新部编 人教版七年级上册语文《诫子书》.ppt

诫子书▪诸葛亮作品 ▪郑玄作品 ▪邱民亭作品 ▪张之洞作品 ▪孔臧《诫子书》一、诫子书（诸葛亮作品）《诫子书》是三国时期著名政治家诸 葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书 ，成为后世历代学子修身立志的名篇它 可以看作是诸葛亮对其一生的总结诸葛 亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对 儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中通 过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普 天下为人父者的爱子之情表达得如此深切 后人留存有多篇《诫子书》《诫子书》是修身立志的名篇，其文短 意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立 志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最 忌怠惰险躁文章概括了做人治学的经验 ，着重围绕一个“静”字加以论述，同时 把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明1.原文夫（fú）君子之行，静以修身，俭以 养德非澹(淡）泊无以明志，非宁静无以 致远夫（fú）学须静也，才须学也，非学 无以广才，非志无以成学淫慢则不能励 精，险躁则不能冶性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多 不接世，悲守穷庐，将复何及！▪2.译文君子的操守，（应该）恬静以修善自 身，俭朴以淳养品德不把名利看得轻淡 就不能明确自己的志向，不能平静己心就 不能实现远大的目标。

学习必须静心，才 识需要学习，不学习无从拓广才识，不立 志不能学习成功沉迷滞迟就不能励精求 进，偏狭躁进就不能冶炼性情年年岁岁 时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于 是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可 悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来 得及！高尚君子的行为，从宁静来提高自身 的修养，以节俭来培养自己的品德不恬 静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无 法达到远大目标学习必须静心专一，而 才干来自学习所以不学习就无法增长才 干，没有志向就无法使学习有所成就放 纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能 陶冶性情年华随时光而飞驰，意志随岁 月而流逝最终枯败零落，大多不接触世 事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那 穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及德才兼备的人的品行，要从宁静中修 养身心，用简朴的行动来培养品德不节 俭，无从确立自己的志向；不宁静，难以 达到远大的目标学习必须专心致志，增 长才干必须努力学习；没有刻苦的学习， 就不能得到广博的才智；没有明确的志向 ，就不能学到要学的知识沉溺散漫，就 不能激励精神；轻佻浮躁，就不能修养性 情否则年龄随时间流逝，意志伴同光阴 消失，终于一事无成，只落得既不能继承 前人又不能有益后世的结局。

到那时，在 狭小的天地里悲伤、叹息，又有什么用呢 ？3.文章思想ß道德修养ß其实，中国自古至今，从孔子、老子、孟子、荀子等 哲学家、教育家，到诸葛亮及近现代的每一位伟人， 均首先注重道德品行的修炼与提高，不养成良好、高 尚的道德品行，则难以胜任社会的需要，更难以在社 会上立足ß第一，要经常性的静思反省这也是我们所提倡的要 经常性地自我对照检查，要善于自己发现自己思想、 灵魂深处的缺点、错误，彻底反省、检查自己，防止 在不知不觉中放任自己的思想道德不足的错误，缺点 泛滥ß第二、要俭朴节约每一个善于吃苦耐劳的人，知道“ 锄禾”的道理，而如果不善于俭朴节约，或者因为一时 高兴而忘记了以前所遭受的痛苦，仍然会陷入不应有 的错误境地时刻保持俭朴节约，实际上也是保持清 醒的头脑，经常对照检查自己，不因生活、待遇改善 而沾沾自喜，甚至走向腐化、堕落从古至今，几乎 每个朝代走向ß衰亡，都是因为没有能够保持艰苦创业时的俭朴节约， 一度挥霍无度，放松了思想警惕，就会犯下不可饶恕的 错误，其后果是无法弥补的例如战国时期的吴国，吴 王夫差 整天迷恋于美貌的西施，不再理朝治和加强国 防建设，结果在派兵攻打别国时，被越王勾践乘虚发兵 灭掉吴国，导致吴王夫差自杀，国人流亡的惨状。

