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猜想与反驳 篇一：《猜想与反驳》读后感 《猜想与反驳》读后感 031610171刘腾 关于我们大学生来说，哲学类的书无疑是我们的要害，我们不喜欢哲学累的书籍，因为我们认为它特别空泛、特别难理解、特别乏味，但是自从我读了著名科学家波普尔的《猜想与反驳》时，就对哲学类的书的观点有了特别大的改善 开始读这本书时，我也是抱着无聊就随意看看的态度看的，但是当我真正的去读时，我才觉察了它内在的精华我认为波普尔科学哲学的观点根本上和他的书的构造是一样的，即包含猜想与反驳两部分：关于他的猜想，他通过驳斥了归纳分析法和观察证明的方法，提出“科学理论是真正的猜想，他们不可能被证明但是可以北批判其意思确实是说科学理论并不是在观察和实践中归纳出来的，而是一些大胆的猜想，这些猜想我们是无法证明的，因为我们只能在个别的场合下证明它的正确性，但是我们无法把所有的场合都证明出来，因此归纳法也是不能成立的；犹如我们在孙老师的课上所讨论的“天下乌鸦一般黑”这个命题一样，我们只能证明世界上所有乌鸦中有限的部分，而不能证明所有的乌鸦都是黑的，因为这个实际操作是不可能的，因此通过观察的归纳法是无法符合逻辑的来证明命题的正确性的。

那么波普尔认为我们是通过大胆的猜想来引出命题的，哲学家的思辩才是命题的源泉而且这些命题并不具有可证明性 关于反驳，波普尔认为关于科学命题的验证，应该是通过证伪来批判；详细确实是说我们看一个命题是否是假的假设是假的，这个命题就被证伪了，假设是确实，我们接着进展证伪，明白它被证伪为止波普尔在这里批判了逻辑实证主义，他认为用实证的方法是不能证明命题的正确性的，缘故和猜想部分里的是一样的 关于实证主义，它认为科学的开展或者说关于命题的提出和证明是如此的道路：由观察到归纳到命题证明如此确实是命题的提出到其成立的证明而关于波普尔的证伪主义那么不是如此，证伪主义的关于命题的提出开展道路是如此的：思辩到猜想到证伪假设是到下一猜想假设否到接着证伪也确实是说首先一个命题的提出并不是由实际观察所得到的，而是由哲学家（科学家）的思辨所得到的，而且关于命题的证明，波普尔认为命题的永远不可以被证明正确的，我们只能通过实际的观察实验来证明这个命题还没有错误，而这个证明过程将不断持续下去，直到这个命题被证明是错误的（即证伪），从而通过思辨提出下一个命题，并接着进展证伪，推动科学的不断向前开展 通过波普尔《猜想与反驳》我理解到科学的构建是建立在猜想与反驳之上，而不是一般认为的归纳和证明。

由如此的区别确实可以有特别多的不一样的认识，因此波普尔的体系也是建立在如此的根本观点之上的与传统的认识体系不同，从实际观察到猜想然后再到理论体系最后到证伪的检验，每一个的理论体系我们都不能称其为真理，只是至今没有被证伪的理论关于已成体系的反驳和改良也成为科学工作的必定，而不是应当被奉为神明，由是科学逐步接近真理 在如今科学飞速开展的过程中，猜想与反驳的思想是必不可少的，只有拥有这种思想，我们才能不断的在科学上获得进步，不断的让科学为我们效劳；只有拥有这种思想，我们才能去验证一些理论的真与伪篇二：西方文化名著导读 【单项选择题】（）提出了“万物的根源是水” A、苏格拉底 B、格劳孔 C、德谟克利特 D、泰勒斯 我的：D 【单项选择题】古埃及是依托哪条河流而开展起来的文明？（） A、幼发拉底河 B、恒河 C、尼罗河 D、底格里斯河 我的答案：C 【单项选择题】提出“轴心文明时期”概念的哲学家是（） A、柏拉图 B、康德 C、雅斯贝尔斯 D、黑格尔 我的答案：C 【单项选择题】名画《雅典学院》的作者是（） A、达芬奇 B、米爽朗琪罗 C、拉斐尔 D、毕加索 我的答案：C【单项选择题】“吾爱吾师，吾尤爱真理”，这句话 。