河南省三市2025届高三下期末质量调研（一模）语文试题含解析.doc

河南省三市2025届高三下期末质量调研（一模）语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案答案不能答在试题卷上3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答无效4．考生必须保证答题卡的整洁考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回1、阅读下面的文字，完成下列小题材料一：我国保障了人们的饭碗安全，对维护国内稳定、全面建成小康社会打下了坚实的物质基础；同时中国用占世界9%左右的耕地解决了世界近20%人的吃饭问题，为世界粮食安全作出了重大贡献目前，全国75%以上的粮食产量、90%左右的调出量来自13个主产省份，并持续北移面对粮食生产格局变化，国家积极推进北粮南运，维护区域粮食安全我国粮食储备率远远高于国际公认的17%至18%安全线。

近年来一些国家发生的粮食危机警示我们，粮食依然是弱势产业粮食安全，根本在耕地，出路在科技我国实施藏粮于地、藏粮于技战略藏粮于地，就是要坚守耕地红线，确保耕地数量不减少，开展高标准农田建设对新时期农业生产提出了更高要求，提出给农业插上科技的翅膀藏粮于技，就是走依靠科技提高单产的内涵式发展道路摘编自张帆《全力以赴保障我国粮食安全》材料二：中国人口占世界的近1/5，粮食产量约占世界的1/4，中国依靠自身力量端牢自己的饭碗，实现了由“吃不饱”到“吃得饱”，并且“吃得好”的历史性转变在国家政策的强力支持下，粮食安全形势迎来历史最好水平如图示：材料三：进入新世纪，我国粮食安全的环境发生了很大变化，在粮食安全问题上，必须居安思危我国改革任务繁重，工业化、城镇化快速推进，粮食安全面临诸多挑战随着农村劳动力向非农产业和城镇转移，农业兼业化、农民老龄化、农村空心化日益严重，外出农民工特别是新生代农民工不愿回乡务农，农业生产面临后继乏人的现状我国人均资源较短缺，人均耕地面积仅为世界平均水平的40%，人均水资源拥有量不到世界平均水平的25%资源破坏、环境污染、水土流失等一系列生态问题，导致粮食生产的资源环境约束日益显现。

而工业用粮、饲料用粮和食品精细化又使粮食需求不断增长，给粮食可持续发展带来挑战摘编自张正河《粮食安全现状论述》)材料四：在平原地带推进规模化粮食生产，在景观优美区域开发休闲观光农业，在山区丘陵地带开发优质特产、有机绿色食品等，走好差异化竞争发展道路粮食流通、加工、收储、销售等各环节都是我国粮食安全保障的重要过程，要通过对粮食全产业链多样化、综合性、全方位的开发，提升对国家粮食安全的控制力依托“一带一路”发展战略，加强双边或多边农业合作，加强粮食贸易衔接，为我国粮食安全与贸易提供保障同时着眼粮食进口和外资进入对粮食产业的影响，实施外资安全审定制度，加强外资监管今后一段时期要加快构建粮食安全预警体系，加大粮食安全大数据建设，尽快将国内外粮食生产、加工、储存、销售、天气、自然灾害等数据进行全面整合，充分利用航天、云计算、人工智能等现代技术，对全球及我国粮食安全状况进行科学监测、预警和判断，强化粮食安全宏观调控能力健全粮食安全应急体系，优化粮食品种结构和储备布局，评估我国粮食安全的动态变化，保障薄弱地区、困难群体和应急状态下的粮食供应摘编自姜楠《新时期中国粮食安全发展趋势之“战略构想”》)1．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．2004年到2015年，粮食总产量连续12年都上新台阶，这与国家政策支持分不开。

