子平格局命法元钥.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑子平格局命法元钥 子平格局命法元鑰【中】 子平格局命法元鑰【中】四、论杂气如何取用 原文:四墓者，冲气也，何以谓之杂气?以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用?然而甚易也，透干会取其清者用之，杂而不杂也解读:当月令为辰戌丑未时，就是四个墓库，里面所藏之干气质不纯，为什么叫它杂气呢?就由于它里面藏的东西对比多，用神不专一，所以才叫杂气子午卯酉四个地支，所藏之气均为旺气，如癸水在子，丁火在午，乙木在卯，辛金在酉，就都是处于当旺之地;寅申巳亥呢，所藏之干那么均处于生旺之地，如丙火、戊土长生在寅，甲木在寅当旺，等等只有辰戌丑未那么不然，辰中既有木的余气乙木，又有冠带之气的戊土，还有衰弱之气的癸水;戌中那么既有入墓的戊土，又有处于冠带的辛金，还有衰弱的丁火;丑未二字之中的藏干也是如此，所以才叫它们杂气在月令取用定格时，一般都要取当旺之干或透出之干(透那么有力)在辰戌丑未当令时，那么几乎没有当旺之干，辰土中木有气，戌土中金有力，丑土中水不弱未土中火尚强，怎样取用定格呢?譬如辰中的乙、戊、癸三干，取其中的哪一干为用神呢?其实这也轻易，方法就是取透干会支者为用定格，这样看起来杂乱的用神就不杂乱了。

至于如何确认月令中的当旺司令之干，古人采取了两种 方法，一种就是沈氏这种，取透干会支者为用;还有一种就是按月令人元司令歌诀或司令表来确认，看是哪一干司令(就是当班的意思)，就取哪一干为用月令人元司令表如下: 寅月立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日卯月惊蛰后甲木十日，乙木二十日辰月清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日巳月立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日午月芒种后丙火十日，己土九日，丁火十一日未月小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日申月立秋后戊己土十日，壬水三日，庚金十七日酉月白露后庚金十日，辛金二十日戌月寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日亥月冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日子月大雪后壬水十日，癸水二十日丑月水寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日 譬如甲木生于寅月，立春后七日内是戊土司令，戊土之后便是丙火司令七日，余下的十六日就是甲木司令，照此按表而推，即可知每月每日是何干司令，取其为用定格这种按表取用的方法是正确的吗?至今还没有任何人或任何一本书能完全断定这一点实际上假设不看透干会支，就光凭这表上所列的东西来取用定格，断定就会在取格上闹出一顿重的笑话来纵然，江湖上的大量算命先生都会背诵这种《人元司令歌诀》，并广泛使用它。

但是，他们也多同时在采用透干会支法所以呢，这种表或歌诀就只能做参考了学人注:杂气，不单是四库，十二地支中除子卯酉三支外，皆有杂气由于“杂气”的意思，就是“除本 气之外的其他五行之气，气不专一而杂”取格之法沈前辈重看透干会支，倘使月令用神既不透干也不会支呢?是不是直接看其本气了?寅即是木，辰即是土之类?《滴天髓·月令》云:“月令乃提纲之府，譬之宅也人元为用事之神，宅之定向也，不成以不卜《玉井奥诀》云:“月令浅深，何者主权可见月令用事五行是何等重要! 黄先生不会用，所以说“只能作参考了”下附鄙人拙作《详解/span玉井奥诀》片面关于月令用事五行的章节: 【月气浅深，何者主权】[原注]月建之下，气候浅深五行之气，是何干神正值此日天时之令五日一侯之气一云“德秀有无”学人解:“月气”，即是月令中所含的五行之气(一说气候);“浅深”，其一指的是出世之日离前后节气的远近，其二指的是日干在月令所处的状态我国古代先贤查看气候的变化，经过长久的记录，统计出一年中气候的规律性，定出“春夏秋冬”四时和二十四节气，知道当太阳运至黄经的某一点时会展现什么样的气候，而把该时的气候塑造为典型，以为它是自然界该段时间的主宰者。

