天道电视剧台词.doc

天道电视剧台词【2篇】 1、这个年月，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地 2、女人是形式规律的典范，是辩证规律的障碍 3、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的珍贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧 4、他要的那个主归根究竟还是那个，你要为我做主的主 5、我们必需要把对广阔农工的根本利益，和他们的根本素养区分开 6、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是由于他想孤独，而是由于在他的四周找不到他的同类 7、假如养儿就是为了防老，那就别说母爱有多宏大了，您养来养去还是为了自己，那是交换 8、从心理学角度分析，越是头脑简洁的人越需要点缀和填充，而头脑简单的人，则对简洁有着特别的心理需求 9、一个纯净到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地凝视着人类，只一声，我突然有一种灵魂之门被撞开的颤栗 10、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包涵，包涵到不屑跟你讲道理，包涵到让你自己觉得低俗自卑。

11、美女是魔 是不是魔跟人家美女有什么关系？ 人们看自己的女儿、姐妹，再美丽也不会缘起对美女的认知 12、说魔， 不是为了跟谁论是非论道德， 是要指出起苦恼的因， 为的是了心苦不起苦 13、共产党也难哪， 现在有人动不动就拿民主开方子， 以为一民主中国就万事大吉了， 有这么简洁吗？ 真要是这么简洁， 我不认为共产党缺乏那样的胸襟， 我也不认为一个政党就能阻挡社会进展的趋势 忠孝文化几千年了， 不是谁栽一棵民主的树就开花结果了 14、你是一块玉，但我不是匠人，承受你，就承受了一种高度，我没有这个自信 15、着相了意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语 16、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物 17、天道，不以人的意志为转移 18、强势文化在武学里称之为秘笈弱势文化由于易学、易懂、易用，就成了流行品种 19、文学影视是扒拉灵魂的艺术，假如文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的成效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。

20、精神挽救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同 21、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了 22、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看 23、强盗的本质是破格猎取，破格猎取和直接猎取是两个不同的概念你们没有自信和强者在同一规章下公正竞争，这只能说明你是弱者由于弱势文化所追求的最高价值就是破格猎取所以强盗的规律从本质上讲，是最软弱的生存哲学 24、神性假如附加上人性的期望值，神性就打了折扣 25、窄门不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境地就是窄门窄门是基督道德抱负的最高价值，进了窄门，神会告知你：我是不存在的，神就是你自己！ 26、神是什么？ 神即道，道法自然，如来！ 27、出卖和背叛是两个概念假如你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛 28、人的法则是，一颗阴暗的心，永久托不起一张绚烂的脸 29、你不知道你，所以你是你 30、假如我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了 31、我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的早晨，你穿过曲折的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前悄悄伫立着。

32、就由于是小丹胆子大办法大，所以她的将来，是不会让我准备的 33、法无定法，存在打算意识 34、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了 35、投石击水，不起浪花也泛涟漪 36、扶贫之道若以次第而分，分为三个层面：一、天上掉馅饼的神话，实惠破格，是为市井文化 二、最不道德的道德，是为哲人文化 三、不打碎点东西缺乏以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化 37、咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了 38、当得救之道的争论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物 39、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字 40、佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法照实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己 41、你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，假如不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚—— 我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度 42、我们不是平行的两条线，是穿插而过，但是，这于我已经够了 43、你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。

总有一些东西是人家不能给的吧 44、神就是道，道就是规律规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神 45、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依靠强者得道的期望破格猎取的文化，也是期望救主的文化强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种 天道电视剧经典台词 篇二 1、 假如照看父母，是以承受遗产为前提的话，那没遗产的”父母就该扔墙头上了？讲责任本身就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了那应当是血缘关系的原来，本该如此 2、 假如我孝顺的口碑是以我父亲的苦痛和尊严为条件的话，那这样的口碑我情愿不要 3、 假如说养儿，就是为了防老，就别说母爱有多宏大了您养来养去还是为了自己，那是交易 4、 养儿防老，那父母就是你自然的债权人，而且这种感情比山高比海深，你永久想的就是还债报恩所以这种文化就让每个人都直不起腰来你看这个民族就是老弯着腰而老人越是觉得养儿防老，就越简单觉得吃亏，心里就越苦 5、 对传统文化的成见，已渗到骨子里去的人，自然会做出让常人看来离经叛道之事 6、 从心理学的角度分析，越是头脑简洁的人越是需要点缀和填充，而头脑简单的人则对简洁有着特别的心理需求。

7、 他的每个毛孔里，都渗透着对世俗文化居高临下的包涵 8、 是女人就有贪、嗔、痴没有贪、嗔、痴的女人是天国的女人 9、 这个年月，执着于出人头地并不难，难的是不执着于出人头地 10、杀富富不去，救贫贫不离救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟 11、 强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依靠强者的道德期望破格猎取的文化，也是期望救主的文化 12、 精神挽救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理本钱和法律风险 13、 文明，对于不能以人字来界定的人无能为力 14、传统观念的死结就在一个靠字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己，所以就只能在精神上跪着 15、 假如神打算治理着人类历史的进展，那么饥饿、灾难、罪恶也该是神打算之中的事，所以人就有理由疑心神是要挽救人还是要折腾人假如神也是左手施舍的时候不让右手知道，那么全能的主就不需要这个永久的打算了，只需要以他的全能转变人性的罪性，注入人性的善性，人类就得以挽救了。

但神没有这样做，神不想做无名救主，神需要报恩 16、 《圣经》的教义假如不能经受规律学的检验，可能在实践上就会存在障碍假如经受了规律学的检验，那说明神的思维即是人的思维，就会否认神性换一种说法，神性假如附加上人性的期望值，神性就打了折扣然而神性假如失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？ 17、 不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境地，就是窄门我本人比拟喜爱的一句话） 18、 你实在，除了钱，看什么都没价值 19、 这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所可品性这东西，今日缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了 20、 感情这事不能证明，证明本身就是对感情的一种亵渎 21、 咱们翻开历史看看，你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录？没有，从来就没有，从来都是救人的被救了，被救的救了人假如肯定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主这个，就是你们的救世主假如你根本就没准备自己站起来，老天爷来了都没用 22、 所谓真经，就是能够到达寂空涅盘的毕竟法门，可悟不行修修为成佛，在求悟为明性，在知修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。

不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘 23、 佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量若佛有量，即非阿弥陀佛佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名毕竟圆满 24、 佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不行思议，即非文化从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈善 25、法律是社会道德的底线，是解决最根本、最外表的问题，不解决文化的根本问题，文化的问题只能由文化的觉悟解决一个民族的文化属性就是这个民族的主，主宰着这个民族的文明、荣辱、兴衰一个民族最强调道德的时候，正是这个民族道德最沦丧的时候 26、 传统文化究竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制共性而求生求解 27、 佛法毕竟真理真相的辩证思维，如是不行思议但是，佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。

佛教以佛法证一，进而证毕竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐佛教以假度真的便利法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教 具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法晚辈以为，假如佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不行思议毕竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度 28、 传统文化是皇天在上的文化，是等救世主、等着施恩的文化假如一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近五千年的文化是光芒、是绚烂，这个没有问题但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子 29、 人家男人凭什么要养活女人？就是由于女人能让男人那个我看过那种片子，男的用劲，女的叫唤，女人跟男人讨点吃穿还真不简单女人为什么可怕第三者插足？就是由于她的那东西无效了，人家的那东西有效了，那东西得有效才能当吃当喝…………你那还是嫁吃饭的。