日本草书《绢地切》和小野道风的《玉泉帖》.doc

作品对照】日本草书《绢地切》和小野道風的《玉泉帖》最近坊间流传来自日本被叫做“绫地切” 、或“绢地切” 的草书，从网上查，没有更多的资料，只查到“据说是小野 道风、 藤原佐理的笔迹 ,其产生背景仍是唐代的草书 这些都 是用流丽自由的草体书写的白居易的诗以及《新乐府》 老夫暂且把日本草书《绢地切》和小野道風的《玉泉帖》 一起发表出来做个比照，很想有高人出来点拨一下啦一、《绢地切》二、小野道风《玉泉帖》因首行有“玉泉南涧花奇怪……”而得此名全文由四 枚楮纸组成书写的内容是从白氏文集卷六十四中精选出四 首，楷书、行书、草书相互交织在一起，浓淡乾湿、大小错 落、极尽变化，酿出浑然一体的调美书风自由奔放，就道 风自身而言也是会心之作，从中可以感知他对王羲之书法的 继承并非停留在简单模仿的层面上所谓“再生” ，指的正 是他的创造他对空海的借鉴和对唐怀素《自叙帖》笔法点 画的参照， 无不说明了他的革新精神 在卷末自跋中他写道： “以是不可为褒贬缘，非例体 ”这或许是他树立的新书风小野道风( 894-966 )，太宰大贰葛弦之子，祖父为平安 初期著名学者、汉诗人小野篁 (802— 852)根据《古事记》 和《新撰姓氏录》 、《小野氏图》 、《图系纂要》等书籍记载， 得知小野道风是推古天皇十五年 (607) 派遣的遣隋使小野妹 子的后裔。

延喜二十年 (920)因善书法而被选人藏人所，历任 少内记、内藏权助、右卫门佐、木工头至内藏权头，叙正四 位下之职日本书道史上，继平安初期活跃于书坛的三笔— —空海、嵯峨天皇、橘逸势之后，时隔百年小野道风又隆重 登场了据《天德三年八月十六日对诗行事略记》载： “木 工头小野道风者，能书之绝妙也羲之再生 ”可以说，小 野道风是以专业书道家的身份了此一生的，其书风风靡一 世，走红醍醐、村上、朱雀三朝小野道风的书风正是在强 调国风化的热浪中产生的他作为“三迹”杰出的代表，其 书风标志着“和样”书法的确立他接受王羲之书法字体中 坚实的构筑美，以求格调高古；运用蜿蜒丰润的笔致，重笔 和淡墨的参差变化，以增强节奏韵律的跳跃，形成了区别于 他人的独特书风现存道风的遗品有： (1)《玉泉帖》一卷，宫内厅藏； (2) 《三体白氏诗卷》一卷，正木美术馆藏； (3)《屏风土代》一卷，宫内厅藏； (4)《智证大师谥号敕书》一卷，东京国立博 物馆藏； (5)《常乐里闲居诗》一卷，前田育德会藏； (6)《白氏文集卷四》一幅，本间美术馆藏； (7)《白氏文集卷四》幅，春敬纪念书道文库藏小野道風七蛙马骏书法编辑整理，转载复制使用请注明来源】。