B．表中年粮食总产量虽有起伏，但整体趋好，而且连续4年稳定在6.5亿吨以上水平C．我国粮食产量连续七年保持在6亿吨以上，为经济发展和社会稳定发挥了巨大作用D．我国年粮食总产量实现了由“吃不饱”到“吃得饱”再到“吃得好”的历史性转变2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．在平原地带推进规模化粮食生产，在山区丘陵地带开发优质特产，走的就是依靠科技获得高效的藏粮于技的内涵式发展道路B．如果不及时解决外出农民工不愿回乡务农的问题，将导致农业生产后继乏人的现状雪上加霜，使我国的粮食安全面临更大的挑战C．在我国人均资源比较短缺的情况下，资源破坏、环境污染、水土流失等生态现状使得我国粮食生产的资源环境约束日益显现D．粮食安全预警体系的构建，需全面整合国内外粮食生产、储存、销售等数据，充分利用现代技术对粮食安全状况进行科学监测、预警和判断3．材料一、三、四分别论述了什么内容？请简要概括2、阅读下面的文字，完成下面小题迁徙的树贾志红⑴下午炫目的阳光把一个热带海滨城市鲜亮亮地推送到我眼前我眯着眼往广场外望，看见了一排树我认识它们这情形像在遥远的陌生之地的人流中意外看到一个熟人的身影晃过，诧异之后，眼神和心思便跟着那个身影去了别处。

⑵细长的叶子在午后明艳的太阳光下干净深绿，有蜡质的光芒树叶有小波纹状的边儿，均匀细密特别之处在于它没有树冠，树干直接披着满身的树叶，就那么锥子似的直挺挺指向天，而树叶稠密，层层叠叠把树干围得严严实实……⑶没错，我的确认识它们我首次见到这种树，是在印度洋的彼岸，距离此地五千多公里的印度我一直记得印度小伙阿布说的话，他说，这是伟大的阿育王树，只有印度才有，只有印度的菩提迦耶才有阿布当然是站在一排阿育王树下说这番话的，我也站在树下，正仰脸顺着树干往上看，发现阿育王树之所以没有树冠，并不是它没有树枝，而是它的枝丫向下生长，倒置的方向使得阿育王树像一座塔两千多年前印度历史上最著名的君主阿育王，以护佛著称，他广建寺庙，推崇佛法这外形如锥的树恰似佛教中的尖塔，便被广植于寺庙周围，并被命名为阿育王树，成为神圣的宗教植物⑷阿布，他在树名前冠之以伟大，语气崇敬自豪，表情庄重他令我相信只有印度，只有印度的菩提迦耶才有阿育王树，这概念直到我离开印度都深信不疑⑸现在，在达累斯萨拉姆，大街小巷，处处我都能看到阿育王树，它几乎是这座非洲城市道路两侧的景观树时而成排，时而单株，叶子油光水亮，热带的阳光和湿润的海洋，令这喜光喜湿的植物生机勃勃。

⑹在这座城市游走，我见到了另一种树，菩提树无独有偶，它也和印度有关一个周日的下午，我坐在树下，树冠形成的几百平方米的浓阴阻隔了炎炎烈日一阵风吹来，树叶沙沙，整个下午，沙沙声不绝于耳，宛如轻柔的述说我又忆起了印度，菩提树在印度也是佛教圣树在菩提迦耶的摩诃菩提寺，传说释迦摩尼修佛得道的那株菩提树下，我也是坐了很久，席地而坐，等待一片菩提叶或是一枚菩提果降落在我身上自然降落在身上的叶或果，传说能带来福缘我抬头望着菩提树，它的叶和果，都有纤细但强韧的茎，不轻易折断，不随便飘落⑺阿育王树和菩提树来自同一国度，又有着同样的寓意，虽然在这广袤的非洲，它们从佛坛上走了下来，进入凡俗，不再具有佛教意义，它们回到了树本身，还原了一棵植物本来的属性但我还是习惯仰望它们它们树形过于高大伟岸，令渺小的人生出距离之感，萦绕枝叶间的古老神秘气息又如自带的光芒，拒人千里⑻因工作的缘故在达累斯萨拉姆的大街小巷穿行，我遇到很多树，除了阿育王树和菩提树，还有牙买加樱桃树、亚历山大椰子树以及在中国北方广泛种植的石榴树……⑼看树的时候往往容易陷入遐思而忘了自己身处何地，比如在达累斯萨拉姆的印度人聚居区，我就忘记了自己身在非洲，那满街满巷的印度人令我疑似身处遥远的新德里或是瓦拉纳西。