俭朴 节约，时刻警醒是多么的重要啊！ß第三，清心寡欲才能志向坚定每个人并非生就即成为 伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之 志，然而，却没有能够亲自去改变国家和人民的命运， 不能改变历史进程然而，他的儒家思想却影响了一代 又一代的中国人，对中国人民居然产生了二千多年的深 远影响作为一个平凡的人，我们似乎没有必要设想由 自己来改变历史，由自己的努力来控制谁、操纵谁唯 有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑，始终不 忘自己应当树立和已经树立的抱负和目标，孜孜以求之 ，哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出 了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我们是有信仰 的，是愿意为理想而奋斗的人ß持之以恒ß诸葛亮在《诫子书》中称，“夫学须静也，才 须学也，非学无以广才，非志无以成学”意 思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而 长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静 中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积 累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自 己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业 成功诸葛先生的阐述已经十分精辟了，结合 当前的工作实践，恐需在以下几个方面加以努 力：学习中的锻炼ß 当前的实际是大家的学历越来越高，无疑来到我们中 间的年青人是经过了长期的刻苦学习的，如果没有长期的 努力，也不会成为我们中的一份子。

然而，必须清醒地认 识这样一个现实，当你来到实践中之前，你学习的毕竟只 是书本上的知识，书本上的知识是否已经足够丰富、渊博 ，是否能够得到应用，是需要实践工作的检验的公认的 ，理论与实践的脱节，是古今、中外各行各业所普遍存在 的，并非说说而已如何使理论知识能够在实践中得到应 用，而且可用，必须要做到：第一，应将理论知识在实践 中反复进行检验，可以将理论知识的适用起到进一步的发 展作用，不至于使理论知识成为僵化的、无法使用的东西 第二，要不断加强实践，因为理论常常是落后于实践的 ，不少知识需要在实践中得到丰富和发展，这就是实践的 扩展打开了空间，实践丰富了，反过来可以影响理论的修 正和不断完善，这其实也是我们人类加强自我完善的一个 良好途径，为什么不能充分利用呢！学习中的锻炼和锻炼 中的学习，都在于鼓舞人们不断地在实际工作中完善自我 ，在实践中求得理论的更新与发展态度ß 以前，有不少人因为工作、生活中遇到困难，便不 再努力，甚至放弃了自己的学业与研究方向，最终真的一 事无成对于此，似应学习孔明先生所倡导的坚定不移和 持之以恒的学习态度如果没有一个好的心态，真的就可 能轻言放弃，最后变得禄禄无为。

我想每个人都不想成为 没有理想的人，也不想成为一个一事无成的人，大家都在 考虑以百倍的信心，千倍的热情，万倍的努力对待自己的 学习、工作和事业，这样做的结果就是成功远远大于失败 的可能性尤其是当我们面前有了成功的榜样，我们还会 犹豫吗？榜样的力量是无穷的榜样坚定了我们的信心， 榜样带给我们前进和奋斗的力量唯有踏踏实实，多下苦 功，才能学到扎实的知识，才能胜任我们繁重的工作；坚 持经常性的学习，经常性的知识更新，才能立于不败之地 ，才能在事实的实践中发挥出无尽的力量，也才能无愧于 时代的要求，不辱没我们肩负的历史使命古人的教训， 多年来一直为人们所遵从，一直成为后人的榜样，年代越 久远，似乎这种榜样的力量和影响越强大，越能鼓舞每一 个后来人学好、用好我们的理论，促进理想的达成积累的功效ß 学习和工作中的经验、教训是值得积累和总结的，尤其值得 年青一代在自己学业的进展中应当加强知识的积累，善于在学习 中总结不同科目、不同时期的知识，在总结中得出自己的心得体 会，为日后的创造和创新奠定基础同样的，在进入工作状态后 ，经验的得得和总结依然至关重要为什么初涉裁判工作的人会 有与老同志许多不同的想法，对同类型案件的处理会产生较大的 差异？实际上就差在对实践经验的体会和总结上。

