北宋西夏间贡赐交往中的开封与兴庆历史学论文.doc

北宋西夏间贡赐交往中的开封与兴庆_历史学论文 【 英文 标题】TheExchangeofTributingandGrantingbetweeTheNorthernSongandtheWesternXiaandtheRelationbetweenKaifengandXingqing 【内容提要】北宋对外交往活动中，与西夏王朝维持着一种特殊的 政治 经济 关系双方官方的贡赐交往，在宋都开封与夏都兴庆之间架起了一座桥梁两个城市之间相互学习，取长补短，使夏文化得以长足 发展 ，同时也使宋文化广为传播开封、兴庆之间的影响是相互的，而开封对兴庆的影响则是主要的 【英文摘要】ApeculiarpoliticalandeconomicrelationhadbeenmaintainedbetweentheNorthernSongandtheWesternXiaDynastiesthroughtheirexchangeoftributingandgranting.ThoseofficialexchangehadservedasabridgebetweenKaifengandXingqing(TheirCapitalsrespectively).Throughlearningfromtheother’sstrongpointstooffsettheirownweaknesses,theXiaCulturehadprogressedmuchandtheSongCulturebadbeenspreadedwidely.YetKaifenghadplayedthemainroleintheirmutualinfluences. 【关键词】北宋时期/西夏/贡赐贸易/文化交流/开封/兴庆 NorthenSongDynasty/WesternXiaDynasty/TradeofTributingandGranting/Culturalexchange/Kaifeng/Xingqing【正文】 北宋对外交往活动中，与西夏王朝维持着一种特殊的政治经济关系。

就经济关系而言，主要有三种形式：官方的贡赐贸易，沿边的和市，以及走私买卖等在官方的贡赐交往中，其使节之频繁，贸易额之巨大，影响之深远，都曾引起史学工作者的重视这种交往是在两国之间进行的，但同时主要在宋都开封与夏都兴庆之间架起一道闪光的桥梁从两个城市之间的联系来看，既具有开创性，又具有高潮性，相互学习，取长补短，使夏文化得以长足进步，大放光彩，而同时使宋文化广为传播，展示其博大的胸怀及应有地位回顾 历史 ，瞻望未来，有助于让两个城市互相借鉴有益的经验，再创辉煌 一　宋使在夏国及兴庆的主要活动 在宋夏交往中，从开封派出的宋使，据笔者不完全的统计，有四十余次，这不包括以边帅名义派出的人员从使节名目上看，除押送“岁赐”不计外，主要有持节册封使（或曰册礼使）、旌节官告使、加恩官告使、起复官告使、押赐冬服使、赐生辰礼物使、致祭使（祭奠使）、吊赠使（吊慰使）、诏（招）谕使、议和使、赐皇帝及太后遗留使等等，名堂可谓繁多 从宋使的活动上看，主要是政治性的居多，同时也有用“赐”的形式所进行的经济活动，二者兼行，加强了双边关系，下边略举数例： (1)册封景德三年（1006年），宋真宗遣张崇贵、赵湘为旌节官告使，任夏主德明为定难军节度使兼侍中，封为西平王，赐袭衣、金带、银鞍勒马、银万两、绢万匹、钱三万贯、茶二万斤，“给俸如内地”。

公元1044年（宋庆历四年，夏天授礼法延祚七年）宋仁宗册封元昊为夏国主，以张子奭、张士元为册礼使，赐对衣、黄金带、银鞍勒马、银二万两、绢二万匹、茶三万斤，以及“夏国主印”等（注：《宋史》卷485，《夏国上》1087年（宋元祐二年、夏天仪治平元年），宋哲宗遣刘奉世、崔象先为册礼使，册封谅祚为夏国主，哲宗与皇太后降诏，特依庆历八年例，赐银绢各三万（匹、两），钱三万贯（注：《续资治通鉴长编》（本书以下简称《长编》）卷394，元祐二年正月乙丑以上仅举数例，大凡夏主即位，都求得宋的册封这种册封本属政治性的活动，但其间的经济意义不可低估，银、绢、茶的数量如此巨大，这是夏国所迫切需要的物品史载：“册封之使入境，金钱币帛相属于道，边人父老观者太息……”（注：戴锡章：《西夏纪》卷19，元祐三年底记事从每次赐物数量上看，仅次于“岁赐”，而高于其他诸使的贸易活动 (2)恩赐官告每加恩官告，则赐袭衣五、金荔支带、金花银匣副之，银沙锣、盆、合千两，锦彩千匹，金涂银鞍勒马一匹，副以缨注：《宋史》卷485，《夏国上》宋每遇吉庆大礼，与百官加恩升级，夏主照例受赐 (3)祭奠、吊慰每遇夏国主卒，夏遣使告哀后，宋照例遣使祭奠与吊慰。