像远道迁徙而来的树一样，印度人是这个城市最多的外来族群我在他们聚居的街区徜徉，印度神庙赫然耸立，戴着黄色花环的人在门口脱了鞋子神色肃穆地进去，店铺里出售印度风情的服饰，餐厅飘来咖喱的气味，印度女人们精致的纱丽在街巷闪现在这个街区，有更多的阿育王树和菩提树，亲人一样，人和树互相依存我在想，源于印度的阿育王树和菩提树，在达累斯萨拉姆如此之多，如此之繁茂，绝非仅仅是风、水，或者鸟儿的助力吧，终究，人，才是那更为重要的力量⑽植物的自我迁徙或许不像我此前以为的那样简单轻松当气候变化、生存环境恶劣或相互竞争残酷，一些首先感知的植物就如率先觉醒的人一样有一种叫作还魂草的植物，遇到大旱之年，濒临渴死的时候，它们能硬生生地把自己的根从土壤里挣脱出来，卷身成一个圆球，借助风力游走，直到遇到水源才恢复身形，扎下根，继续生长疼痛、悲壮不亚于人类族群的迁徙⑾在达累斯萨拉姆的印度人居住区游逛的那段时期，我正在读印度作家阿兰达蒂•洛伊的《微物之神》我沉湎在洛伊构筑的令人不忍卒读的情节中，那印度式的、细致绵长的笔调将一个位于印度南部的家族故事写得泪斑斑血淋淋印度社会中顽固的种姓等级制度毁灭人的爱情和生命处于贱民阶层的维鲁沙无罪而被警察凌辱、毒打致死，目睹暴行的小兄妹因惊惧而出现幻觉，他们喃喃自语着，维鲁沙没有死，没有死，他逃到非洲去了，逃到非洲去了。

⑿逃到非洲来，渡过印度洋，这是一块新的大陆，没有种姓的标记一百多年前印度的世袭阶级制度迫使成千上万的印度人离开祖国漂洋过海来到非洲谋求机遇，像一粒种子寻求发芽的机会，像一棵幼苗寻求平等的阳光、空气和水一个多世纪过去了，当年背井离乡的磨难换来如今商业阶层地位的稳固，现今印度人在达累斯萨拉姆的富裕程度远超当地原居民，他们的财富在很多领域是这个国家的经济支柱一棵树终于生了根，枝丫扩展，花叶繁茂植物学上说植物长距离的向新环境迁移，本身也在不断演化，在新地区产生新的后代种群非洲大地上的印度人，一百多年，三代人，他们的根已经深入这片大地，成为了非洲的一个民族原文刊发于《散文》2019 年第3期，有删改）1．下列对文章相关内容和艺术特色的理解，正确的一项是A．第（3）段说“我也站在树下，正仰脸顺着树干往上看”，第（7）段说“但我还是习惯仰望它们”，其中的“仰脸”与“仰望”的含义是一样的B．第（6）段中“一阵风吹来，树叶沙沙，整个下午，沙沙声不绝于耳，宛如轻柔的述说” 渲染了静谧的氛围，也为这种佛教圣树增加了些许神秘色彩C．作者在文中用细腻的笔触描写了各种树的外在形态，如叶子的“蜡质的光芒”和“有小波纹状的边儿”以及“纤细但强韧的茎”等，形象生动。

D．文章由植物的迁徙写到人的迁徙，作者联想到自己曾经读过的印度作家阿兰达蒂•洛伊的作品《微物之神》，书中曲折的情节让都他舍不得读完2．下列对文中第（10）段介绍还魂草习性情节在全文中所起作用的分析，不正确的一项是A．通过描写还魂草为了生存，在恶劣环境中不懈抗争，最终找到适合自己生存的环境的过程来写印度人为了寻求生路而逃到非洲的血泪斑斑的历史B．结构上承上启下，由植物的自我迁徙过渡到人类族群的迁徙C．把渺小坚韧的还魂草与高大伟岸的阿育王树和菩提树进行对比，用还魂草象征低贱卑微的印度贱民阶层D．丰富了文章内容，让读者对迁徙的理解更深入了，增强了文章的可读性3、阅读下面的文字，完成下面小题总书记强调，区块链技术的集成应用在新的技术革新和产业变革中起着重要作用我们要把区块链作为核心技术自主创新的重要突破口，明确主攻方向，加大投入力度，着力攻克一批关键核心技术，加快推动区块链技术和产业创新发展历史已经向人类充分证明，科技是时代革新、社会发展的重要力量，每一次科技进步都将深刻影响人们的社会生活毋庸置疑，区块链技术将同样如此区块链是一种由多方共同维护、分布式存储的记账技术，具有不可篡改、可溯源、安全可靠等特点。

区块链技术是“最有潜力触发第五轮颠覆性革命浪潮的核。