子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文、注释及译文.doc

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇,且知方也夫子哂之求！尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子赤！尔何如？对曰：非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉点！尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰子曰：何伤乎？亦各言其志也曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归夫子喟然叹曰：吾与点也三子者出，曾皙后曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其志也已矣！曰：夫子何哂由也？曰：为国以礼，其言不让，是故哂之唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？注释侍坐：在尊长近旁侍奉以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长；一日：指很短的时间毋吾以也：吾，作以的宾语，在否定句中代词宾语前置居则曰：居，闲居，指平日在家的时候贝y,就如或：如果有人如：假如或：无定代词，有人贝y：连词，那么，就何以：用什么（去实现自己的抱负）。

以，动词，用率尔：轻率，不假思索的样子尔，相当于“然”千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国在春秋后期，是中等国家乘：兵车春秋时，古时一车四马为一乘，配甲士3人，步卒72人摄乎大国之间：摄，夹处乎：于，在夹在（几个）大国的中间加之以师旅：有（别国）军队来侵略它加，加在上面师旅，指军队，此特指侵略的军队古时两千五百人为一师，五百人为一旅因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒因，动词，接着饥馑，饥荒比及：等到且：连词，并且知方：知道为人的正道方，道，指是非准则哂（：微笑，这里略带讥讽方：见方，纵横如:连词，表选择，或者；如:连词，表提起另一话题，作至于讲，其：那俟：等待能:动词，能做到焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文小相这种工作如:连词，或者会：诸侯之间的盟会同：诸侯共同朝见天子端：古代的一种礼服章甫：古代的一种礼帽这里都是名词用作动词，意思是穿着礼服，戴着礼帽愿:愿意；相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人鼓：弹奏瑟：古乐器希：同稀，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声舍：放下作：立起来，站起身；撰：才具，才能伤：妨害乎：语气词，呢莫春者，春服既成：莫春：指农历三月莫，通暮既：副词，已经冠者：成年人。

周代男子二十岁为成年，束发加冠（行加冠礼）童子：少年指未成年的男子喟然：叹息的样子与：赞成夫子何哂由也：何，为什么为国以礼，其言不让：要用礼来治理国家，（可）他的话毫不谦让以：介词让：礼让，谦逊唯求则非邦也与：唯，句首语气词无实义邦：国家，这是指国家大事与，同欤，疑问语气词译文子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着孔子说：因为我年纪比你们大些，（人家）不用我了你们）平时就（常）说：没有人了解我呀！假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？子路不假思索地回答说：一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；（如果）让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人有（保卫国家的）勇气，而且还懂得做人的道理孔子（听了），微微一笑冉求，你怎么样（有什么打算）？（冉求）回答说：（一个）纵横六七十里或者五六十里（的小国），（如果）让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来至于礼乐教化的事，那就只有等待贤人君子（来推行了）公西华，你怎么样？（有什么打算）（公西华）回答说：我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟、朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。

曾皙，你怎么样？（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直站起来，回答说：我和他们三位的志向不一样"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向曾皙）说：暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿上了，（我和）五六个成年人，六七个小孩，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家孔子长叹一声说：我赞同曾皙的想法呀！子路、冉有、公西华都出去了，曾皙留在后面曾皙问（孔子）：他们三个人的话怎么样？孔子说：也（不过是）各自谈谈自己的志向罢了！（曾皙）说：您为什么笑仲由呢？（孔子说）：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他难道冉有讲的不是国家大事吗？怎么见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？人物介绍子路，姓仲名由，字子路，即文中的由；曾晳，名点，字子皙，即文中的点；冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的求；公西华，姓公西，名赤，字子华，即文中的赤四人都是孔子的弟子。