如明道元年（1032年）十月，夏主德明卒，宋遣孙祖德、冯仁俊为祭奠使，赐赙布三百匹、绢七百匹及醖米羊面等物，葬时“赐物称是”（注：《西夏书事校证》卷11，明道元年十月记事另外，宋皇太后也赐一份厚礼再加1048年（宋庆历八年，夏天授礼法延祚十一年）元昊卒，宋遣曹颖叔为祭奠使、邓保信为吊慰使，赐绢一千匹、布五百匹，羊百口、米面各百石、酒百瓶及葬，又赐绢一千五百匹，“余如初赙之数”（注：《长编》卷163，庆历八年二月丁丑大体上说，夏国主丧，宋或单遣祭奠使，或祭奠与吊慰二使同往，都按一定规格赐予物品 (4)赐遗留宋制规定，皇帝及皇太后亡故，都向百官赐其遗留之物，夏国主照例获取一份如1085年（宋元丰八年，夏大安十一年）宋神宗卒哲宗遣使押赐遗留夏国主银器一千五百两，绢一千五百匹注：《长编》卷357，元丰八年六月戊子有些赐遗留没有载明具体数目，此暂从略，不过，所赐银绢之数不会相差很远，这是可以肯定的 (5)“岁赐”宋夏于庆万四年订立和约之时，双方商定，宋每年给夏银、绢、茶共二十五万五千这其中包括下列几项： “岁赐”，每年为绢十三万匹，银五万两，茶二万斤 “贺圣节”，回赐银一万两，绢一万匹，茶五千斤。

“贺正旦”，回赐银五千两，绢五千匹，茶五千斤 “赐仲冬时服”，银五千两，绢五千匹 “赐生日礼物”，银器二千两，细衣著一千匹，杂帛二千匹注：此据《长编》卷152，庆历四年十月己丑这几项之中，我们从“赐仲冬时服”、“生日礼物”中，常见宋方有遣使的记载如1072年（宋熙宁五年，夏天赐礼盛国庆三年），宋神宗以田諲为押赐夏国生日礼物使1086年（宋元祐元年，夏天安礼定元年）宋哲宗以张懋押赐夏国主生日礼物，以安愈押赐仲冬时服这两种使带去的物品都是定数，一般只到夏国的宥州交割，例于每年农历九月十一日以后出境，故史载每次出使时不再标明所带物品了而贺圣节、贺正旦的回赐之物，未见宋方遣使，大概是夏使来时带回罢了那项最重要的“岁赐”，例于农历九月二十五日以后过界，按一般贯例，理应有使官押赐，但史载中都省略了因此之故，把这项“岁赐”亦列入宋夏贡赐关系之中，是完全应当的，只不过是夏得到的是经济实惠，宋得到的政治满足而已 从历史记载中，人们每每看到夏使至宋，宋廷有诸多赏赐，而宋使至夏却甚少有这方面的材料，下列两件事情为人们提供了一些值得思考的线索如1034年（宋景祐元年，夏广运元年）元昊母卫慕氏卒，遣使向宋告哀，仁宗以王中庸为致祭使，郭劝为吊赠使兼起复官告使，至兴庆后，“元昊赂遗劝等百万，劝悉不受”（注：《长编》卷115，景祐元年十月丁卯。

再如，宋知保安军杨定于治平四年（1067年）为夏国诱杀一事，闹得沸沸扬扬，宋方坚持要夏国执送杀死杨定的主谋人，夏不得已乃将六宅使李崇贵、右侍禁韩道善押送开封处理，经过审问，才知杨定在此前曾出使夏国时，夏主谅祚赠送给他宝剑、宝鉴及金银物，杨定回宋后，只将剑、鉴上交宋廷，而金银之物却归入己手注：《宋史》卷486《夏国下》）上述事实证明，宋使至夏决非空手而归，其间的经济活动在宋方视为非法，只是不敢声张暴露罢了这里值得注意的一点，夏国剑号称“天下第一”（注：太平老人：《袖中锦》堪称一宝，后来宋钦宗曾经佩带的那柄夏国剑是否为杨定所带回者，不得而知，但重要的是夏国的冶炼技术已为宋人所知，两国之间的经济文化交流，决不是单方面的，而是互利互用的谁学习对方学得多，学得好，谁就会获得最大的利益 二　夏国诸使在开封的活动与贸易盛况 夏国向宋廷派的使臣，多称为进奉使或贡使，后来随着双方的发展又分别出各种名目的专使据本人统计，如以契丹封李继迁为夏国王开始，至北宋末共遣使144次；如以李德明廷居兴州开始，则遣使有108次；退一步说按元昊称帝建国，向北宋遣使也有90余次注：据《长编》、《宋史》、《宋会要辑稿》、《西夏书事》、《西夏纪》等书综合统计，仅记载表请而未注明遣使者不计。