如果没有取得 基本的经验，肯定对同一类问题的思考会产生一定的不确定性， 会发生朝令夕改，甚至完全相佐的处置意见幸好我们所从事的 是社会科学工作，有相当的弹性可言，而如果从事的是自然科学 的工作，或者医学工作，可能会由于计算数据的错误，而导致整 个工程的设计失败，也可能会将病人身体乃至生命毁于一旦这 虽然是一些常规性的经验积累和反复检验，可以得出明确的带有 规律性的操作方案、规范，而如果有意、无意地放弃对规律性的 总结，将来会造成什么样的不良后果呢？无非是刚愎自用、先入 为主，将来会谁的话都听不进去，只是一意孤行地行事这能够 成就远大理想而被社会和人民所认可吗？是否取得成就，不完全在于个人单枪匹马地奋斗，许多场合 要靠集体的力量，要依靠前人的经验与成就的支持任何幻想自 己能够成就某一事业的想法都是幼稚的，那必将是无源之水，无 本之木，终究难以成就气候诫子书（郑玄作品）ß1原文ß吾家旧贫，为父母昆弟所容，去厮役之吏，游学周秦之都，往 来幽、并、兖、豫之域，获觐乎在位通人，处逸大儒，得意者 咸从捧手，有所受焉遂博稽六艺，粗览传记，时睹秘书纬术 之奥年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕遇阉尹擅 势，坐党禁锢，十有四年而蒙赦令；举贤良方正有道，辟大将 军、三司府，公车再召。

比牒并名，早为宰相惟彼数公，懿 德大雅，克堪王臣，故宜式序吾自忖度，无任于此但念述 先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从 而黄巾为害，萍浮南北，复归邦乡入此岁来，已七十矣 宿业衰落，仍有失误；案之典礼，便合传家今我告尔以老， 归尔以事；将闲居以安性，覃思以终业自非拜国君之命，问 族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，故尝扶仗出门乎？家事大小 ，汝一承之，咨尔茕茕一夫，曾无同生相依，其勖求君子之道 ，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德，显誉成于僚友，德行立于 己志若致声称，亦有荣于所生，可不深念耶！可不深念耶？ 吾虽无绂冕之绪，颇有让爵之高；自乐以论赞之功，庶不遗后 人之羞末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好群书，率皆腐 敝，不得于礼堂写定，传与其人日夕方暮，其可图乎！家今 差多于昔，勤力务时，无恤饥ß寒菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡憾；若忽忘不识， 亦已焉哉！ß郑玄（127年～200年），东汉经学家字康成 ，北海高密（今山东）人，世称“后郑”，出 身贫苦，勤于游学，屡召不就，毕其精力潜心 著述以古文经学为主，兼采今文经学，遍诠 群经，建立了集经学之大成的“郑学”，在整 理古代历史文献方面贡献卓著。

此信写于公元 197年，这年郑玄大病，恐一病不起，便给独 子郑益恩写下这封千叮咛万嘱咐的诫子书，父 子之情充溢满纸信中追述平生，交托家事， 并对儿子的行文质朴平淡，饱含深情，透示 着自知之明和先见之明读其信，如见其人， 古稀老人的舐犊之情溢于言表，感人至深诫子书（邱民亭作品）ß古来书香名门，达官显贵，无一不是昌行修身、齐家、治国平 天下吾无家财万贯，且留训导一篇，倡而行之，以图正道 [1] 家和家道昌，心齐心相印；修身先健身，安康福乐深；百 善孝当先，积善有余庆；忍任风雨过，云开月更明持家勤俭 ，方可家大业大，志存高远，方可学成功成；博览群书，思入 云天万物静观，悟透人世太重资财，或致寡情少义薄父母 ；贪图虚名，欺人欺世欺自身；贪杯酒场，费时损志伤身体； 迷恋美色，毁誉败家误前程；家财万贯，日食谁过三餐；纵有 豪宅，夜眠谁超八尺；羡慕别人，不如依靠自己；悔恨昨天， 就该珍惜今天事不三思终有败，人能百忍自无忧男儿与遂 平生愿，守正安分苦励心；奉祖宗清白二字，教儿女读写两勤 ；从政以廉，为民兴业；不该拿的拂袖不取，不该说的闭口不 言；不该去的跺脚止步，不该昏的反思立明；读学不懈，拼搏 出人头地；开车谨慎，终生确保平安；做人要慎独，守全名节 ；做事要慎终，名就功成。

ß此诫子训文，要世代相传，儿孙后辈当以此自警、自励、自勉 、自强，务必要庄敬自拓、平安发展、创辉煌人生后辈倘因 轻浮放荡、游手好闲，而致毁业败家，或因贪黄赌毒、违法犯 纪，而致辱没邱家门楣，生不是邱家人子，所有家人永远唾弃 ，死不算邱家鬼魂，所有家祀不得祭拜。