遥远的绝响读后感遥远的绝响读后感精选八篇.docx

    遥远的绝响读后感遥远的绝响读后感精选八篇    篇一 ：读《遥远的绝响》有感——读余秋雨《遥远的绝响》有感这是一个真正的乱世出现过一批名副其实的铁血英雄，播扬过一种烈烈扬扬的生命意志，普及过“成者为王、败者为寇”的政治逻辑，即便是再冷僻的陋巷荒陌，也因震摄、崇拜、窥测、兴奋而变得炯炯有神突然，英雄们相继谢世了，英雄和英雄之间龙争虎斗了大半辈子，他们的年龄大致相仿，因此也总是在差不多的时间离开人间像骤然挣脱了条条绷紧的绳索，历史一下子变得轻松，却又剧烈摇晃起来英雄们留下的激情还在，后代还在，部下还在，亲信还在，但统制这一切的巨手却已在阴暗的墓穴里枯萎；与此同时，过去被英雄们的伟力所掩盖和制服着的各种社会力量又猛然涌起，为自己争夺权力和地位这两种力量的冲撞，与过去英雄们的威严抗衡相比，低了好几个社会价值等级于是，宏谋远图不见了，壮丽的鏖战不见了，历史的诗情不见了，代之以明争暗、斗上下其手、投机取巧，代之以权术、策反、谋害当初的英雄们也会玩弄这一切，但玩弄仅止于玩弄，他们的奋斗主题仍然是响亮而富于人格魅力的当英雄们逝去之后，手段性的一切成了主题，历史失去了放得到桌面上来的精神魂魄，进入到一种无序状态。

专制的有序会酿造黑暗，混乱的无序也会酿造黑暗我们习惯所说的乱世，就是指无序的黑暗这是余秋雨先生笔下的“后英雄时代”——魏晋说起来很惭愧，对于曾经的理科生的我来说，对于历史本就没有多少积累，对于这段历史，可以用白痴二字来形容第一次在课上听到建安七子，正史名士，竹林七贤时，一头雾水对我而言，他们就像路人甲乙，闻所未闻我不知道在中国的历史长河中还有这么一股激流，直到读了余秋雨先生的《遥远的绝响》，我才初步的了解到，原来还有这么一群放荡不羁的人，曾在中国历史的天空中绽放光彩正如余秋雨所说：“于是，一种独特的人生风范，便从黑暗、混乱、血腥的挤压中飘然而出读毕此文，两个英雄的身影在我脑海里挥之不去，看着秋雨先生简略的描述，我在脑子里描绘着他们的轮廓，这两个本来陌生的名字，变得越来越清晰…… …… 篇二 ：余秋雨散文读后感余秋雨散文读后感余秋雨散文《苏东坡突围》读后感“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度从上看到朋友上传的这段署名为余秋雨的文字，有种似曾相识的感觉，但想不起是从哪本书上看到过。

于是，这个周末，在书架上翻阅余秋雨的著作，终于在《山居笔记》中找到这段话来源于秋雨先生散文集《山居笔记》里的《苏东坡突围》一文，讲诉一代文豪苏东坡因“乌台诗案”被贬官之后，他的政敌、私敌甚至一些泼皮无赖都一哄而上，对他的人格进行无耻的诽谤攻击，东坡先生像一个被敌人围困在狭小空间的战士，忍受着精神与肉体的巨大痛苦进行突围，从广义上来说，更是一种文化上的“突围”苏东坡在当时就是一种文化的符号，经历冤屈、孤寂、落寞，通过不断的自我剖析，终于大彻大悟，迎来真我其意义在于，文化就是要不断淘沥，最终留下经典因而，当苏东坡被贬到黄州时，他用终于成熟了的心态面对这个三国时的战场，不急不缓，不骄不躁，作出了千古杰作也许文人之间惺惺相惜，即使隔着千年的时间，他们依然能够读懂对方，秋雨先生在描述苏东坡受奸人所害时，未尝不是对自己遭受误解的一种回应呢我记得曾经在不少刊物上看到过对于余秋雨历史散文不屑一顾的评价，甚至对于他戏剧理论的全盘否定就像王珪、李宜之之流对苏东坡的栽赃陷害一样，也许他们并不知名，也没有真凭实据，却总能捕风捉影、断章取义，用一些异常夸张的字眼夺人眼球，引人误解于是余秋雨就和当时的苏东坡一样，百口莫辩，独坐一角，时间久了，他们也就慢慢成熟了。

