明代戏曲命名初探.pdf

明代戏曲命名初探◆廖 华内容提要： 明代戏曲命名有五个显著特征， 命名方式多样， 以物件、 关目、 关目发生地点等命名这些命名特点与方式反映了明代戏曲源流、 功能、 艺术、 编剧方面的思想观念， 以及揭示了明代戏曲命名的广告效应， 即书 商给原有书名增加修饰语以促进销售 关键词： 明代戏曲命名特点方式观念广告效应犹如给婴儿起名字一样， 给书籍命名也是一门艺术 书名往往蕴含了作者的创作观念、 艺术构思， 甚至反映了当时的文化背景、 社会思潮至今学 界对古典戏曲命名尚未进行系统研究， 本文拟从明代戏曲入手， 探讨明代 戏曲命名的特点与方式， 戏曲命名与戏曲观念之间的联系， 以及戏曲命名 的广告效应一、 明代戏曲命名的特点与方式宋元杂剧命名比较直观，大多以故事情节命名，如《状元堂陈母教 子》 、《晋陶母剪发待宾》 、《萧何夜下追韩信》 ， 明代杂剧命名亦如此， 如朱 有 《惠禅师三度小桃红》 、 徐渭 《雌木兰替父从军》 而明代戏文、 传奇及 戏曲选本的命名则呈现五个显著特征一是以 “××记” 的命名方式， 较 杂剧简短， 但有的书名起得很妙； 二是不少戏曲以 “乐府” 或 “词” 命名； 三 是以物件或关目作为书名的占了很大比例， 这与明代戏曲以传奇为主的 文体格局， 及传奇篇幅较长的结构体制有莫大关系； 四是书名被修饰的 现象普遍， 这主要是因为明代刻书业空前繁荣， 书商为了争取读者， 以书0462011年 第8期戏剧文学（总第339期 ）戏剧艺术类 月刊● xijuyishulei yuekanxijuwenxue名作广告；五是戏曲选本的命名大多优美文 雅， 既体现了编者对所选内容的珍视， 也反映 了一定的文化内涵。

考虑到明杂剧命名方式与元杂剧大同小 异， 所以这里着重探讨明代戏文、 传奇以及戏曲 选本的命名方式 为了展开后面的论述， 对于重 要命名方式的命名依据李修生主编《古本戏曲 剧目提要》 进行数量统计该书记录明代戏文、 传奇近 240 种，这些戏曲以及戏曲选本的命名 大致可以归为以下几类 （一） 以物件命名物件可以是奇珍异宝， 也可以是诗词歌赋， 甚至是生活用品他们在 剧情中的作用也有差别一是定情之物， 如 《怀 香记》 、《浣纱记》 、《长命缕》 二是男女主角得 以结缘的物件， 如 《金钿盒》 ， 叙权次卿偶在庙 市上购得半面紫盒， 此盒原是苏州女子徐妫英 与表哥白留哥订婚之物权次卿便冒充留哥与 妫英成亲， 后次卿得官， 徐母始知真相， 但喜得 佳婿 可见， 有情人因 “金钿盒” 巧缔良缘 三是 男女主角分别后得以相认的物件，如 《芙蓉 记》 ， 写崔氏夫妇悲欢离合的故事， 他们因 “芙 蓉屏” 而重逢四是剧情的导火线， 如 《宝剑 记》 ， 高俅借看宝剑为名， 将林冲赚入白虎堂， 引发后面的故事五是贯穿全剧的线索， 如 《青 衫记》 ， 剧情按照质衫、 赎衫、 携衫、 赠衫的关目 发展， 后以泪衫作结；《明月环》 以明月珠为纽 带， 有感环、 解环、 赠环、 诘环等情节。

六是重要 关目中提到的物件， 如 《青虹啸》 ， 司马师以名 为 “青虹啸” 的剑杀死曹芳， 重兴汉室， 获封晋 王八是寓意作品主旨的物体， 如 《狮吼记》 是 以怒吼的狮子比喻妒妇；《并头花》 叙两女共事 一夫， 和睦融融， 作者美之， 书名因此而来；《鸳 鸯棒》 写穷困潦倒的秀才薛季衡得到丈人钱盖 的帮助， 及第得官后嫌弃钱盖出身卑微， 意欲 再娶， 因此将妻子媚珠推入江中， 可是几经波 折后， 娶到的竟然是未死的妻子婚礼之日， 薄 情郎在棍棒的殴打下终于悔悟， 而此棒就是被 作者喻为打尽天下薄幸儿的 “鸳鸯棒” 以物件 命名的戏曲共有 98 种 （二 ） 以关目或关目发生地点命名关目方 面共有 30 种，其中有的是引发剧情的关目， 如《吐绒记》 是写卢纶之女忘忧与皇甫曾之间的爱 情故事， 忘忧做针线时， 无意间将红绒线头吐在 皇甫曾身上， 皇甫曾以为对方有意， 因此互相交 谈起来并产生爱意； 有的是关键情节， 如 《埋剑 记》 、《元宵闹》 、《分金记》 、《量江记》 、《窃符记》 、 《焚香记》 、《易鞋记》 ；有的则是剧情结尾部分， 如 《跃鲤记》 ， 写姜诗妻子庞三娘尽心尽责侍奉 婆婆， 但是姜母听信谗言， 以为三娘不孝而将之 休掉。

