艺术与游戏(高中阅读).doc

艺术与游戏朱光潜    ①欣赏和创造的距离并不像一般人所想象的那么远欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏创造和欣赏都是要见出一种意境，造出一种形象比如说姜白石的“数峰清苦，商略黄昏雨”一句词含有一个受情感饱和的意境我在读这句词时，要凭想象与情感从这种符号中领略出姜白石原来所见到的意境，我在见到他的意境一刹那中，我是在欣赏也是在创造    ②创造之中都寓有欣赏，但是创造却不全是欣赏欣赏只要能见出一种意境，而创造却须再进一步，把这种意境外射出来，成为具体的作品    ③艺术的雏形就是游戏游戏之中就含有创造和欣赏的心理活动人们不都是艺术家，但每一个人都做过儿童，对于游戏都有几分经验所以要了解艺术的创造和欣赏，最好是先研究游戏    ④骑马的游戏是很普遍的，我们就把它做例来说儿童在玩骑马的把戏时，他的心理活动可以用这么一段话说出来：“父亲天天骑马在街上走，看他是多么好玩！多么有趣！我们也骑来试试看他的那匹大马自然不让我们骑小弟弟，你弯下腰来，让我骑！特！特！走快些！你没有气力了吗了？我去换一匹马罢于是厨房里的竹帚夹在胯下又变成一匹马了    ⑤从这个普遍的游戏中间，我们可以看出几个游戏和艺术的类似点。

    ⑥首先，小孩子心里先印上一个骑马的意象，这个意象变成他的情趣的集中点（这就是欣赏）情趣集中时意象大半孤立，所以本着单独观念实现于运动的普遍倾向，从心里外射出来，变成一个具体的情境（这就是创造），于是有了骑马的游戏    ⑦其次，我们成人把人和物的界线分得很清楚，把想象的和实在的分得很清楚在儿童心中这种分别是很模糊的他把物视同自己一样，以为它们也有生命，也能痛能痒他拿竹带当马骑时，你如果在竹帚上扯去一条竹枝，那就是在他的马身上批去一根毛，在骂你一场之后，他还要向竹帚说几句温言好语人越老就越不能起移情作用，我和物的距离就日见其大，实在的和想象的隔阂就日见其深，于是这个世界也就越没有趣味了    ⑧然后，骑竹马的小孩子一方面觉得骑马的有趣，一方面又苦于骑马的不可能，骑马的游戏是他弥补现实缺陷的一种方法苦闷起于人生对于“有限”的不满，幻想就是人生对于“无限”的寻求，游戏和文艺就是幻想的结果它们的功用都在帮助人摆脱实在的世界的僵锁，跳出到可能的世界中去避风息凉    ⑨儿童在游戏时就是艺术家一般艺术家都是所谓“大人者不失其赤子之心”艺术家虽然“不失其赤子之心”，但是他究竟是“大人”，有赤子所没有的老练和严肃。

游戏究竟只是雏形的艺术而不就是艺术儿童在游戏时只图自己高兴，并没有意思要拿游戏来博得旁观者的同情和赞赏艺术的创造则必有欣赏者艺术不像克罗齐派美学家所说的，只达到“表现”就可以了事，它还要能“传达”游戏只是逢场作戏，比如儿童堆砂为屋，还未堆成，即已推倒，既已尽兴，便无留恋艺术家对于得意的作品常加珍护，像慈母待婴儿般他们自己知道珍贵美的形象，也希望旁人能同样地珍贵它他自己见到一种精灵，并且想使这种精灵在人间永存不朽他第一要研究借以传达的媒介，第二要研究应用这种媒介如何可以造成美的形式比如说做诗文，语言就是媒介这种媒介要恰能传出情思，不可任意乱用儿童在游戏时对于所用的媒介决不这样谨慎选择倘若画家意在马而画一个竹帚出来，谁人能了解他的原章呢？艺术的内容和形式都要恰能融合一气，这种融合就是美    ⑩总而言之，艺术虽伏根于游戏本能：但它逐渐发展到现在，也已经在游戏前面走得很远，令游戏望尘莫及了    （选自朱光潜《谈美》有删改）1.分析文章的论证思路  (6分)2.根据文本，简要概括游戏与艺术的类似点  （3分）3.结合全文，阐释文末画线句的内涵6分）    艺术虽伏根于游戏本能，但它逐渐发展到现在，也已经在游戏前面走得很远，令游戏望尘莫及了。

 答案解析1.首先，论证了艺术中包含的两种心理活动欣赏与创造之间的关系；然后，指出游戏中包含这两种心理活动并分析了游戏与艺术的相似点；最后，分析指出艺术与游戏之间的差异每点2分，共6分）2.①像艺术一样，游戏把所欣赏的意象加以客观化，使它成为一个具体的情境②像艺术一样，游戏带有移情作用，把死板的宇宙看成活跃的生灵③像艺术一样，游戏是幻想的结果，是在现实世界之外另造一个理想世界来安慰情感每点1分，共3分）3.①艺术都带有社会性，而游戏却不带社会性②艺术不仅在表现，还要传达，所以必有作品，而游戏没有③艺术家既然要借作品“传达”他的情思给旁人，便要研究“传达”的媒介与技巧，而游戏没有每点2分，共6分）。