张改革科举制度，培养有用人才，大力发文教制度：主张改革科举制度，培养有用人才，大力发展近代工业展近代工业③③18971897年任时务学堂总教习，在湖南宣年任时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想传变法思想④④18981898年，梁启超回京参加年，梁启超回京参加““百日维新百日维新””谭嗣同谭嗣同字复生，湖南浏阳人，字复生，湖南浏阳人，著名维新派人物，著名维新派人物，““戊戊戌六君子戌六君子””之一。

代表之一代表作作《《仁学仁学》》，提出，提出““冲冲决君主之罗网决君主之罗网””谭嗣同谭嗣同维新活动：维新活动：①①发表发表《《仁学仁学》》，提出，提出““冲决君主之网罗冲决君主之网罗””②②协助湖南巡抚陈宝箴创办时务学堂，为变法维协助湖南巡抚陈宝箴创办时务学堂，为变法维新培养人才，推动湖南维新运动的蓬勃开展新培养人才，推动湖南维新运动的蓬勃开展③③18981898年参加戊戌变法年参加戊戌变法严复严复福建侯官人，早年曾留学英福建侯官人，早年曾留学英国，比较系统的接受了西方国，比较系统的接受了西方资产阶级政治学说，在近代资产阶级政治学说，在近代中国向西方学习救国真理的中国向西方学习救国真理的过程中，他是最重要的启蒙过程中，他是最重要的启蒙思想家和翻译家思想家和翻译家严复严复维新活动：维新活动：①①在天津创办在天津创办《《国闻报国闻报》》，宣传维新变法思想，宣传维新变法思想②②介绍西方社会进化论名著介绍西方社会进化论名著《《天演论天演论》》，阐明维，阐明维新变法主张新变法主张代表人物代表人物活动地点活动地点主要著述主要著述刊物刊物主要思想主要思想梁启超梁启超谭嗣同谭嗣同严复严复上海上海《《变法通变法通义义》》《《时务时务报报》》变法图强变法图强学习西方政治文教制度学习西方政治文教制度发展近代工业发展近代工业湖南湖南《《仁学仁学》》《《湘报湘报》》主张变法主张变法批判封建专制制度批判封建专制制度““冲决君主之冲决君主之罗网罗网””天津天津《《天演论天演论》》《《国闻国闻报报》》主张变法主张变法借进化论阐述维新变法主张借进化论阐述维新变法主张君主专制君主专制君主立宪君主立宪民主共和民主共和个人观点供参考，欢迎讨论。