寄居邻家的三娘仍然做鱼汤给喜食鱼的 姜母， 姜母为之感动， 一家人和好如初三娘的 孝心感动上天， 玉帝在姜屋旁开一泉眼， 并日出 双鲤鱼， 供三娘尽孝 关目发生地点方面共有 26 种，如汤显祖将杜丽娘和柳梦梅惊天动地的爱 情故事命名为 《牡丹亭》 ， 因丽娘是在牡丹亭中 看到姹紫嫣红一片， 从而惜春、 做梦、 追梦及至 完梦 （三 ） 以主题思想或故事情节命名一是直 接表现主题， 有 《五伦记》 、《双忠记》 、《义侠记》 、 《全德记》 、《义烈记》 、《劝善记》 、《双烈记》 、《节 侠记》 、《节孝记》 、《八义记》 、《崔山烈》 、《续精 忠》 、《善恶图》 （即《双雄记》 ） 、《长生乐》 、《博笑 记》 、《八义双杯记》 、《望云忠孝记》 等 二是概括 故事的基本情节， 如 《袁文正还魂记》 、《韩湘子 九度文公升仙记》 、《目连救母》 、《和戎记》 、《寻 亲记》 、《还金记》 、《才貌缘》 三是用数字间接表 达主旨与内容， 如 《双凤记》 是以 “双凤” 称赞两 书生的英雄事迹；《三祝记》 叙范仲淹福、 寿、 子 兼全；《四美记》 写蔡兴宗之忠， 王氏玉贞之节， 蔡襄之孝， 吴自戒之义， 合称四美；《四艳记》 以 春、 夏、 秋、 冬为背景， 写才子佳人的爱情故事； 《七胜记》 叙诸葛亮七擒孟获事。

四是在原书名 前添加字眼以表达主旨， 如 《南西厢记》 、《翻西 厢》 、《倒浣纱》 、《倒精忠》都是作者对原著不满 而进行创作的 （四 ） 所占比例较小的其他命名方式 有的以 诗词、 典故命名， 如 《万事足》 、《疗妒羹》 、《归元 镜》 、《柳枝集》 、《酹江集》 ； 有的以戏中角色命名， 如 《红拂记》 、《遍地锦》 、《酒家佣》 ； 有的沿用宋元 杂剧、 戏文的命名， 如 《连环记》 、《还带记》 、《蝴蝶 梦》 ； 有的以作品提到的词句命名， 如 《鸣凤记》 的 书名， 取自第一出 “家门大意” 的下场诗047 戏剧文化探幽/ 明代戏曲命名初探 xijuwenhuatanyou/ mingdaixiqumingmingchutan二、 明代戏曲命名反映戏曲观念从明代戏曲命名， 可以窥探明代戏曲的文学观念， 主要表现在五个 方面 （一 ） 戏曲源流观： 曲与乐府、 诗词同源王世贞 《曲藻》 云：“三百篇 亡， 而后有骚赋； 骚赋难人乐， 而后有古乐府； 古乐府不入俗， 而后以唐绝 句为乐府； 绝句少婉转， 而后有词； 词不快北耳， 而后有北曲； 北曲不谐南 耳， 而后有南曲 [1]之后， 很多戏曲家支持这种观点。

梁辰鱼 《南西厢记 叙》 ：“乐府变而为词， 词变而为曲” [2]止园居士 《天马媒题》 ：“曲本词， 词 本古乐府， 乐府本骚赋 [3] 《盛明杂剧二集序》 说得更直白， 认为诗词与 曲 “皆同工而异制， 共源而分流， 其同焉共焉者情， 而其异焉分焉者时 [4]将曲与乐府、 词作为同源论， 固然因为彼此都有乐理的特征， 但更要的 是， 可以提高曲的卑微地位， 正如 《周月湖今乐府序》 所云：“杨维桢夫词 曲本古诗之流， 既以乐府名编， 则宜有风雅馀韵在焉 [5]因此， 明代戏曲 书名不少冠以 “乐府” 或 “词” 字， 如 《环翠堂乐府》 、《丽句亭评点花筵赚乐 府》 、《词坛清玩西厢记》 作品集有 《玉茗堂乐府》 及藏懋循刻 《玉茗堂新 词》 ， 但均佚失戏曲选本的命名表现尤为显著， 有 《乐府红珊》 、《乐府名 词》 、《增订乐府珊珊集》 、《乐府菁华》 、《乐府玉树英》 、《乐府万象新》 、《雍 熙乐府》 、《乐府南音》 、《乐府争奇》 、《乐府名词》 、《乐府遏云编》 、《词林逸 响》 、《词林一枝》 、《重刊盛世词调》 、《词林白雪》 、《词林双艳》 、《词林摘 艳》 、《词珍雅调》 、《南北词广韵选》 等。

