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世说新语阅读是一种认识自己 认识世界的过程 2024/8/301阅读是一种认识自己 认识世界的过程 学习完《世说新语》两则，我们通过2个古代小故事，了解到谢道韫的聪明机智感悟到做事情要诚信，那么《世说新语》除了这些小故事意外，还有其他怎样有趣的人物，让我们去深入了解一下《世说新语》吧~time阅读是一种认识自己 认识世界的过程time简介主要内容创作背景主要思想目录艺术特色后世影响阅读是一种认识自己 认识世界的过程《世说新语》简介 《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集《世说新语》是由南北朝刘宋宗室刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事阅读是一种认识自己 认识世界的过程 《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实此书中相当多的篇幅杂采众书而成如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》其他部分也多采自于前人的记载 在《世说新语》的三卷三十六门中，上卷四门——德行、言语、政事、文学，中卷九门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这十三门都是正面的褒扬 主要内容主要内容阅读是一种认识自己 认识世界的过程 《世说新语》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门其上卷为“德行”、“言语”、 “政事”、“文学”四门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯 《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响 主要思想主要思想阅读是一种认识自己 认识世界的过程 《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。

刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济创作背景创作背景阅读是一种认识自己 认识世界的过程 在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”刘义庆终于得以外镇为荆州刺史外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书创作背景创作背景阅读是一种认识自己 认识世界的过程 刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间，这两年间有两件事情值得注意一是元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人，“太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军；其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣” ，按照《世说》一书成于刘义庆及其门客众手的说法，这是《世说》编纂的恰当时机；二是元嘉十七年刘义庆调任南兖州刺史，前来接任他江州刺史职位的正是遭到贬斥，被解除司徒录尚书事要职的刘义康。

兄弟二人在江州见面后的悲恸情绪受到文帝刘义隆的责怪这些都与刘义庆对处境危难并因此寻求在魏晋文人的精神气质中得到化解和超脱，因而与编纂《世说》一书紧密相关创作背景创作背景阅读是一种认识自己 认识世界的过程 《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上 《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷可谓确评有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等艺术特色艺术特色阅读是一种认识自己 认识世界的过程 此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。

《唐语林》、《续世说》、《何氏语林》、《今世说》、《明语林》等都是仿《世说新语》之作，称之“世说体”一说晏殊删并《世说新语》《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等人皆为之作注，今仅存孝标注艺术特色艺术特色阅读是一种认识自己 认识世界的过程 《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响后世影响后世影响阅读是一种认识自己 认识世界的过程 《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“名士底（的）教科书”。

后世影响后世影响阅读是一种认识自己 认识世界的过程 唐王方庆的《续世说新语》、宋王谠的《唐语林》、明冯梦龙的《古今谭概》等，都深受其影响《世说新语》中的“谢女咏雪”、“子猷访戴”等故事，成为后世诗文常用的典故；另有一些故事，则成为戏剧家小说家创作的素材后世影响后世影响阅读是一种认识自己 认识世界的过程作品名：______作者：________内容摘要：_______________________________精彩分享（好文好句）：____________________________________________________________ 我的思考： _______________________________________________________________________文海拾贝。