幸好，千年过去，苏东坡和他的著作依然得到人们的赞颂幸好，余秋雨的散文作品也未因攻击而失去影踪，依然畅销受人欢迎所以，文化的“突围”看时间，一个人的成熟看是否经得住时间的考验…… …… 篇三 ：读《史记》有感读《史记》有感智满情浓诲后人——读《史记》有感郭 楠 中交天航滨海环保浚航工程有限公司'滚滚长江东逝水，浪花淘金英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中'这首古词，往往可以瞬间让人们的思想穿越至浩瀚的历史长河，浊浪排空激起漫天飞舞的历史点滴，化作夜空中璀璨的繁星，一眨一眨中明暗间移，但是总和后世之人保持者一定的距离，遥远而又神秘《史记》，一部人物纪传体的史书，开创了我国史学的先河，如今读起来，声情并茂，朗朗上口说它很远，终遥不可及；说它很近，却随手可摘说它厚重，却是无韵之离骚；说它通俗，却是史家之经典从盘古开天到武帝北伐，一段神秘悠远的时空，一个英雄倍出的年代，一幅波澜壮阔的画卷，一曲荡气回肠的挽歌，就在太史公的笔锋落处一一展现，一个上下贯通，纵横交错的舞台缓缓拉开了大幕，一时间：你方唱罢我登场，将相英名万古扬，嬉笑怒骂风云变，生旦净末化书香。

读史记，首先感受的是司马迁的'智'.你看，他是生活在汉武帝的年代，古人的>考古难道比我们还要精准吗？开篇三皇武帝，结语北击匈奴，天地玄黄，宇宙洪荒，大汉崛起，蛮夷振慌，天开地合，纵贯古今上古那一段毫无文字记载的历史，在他笔下鲜活了，连黄帝的后宫，司马迁都了如指掌------'黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖',禹的人品他也清楚------'禹为人民给克勤，其德不违，其人可亲，其言可信',是天书托梦，还是神仙传授就不得而知了或许太史公曾神游于那一片蛮荒之地，穿行于未辟鸿蒙之初，其神秘感往往让读者心驰神往'想象'是人类特有的技能，其实想象往往包括假设与推理，太史公把这一人类特有的技能发挥到了极致，越千年之推理，断前世之假设，点点滴滴汇聚成他脑海中的宇宙，在本无星光的夜空里中挥洒出银河的灿烂，可是一种超凡的智慧…… …… 篇四 ：勇敢的心读后感 英国史《勇敢的心》读后感—金雀花和斯昆石当一个人被积威之所劫时，选择的是奋起反抗而不是逆来顺受；当一个人在关键时刻被盟友出卖是，选择的是继续战斗而不是从此妥协；当一个人在酷刑中备受煎熬时，喊出的是自己心灵灵魂的追求，而不是一句祈求怜悯的求饶这样一个人在几个世纪之前的英国土地上为了自己的自由，也为了苏格兰的自由奋斗过，他就是威廉-华莱士。

一个自由的斗士，他心中必定存在着一种信念，一种渴望得到人类最基本生存要求的信念，一种追求平等、自由的信念！今天我要介绍的就是由梅尔-吉布森导演的《勇敢的心》无疑这是一部优秀的电影作品，宏大惨烈的战争叙事、错综复杂的宫廷内斗以及悲壮牺牲的结局，无时不刻都在抓到观影者的眼球据说这部电影在英国上映之后引发了新一轮苏格兰独立运动，在这部电影上映后的二十年之后也引起了我极大的好奇，关注这一位叫作威廉-华莱士的苏格兰独立运动的精神领袖我想以金雀花与斯昆石这两项意向来作为文章的题目那么让我来解释一下吧金雀花王朝是英国历史上比较强盛的王朝，这时的英国领土包括了法国的安茹、诺曼底、布列塔尼等地很多领土，因为纹章用金雀花的小枝作为装饰，所以人们通常称它为金雀花王朝，华莱士的敌人，英国国王“长腿”爱德华便是金雀花王朝中重要的君王之一斯昆石则是苏格兰历代君王加冕时使用的一块砂岩肯尼思一世在其加冕礼就坐在这块石头上，之后的苏格兰国王们都遵循这一传统，就是这块象征苏格兰王权的巨石被爱德华一世抢走作为战利品放在西敏寺英王加冕宝座“圣爱德华宝座”之下，象征英格兰和苏格兰统一在英王统治之下电影中展现的正是中世纪时金雀花和斯昆石之间的残酷较量。

