四大传说水漫金山.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑四大传说水漫金山 篇一：四大传闻 四大传闻 在我国的古典文学宝库中，除了有史书记载的古典文学作品外，还有一类就是民间广为流传的神话传闻，它不仅数量众多，内容丰富，而且绚丽多彩，弥漫诗情画意和艺术魅力，其中《牛郎织女》，《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》被称为中国四大民间传闻中国四大民间传闻故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传闻它们和其他民间传闻故事构成了中国民间文化的一个重要组成片面，对宏大民众的生活有着深刻的影响这四个传闻全部是爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可 简朴介绍： 孟姜女的传闻起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型汉·刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒可知这个传闻在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传闻中已改名为孟姜女和范喜良 梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。

晚唐·张读的《宣宝志》有较细致的记载到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节 白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定 《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》 中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间隐匿着极为丰富的民族文化遗产其中，最具有中国特色的是出名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传闻流传最广，影响最大 牛郎织女的传闻始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，由于梁（注：桥）以渡织女也故事已初步形成，并与七夕习俗相结合 牛郎织女：传闻天上有个织女星，还有一个牵牛星织女和牵牛情投意合，心心相印可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作处治 织女的工作，便是用了一种神秘的丝在织布机上织出层层叠叠的美观的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。

自从牵牛被贬之后，织女往往以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛她坐在织机旁不停地织着美观的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界一天，几个仙女向王母乞求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便允许了她们她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归 牵牛被贬之后 话说牵牛被贬之后，落生在一个农人家中，取名叫牛郎后来父母下世，他便跟着哥嫂度日哥嫂待牛郎分外尖酸，要与他分家，只给了他一头老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了 此后，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当落莫牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星 这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子牛郎见老牛口吐人言，又古怪又欣喜，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便静静躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的到临。

织女便做了牛郎的妻子 不一会儿，仙女们公然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何这时，牛郎走上前来，对她说，要她允许做他妻子，他才能还给她的衣裳织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞允许了他这样，织女便做了牛郎的妻子 他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得分外美满幸福不久，他们生下了一儿一女，特别心爱牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老 可是，王母知道这件事后，勃然大怒，连忙派遣天神仙女捉织女回天庭问罪 这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆促赶回，眼睛红肿着报告织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公平话，也贬下天庭它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好安葬了老牛 天兵天将从天而降 正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了逐渐地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们心爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了 织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸忧伤，于心不忍王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们见面一次 此后，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以望见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的儿女 牛郎织女七月七日见面 牛郎织女见面的七月七日，多数成群的喜鹊飞来为他们搭桥鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有多数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！ 传闻，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中悄悄地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。

直是：相见时难别亦难，他们日日在渴望着其次年七月七日的重逢 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥见面的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头景仰星空，探索银河两边的牛郎星和织女星，梦想能看到他们一年一度的见面，央求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意如意的美满婚姻，由此形成了七夕节最早展现牛郎织女一说的是晋朝，干宝的《搜神记》，里面的牛郎一说是董永，而织女是玉帝派遣下来扶助董永的七仙女 孟姜女 这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城官府四处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少 苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处潜藏有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女孟姜女是一个聪明美观的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起来两位老人很热爱范杞梁，就把孟姜女许配给他作了妻子 新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来半年过去了，范杞梁一点消息也没有这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了孟姜女想起丈夫远在北方修长城，确定特别寒冷，就亲自缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去探索范杞梁。

一路上，孟姜女不知体验了多少艰苦，吃了多少苦，才来到了长城脚下谁知修长城的民工报告她，范杞梁已经死了，尸骨被填进了城墙里听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她悲伤地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告：假设是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，假设不是，血就会流向四方终究，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨她抱着这堆白骨，又悲伤地痛哭起来 秦始皇看到孟姜女很美观，想逼她做妃子孟姜女假意允许了他，但要求秦始皇先办三件事：请和尚给范杞梁念四十九天经，然后把他好好地安葬；秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁；安葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能 成亲秦始皇只得允许了孟姜女的要求三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海之中 山伯英台 这一个美观、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞曹娥江的畔、流传在俊美的龙山脚下 东晋时期，浙江上虞祝家庄，玉水河边，有个祝家女英台，美观聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往红罗书院访师求学。

祝父拒绝了女儿的苦求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝父说：“按卦而断，还是让令爱出门的好祝父见女儿乔扮男装，一无漏洞，为了不使她消沉，只得勉强应允英台女扮男装，远去杭州求学途中，邂逅了赴红罗书院求学的梁庄书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥上撮土为香，义结金兰不一日，二人来到台儿寺的红罗书院，拜师入学此后，同窗共读，形影不离梁祝同学三年，情深似海英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有更加的感受祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡梁祝分手，依依不舍在十八里相送途中，英台不断借物抚意，示意爱情山伯忠厚纯朴，不解其故英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住马庄的员外之子马文才美满姻缘，已成沧影二人楼台见面，泪眼相向，凄然而别临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！ 梁祝(9张) 山伯惆怅成疾，不久身亡遗命葬草桥之畔英台闻山伯噩耗，誓以身殉英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭祀，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飘动。

白蛇传 据明末《警世通言》记载， 宋代时，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他后体验诸多是非，许仙乃知白素贞、小青具是异类，并受白蛇要挟，害怕难安，便求法海禅师救度于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧修行数年，一夕坐化去了众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰： 祖师度我出红尘，铁树开花始见春 化化轮回重化化，生生转变再生生 欲知有色还无色，须识无形却有形 色即是空空即色，空空色色要清晰 后世根据此传闻又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合群众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相白蛇传图片识，并嫁与他婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑后来许仙按法海的手段在端午节让白素贞喝下带有雄黄的。