这个主宰天地间气候的，在八字命理学中的术语叫做“人元用事五行”，又叫“月令用神”这是出世的节气里某一阶段的“旺神”，而这“人元用事五行”、“月令用神”、“旺神”就是“主权者”我国近代命理学者，多以日干和这个令神对比得令、失令，或寒或热，或强或衰，以取扶抑的十神，或调候的五行，作为用神但是在古代，却把用事五行看成与日干同等 地位的，而说“用神不成损伤，日主最宜健旺”而现代学命理者，往往忽略了这方面，或只论本气而不管中余气，或论中余气但却疏忽“何者主权”，如此，往往就是差之毫厘，谬之千里，难登命学颠峰!譬如下面两个八字:1893年12月26日辰时 1953年12月12日辰时乾 癸 甲 丁 甲 乾 癸甲 丁 甲巳 子 酉 辰 巳 子 酉辰两人八字一样，性别一致，他们的命运也好像吗?富贵程度也相近吗?答案当然是否决的前面这个八字大家都对比熟谙的了，毛主席的八字，但六十年后恰好又能逢到与他八字一致的人，但此人一生断定与毛主席的命运不同，一生的成就也断定不一样这是什么理由呢?同样是杀印相生，同样是羊刃架杀啊?其中的一个关键理由就是月令用事五行的不同了前造生于大雪后二十日，子中癸水用事，那么就是纯杀生印之格;后造生于大雪后六日，壬水用事之时，那么杀就不纯，命格也就低了。

月令用事五行，古有《四时八节用事歌》，现录于下:立春戊土七朝荣，七日丙火见初生雨水之中甲始旺，惊蛰阳水十日真乙木一十春分定，清明九日乙木灵三日癸水归辰库，谷雨前三戊土盛立夏戊土归禄七，七日庚金在巳生小满炎明丙火盛，芒种十日丙犹兴己土九日禄在午，丁火十一夏至枣小暑丁火旺九日，乙木三日未中临己土十八大暑候，立秋戊土七日隆戊土质生当其位，壬水七朝寄长生庚金十六在处暑，白露十日太白庚辛金二十秋分气，寒露辛金九日 明三日丁火归戍库，戊土十八霜降寻立冬戊七甲也七，壬水十六小雪深大雪十日壬水位，癸水二十冬至生小寒癸水九日旺，三日辛金丑库中己土十八大寒旺，四时八节细推明[按:此《四时八节用事歌》在坊间所传各有不同，其间五行用事天数也有差异读者可对比使用]依照《四时八节用事歌》所述，列表如下:(假定每月三十天计)月 令 五 行 用 事 (顺 序)正月建寅 戊土七天丙火七天 甲木十六天二月建卯甲木十天乙木二十天三月建辰 乙木九天癸水三天 戊土十八天四月建巳 戊土七天庚金七天 丙火十六天五月建午 丙火十天己土九天 丁火十一天六月建未 丁火九天乙木三天 己土十八天七月建申 戊土七天壬水七天 庚金十六天八月建酉 庚金十天辛金二十天九月见戌 辛金九天丁火三天 戊土十八天十月建亥 戊土七天甲木七天 壬水十六天十一月建子 壬水十天癸水二十天十二月建丑癸水九天 辛金三天 己土十八天 笔者所用的口诀:立春戊七还丙七，余日甲木交惊蛰。

惊蛰十日甲木行，余皆乙木至清明清明乙九癸三日，戊旺提纲到立夏立夏戊七庚初动，庚七交丙入芒种芒种十丙九己取，丁火阴柔迎小暑小暑丁九乙三昼，己旺提纲又立秋立秋七日己并戊，七壬交庚至白露白露庚金管一旬，辛金专气迎寒露寒露辛九丁三逢，戊旺提纲又立冬立冬戊七又甲七，壬水汪洋交大雪大雪壬水十日看，廿日癸水逢小寒小寒九癸并三辛，己旺提纲又立春 — 6 —。