电影中华莱士在其父与英军的残酷斗争中牺牲之后开始接受父亲好友的指导，学习苏格兰文化和武术就在青年华莱士回到故乡向美丽少女梅伦求婚，想不到梅伦被英军掠走且惨遭杀害在广大村民“英雄之后”的呼声中，华莱士揭竿而起，并且逐渐在各个贵族和百姓中名声鹊起，并与苏格兰贵族罗伯特结成联盟但是后来发现苏格兰贵族只考虑自身的利益，并不把苏格兰的独立自由放在眼中…… …… 篇五 ：名著读后感《余秋雨散文》读后感“比梁实秋，钱钟书晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的《文化苦旅》这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话余光中把余秋雨与梁实秋，钱钟书相提并论的确，十多年来，余秋雨散文读者众多，好评如潮有人评论说：从空间上它进入了民众，从时间上进入了散文历史，树立起一座散文的奇峰读完从《文化苦旅》，《山居笔记》，《霜冷长河》，《文明的碎片》，《秋雨散文》到最近的《千年一叹》和《行者无疆》几部散文集，心中不由感慨万千，大哉斯文，大美为美！余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文，在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后，它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线，如一股罡风劲吹它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文，当然不是篇幅冗长之大，而是体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。

余秋雨先生的散文，在丰富的文化联想与想象中完成对所表现的对象的理性阐释，融合了庄子哲学散文的天马行空，汪洋恣肆的思维与两汉赋体铺叙夸饰，华美凝重的修辞方式，从而表现出浸润了理性精神与内在理趣的诗化特征落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思第一次读到余秋雨散文的是《文化苦旅—废墟》没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟废墟是进化的长链没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤文章中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹，但却充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考，饱蘸着的感情残简断垣中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引了我走进废墟，体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵，发出了“还历史以真实，还生命以进程”的慨叹；面对着敦煌，目睹一个古老民族的伤口在滴血.感受着历史的强悍与苦难，警醒道：“我们是飞天的后人”余秋雨先生，站在历史的高度，以理性的严峻，融入智性与情感，考察中国现存的原始文化，去贴近文化的大生命，重新审视中华文明。

正如《文化苦旅》自序中提到的“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化与文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种“人文山水”这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的…… …… 篇六 ：《贝多芬传》--读后感《贝多芬传》--平凡而伟大的一生 《名人传》又称为《巨人三传》是19世纪末20世纪初法国著名作家罗曼·罗兰创作的传记作品，它包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记其中对于我来说最为熟悉的同时也是印象最深就是音乐家贝多芬了，他对音乐有着火一般的热情，他的作品对音乐发展有著深远影响，因此被尊称为乐圣可以说贝多芬的一生是不幸的，身体上与精神上的双重雷鸣交响曲，在他不甘心而又无奈与世长辞的瞬间停止了节奏旋律，留给后世的是杰作与荒凉的背影一发愣，似乎我看到了那盘旋在他头顶上的狂风暴雨，肆虐站在风雨里的他，而他仍坚持他的理想、原则与音乐有些感伤，有些莫名的疑问，“为什么许多伟人要遭遇那么多苦难？为什么天妒英才？”于是，这个心结在我阅读完《名人传》后，解开了我在看完《贝多芬传》的时候，我已经被贝多芬一种无形的力量震撼了 路德维夕贝多芬，1770年2月16日出生于可隆附近的波恩。