《宋会要辑稿·蕃荑·历代朝贡》门类，北宋一朝只记夏使22次，大概是把许多不以入贡名义的遣使排除在外的缘故现据历史记载，大体有下列几类： (1)贺节如每年正旦，夏派使至开封贺节，史称贺正旦，使臣所带的礼品，一般为马驼共百匹（注： 参考 《西夏纪》卷12，皇祐元年正月；又同上卷13，嘉祐六年十二月诸条而私物不计在内再如贺圣节，即每年宋帝生日，夏国照例派使祝贺，计有仁宗的乾元节、英宗的寿圣节、神宗的同天节、哲宗的兴龙节、徽宗的天宁节，以及哲宋未亲政前太皇太后高氏的坤成节等等，除了双方战争时期有暂时停止外，一般情况下都有使臣至宋1086年（宋元祐元年、夏天安礼定元年），夏使贺兴龙节，进御马五匹、常马二十五匹、槖驼二十头注：《长编》卷393，元祐元年十二月癸巳由此可见其他夏每有所进，宋照例有赐，大体按物值等价交换1100年（宋元符三年，夏永安二年）夏使贺天宁节，时徽宗即位，“赐赉甚厚”（注：吴广成：《西夏书事》卷31，元符三年十月记事应是打破常例了其他属于此列的还有贺冬至等，不一一赘述 (2)贺典礼大祀如宋帝封泰山、祀汾阴、亳州太清宫、开封玉清宫上玉皇大天尊，以及南郊祭天等，夏都遣有贺使，此类事主要是真宗在位时期。

(3)入谢这包括谢册命、谢朝命、谢恩、谢答赐、谢祭奠（谢奠慰）以及谢罪等所遣之使宋册元昊为“夏国主”后，夏使入谢册礼，进奉物品不详1048年（宋庆历八年，夏天授礼法延祚十一年），夏国新主谅祚遣使入谢册礼时，献马驼各五十匹，宋廷宴夏使于朵殿，“赐物遣还”（注：《长编》卷165，庆历八年十二月辛巳1087年（宋元祐二年，夏天仪治平元年），因夏主秉常卒时，宋遣使吊慰，夏新主乾顺遣使至宋，进马、槖驼总二百七十头、匹，“诣阙称谢”，并同时派使谢太皇太后（注：《西夏书事校证》卷18，庆历八年十二月记事纵观“入谢”类遣使贡献最大的一次，是景德三年（1007年），德明向宋进誓表，宋封德明为西平王，乃遣使献御马二十五匹、散马七百匹、槖驼三百头谢恩次年又献马五百匹、槖驼三百头，谢给俸廪这些都受到宋廷回赐，有袭衣、金带、器币之类（注：《宋史》卷485，《夏国上》夏方对宋方满意的举动，总要用回谢形式遣使至开封，以增加交流的机会，故史载这类使节的次数很多 (4)告哀及献遗留夏国主去世，新主照例遣使至宋告哀，并献遗留物，可大多不显数目夏国主母去世后，亦有献留者，如1057年（宋嘉祐二年，夏奲都元年），夏主谅祚母没藏氏卒后，遣使献遗留为马、驼各百匹（注：《西夏书事校证》卷19，嘉祐二年三月记事。

这些可以作为每次献遗留物的参考 (5)进助山陵这包括宋帝及部分皇太后的陵园，入葬时，夏使有进助山陵之举如1085年（宋元丰八年，夏大安十一年），宋神宗卒，夏遣使进助山陵马一百匹注：《长编》卷360，元丰八年十月甲子1094年（宋绍圣元年，夏天祐民安三年），宋葬宣仁太后于永昭陵，夏国梁太后遣使进马一百匹注：参考《宋史》卷486，《夏国下》；《西夏书事》卷29，绍圣元年二月亦有数目较大的进助活动，如景德四年（1077年），。