古诗武昌九曲亭记翻译赏析.docx

古诗武昌九曲亭记翻译赏析文言文《武昌九曲亭记》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】子瞻迁于齐安，庐于江上 齐安无名山，而江之南武昌诸山， 陂的蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪依山临 壑，隐蔽松杨，萧然绝俗，车马之迹不至每风止日出，江水伏息， 子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南山中有二三子，好客而喜游闻 子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上穷山之深，力极而息，扫叶席草, 酌酒相劳意适忘反，往往留宿于山上以此居齐安三年，不知其久 也然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平游者至此必 息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化， 林麓向背，皆效于左右有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客其 旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧子瞻每至其下，辄睥 睨终日一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广子瞻与客 入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之亭成而西山之 胜始具子瞻于是最乐昔余少年，从子瞻游有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先 之有不得至，为之怅然移日至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林 卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也盖天下之乐无穷，而以适 意为悦。

方其得意，万物无以易之及其既厌，未有不洒然自笑者也譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐夫孰知得失之所在？ 惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉此子瞻之所以有乐于是也注释】(1)武昌九曲亭：据《清一统志》说：“九曲亭在武昌县西九曲 岭，为孙吴遗迹，宋苏轼重建，苏辙有记武昌，今湖北鄂州市2)子瞻：苏轼的字齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈公元1080年(宋神宗元丰三年)，苏轼因有人告发他作诗文讪谤朝廷， 被贬往黄州，充黄州团练副使3)庐于江上：苏轼到黄州的第二年，由定惠院迁居临皋亭，地点靠近江边，所以这样说4)江之南武昌诸山：黄州与武昌(今湖北鄂城)隔江相对武昌诸山，指樊山，又名袁山苏轼有《记樊山》，其中说：“自余所 居临皋亭下，乱流而西，泊于樊山，为樊口……循山而南，至寒溪 寺，上有曲山，山顶即位坛、九曲亭，皆孙氏遗迹又《答秦太虚 书》：“所居对岸武昌，山水佳绝5)陂随(potu 6)不平坦6)浮图：梵语，亦作佛图、浮屠，塔的意思精舍：佛寺7)隐蔽松杨：林木丰茂，隐蔽天地 “杨(i )”，同“栋”，即柞(zu 6)树，落叶乔木，果实叫橡，叶子可喂柞蚕8)策：也是杖杖策：谓扶杖9)乱流：横绝江水。

10)二三子：指若干青年儒生；语出《论语》，是孔子对他的 学生们一种称呼11)幅巾：不着冠，但以幅巾束首幅巾迎笑：表示苏轼与山 中的年轻人关系之融洽12)徜徉(chmg y mg):自由往来的样子13)相劳：相互慰问14)居齐安三年：这篇文章作于公元1082年(元丰五年)，苏 轼已在黄州住了三年15)获小平：得到了一块稍微平缓的地方小平：一作“少平”16)陵阜：高山17)林麓：泛指山中的林木向背：向阳、背阴18)效：呈现19)有废亭焉：意思是这个地方有一座荒废的亭子20)百围：是说树干的粗细千尺：是指树的高度21)斤：斧子一类的工具22)睥睨(pi n i )侧目斜视，有所打算23)斥：开拓24)褰(qim)裳：提起衣服先之：走在前面25)移日：连续好几天26)撷(xi e )林卉：摘取山林之中的花草卉”，草的总称 撷，摘取27)适意：合乎自己的心意，表示自得其乐28) “方其”二句：意思是说，正当苏轼获得一种适意的乐趣时，就以为这是最愉快的享受，天下万物都不能取代这种乐趣(29) “及其”句：意思是等到苏轼对这种乐趣享受够了，他又 总是对自己满足于这种乐趣感到吃惊，觉得好笑 “厌”，满足。

洒然"，吃惊30)杂陈：陈列着各种各样食物31)要之：总之委：付，归32)委：抛弃腐臭：腐烂发臭这句是说，吃饱之后，就把 剩下的食物统统丢掉，让它们腐烂发臭33) “夫孰知”句：没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的， 又是在哪里失掉的也就是说，人生乐趣的得失是无常的34) “惟其”三句：由于得失无常，因此只能要求自己问心无 愧，处世无可责备，而姑且这样地生活在人世 “姑"姑且寓丁寓世，住在人世中：内心责：责备寓：寄托35) 是：这，即指适意而言翻译】子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住齐安没有出名 的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷 幽深寂静，山里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪 寺它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树杨 (同“栋”)树丛 中，寂寞清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹每当风 停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒， 乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来山中有几个人，热情好客，喜 游山水听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行， 逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才 停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到 心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。

因为过着这样 惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的 羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息人们 倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江， 向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正 面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来平地上有一座破旧的 亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客亭子旁有几十棵古 木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐子瞻每次一 到树下OrG/b/20519,就整天（无可奈何地）斜视着它们一天，来了 一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的 地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大子瞻与朋友们进山看了看， 相视而笑，说道：”这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？” 于是大家一起重修了一座新亭子 亭子建成后，西山的胜景才算完备 了子瞻对这件事极为高兴从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地遇山就登山，遇水就泛舟， 子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面 有不能到达的 地方，子瞻就总是为这事成天不愉快有时他一个人飘然独游，悠闲 自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一 般的人物。

其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人 喜爱而当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐； 到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的好比喝酒吃饭， 五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些 事物（无论好的还是不好的食物）同样变成了腐臭的东西，有谁还会去 管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢 ？只要心中不觉得惭愧，外 面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享受它） 这就是子瞻在这里感到快乐的原因 来源网络整理，仅供参考。