（二 ） 戏曲功能观： 教化、 言情、 娱乐将曲与诗词拉近， 当然也要奉行 “厚人伦、 美风化” 的金科玉律 《琵琶记》 作者高明提出 “不关风化体， 纵 好也徒然” 的口号，《五伦全备记》 、《香囊记》 等作品简直就是封建伦理思 想的传声筒， 前者甚至在书名上直接宣扬忠孝节义， 似乎只有这样才能 真正实现教化的功能事实并不然， 以李贽 “童心说” 为旗帜， 以汤显祖 《牡丹亭》 为代表的风情剧逐渐成为主流因此， 明代戏曲很多都是以表 达男女之情的物件命名其中， 以女性赠送的物件命名也有不少至明 末， 随着社会风化日益衰败，“教化” 又被重新强调孟称舜 《节义鸳鸯冢 娇红记题词》 云：“传中所载王娇、 申生事， 殆有类狂童、 淫女所为， 而予题 之节义， 以两人皆从一而终， 至于没身而不悔者也 [6]本来是至死不渝 的浪漫爱情， 作者非要标榜 “义夫节妇” ， 连书名也改了， 试图从义理上阐 释感情， 调和两者间的矛盾由此可见， 戏曲命名不仅反映了戏曲的功 能， 甚至在某种程度上揭示了时代思潮的演变 娱乐本是通俗文学的功能之一， 戏曲也不例外这在明代戏曲命名 也有所反映沈 《博笑记》 将十个独立故事合编而成， 均采取喜剧手法， 可博人一笑。

吕天成 《曲品》 认为：“ 《博笑》 体与 《十孝》 类杂取 《耳谈》 中 事谱之， 辄令人绝倒 先生游戏， 至此神化极矣 ” [7]郑振铎 《博笑记跋》 也 说：“ 《博笑》 所载故十则， 颇多讽劝， 不仅意在解顾而已……词隐论曲， 贵 本色而贬繁缛， 故 《博笑》 曲白， 并明白如话， 无一难深之语， 是盖场上之 剧曲， 而非仅案头之读物也 [8]无论是 “游戏 “之笔， 还是 “解顾” 之说， 他0482011年 第8期戏剧文学（总第339期 ）戏剧艺术类 月刊● xijuyishulei yuekanxijuwenxue们都指出该戏善谑， 书名因此而来 《一笑散》 是明代杂剧剧本集， 包括 李开先所作的 6 种院本，现仅存两 种 《打哑禅》 写屠夫给老和尚打手 势， 彼此强作理解， 实则颠倒是非 《园林午梦》写一渔翁在园林中午 睡， 梦见崔莺莺、 红娘与李亚仙、 秋 桂斗嘴， 互相讥笑以争贵贱 沈德符 《顾曲杂言》 云：“ 《园林午梦》 、《皮匠 参禅》 等剧， 俱太单薄， 仅可供笑谑， 亦教坊耍乐院本之类耳 [9] 《都中 一笑》 是杨伯子的杂剧作品， 今无传 本，《剧品》 谓此剧：“状燕市之骗局， 可博一笑。

但作者笔不超异， 故词无 耸目处” [10] （三 ） 戏曲艺术观： 奇异与本色 尚奇求新是明中叶以来的文学思 潮 戏曲作家也在 “奇” 字上下功夫 巧合、 错认、 神助、 冥判、 游梦等桥段 在明代戏曲中屡见不鲜 正如 《二奇 缘小引》 云：“传奇， 纪异之书也无 奇不传， 无传不奇 ” [11]因此，《改定 元贤传奇》 是元代杂剧选本， 作者也 命之 “传奇” 此外， 以 “奇” 或 “异” 命 名的有传奇《奇节记》 、《奇货记》 、 《奇梦记》 、《幻奇楼》 、《懒云传奇》 、 《四异记》 、《同异记》 、《异梦记》 、《八 异记》 ；杂剧《天台奇遇》 、《钿盒奇 姻》 、《奇女子风裹络冰丝》 、《雪浪探 奇》 、《苏台奇遘》 ； 选本 《乐府遴奇》 、 《摘锦奇音》 等本色说是明代戏曲 理论的重要命题李开先、 徐渭、 何 良俊、 王世贞、 沈、 王骥德、 吕天 成、 祁彪佳、 凌初等人从语言风格 或意趣神旨， 对 “本色” 的含义予以 阐释 凌初认为本色并非俚俗， 在 《谭曲杂札》 云：“曲始于胡元， 大略 贵当行不贵。