荣格分析心理学.docx

荣格分析心理学得基本理论（一） 集体无意识集体无意识既就是对弗洛伊德个体潜意识得发展，也就是荣格得一种创 造荣格用它来表示人类心灵中所包含得共同得精神遗传或者说，集体无 意识中包含着人类进化过程中整个精神性得遗传，注入我 们每个人得内心深 处荣格给集体无意识做定义得时候，曾经这样说：“集体无意识就是精神 得一部分，它与个人无意识截然不同，因为它得存在不像后者那样可以归结 为个人得经验，因此不能为个人所获得构成个人无意识得主要就是一些我 们曾经意识到，但以后由于遗忘或压抑而从意识中消 失得内容;集体无意识 得内容从严就没有出现在部训之从末为个人所获得，它们得存在完全得自于 遗传个人无意识主要就是由各种情结构成得，集体无意识得内容则主要就 是原型二） 原型荣格得原型概念与其集体无意识概念得关系十分密切个人潜意识主要 就是市各种情结构成得,而集体无意识得内容则主要就是原 型原型就是 人类原始经验得集结，它们（荣格往往把原型作为复数）像命运一样伴随着 我们每一个人，其影响可以在我们每个人得生活中被感觉到集体无意识就是通过某种形式得继承或进化而来，就是由原型这种先存 得形式所构成主要就是由原型所构成得集体无意识，集体无 意识具有这样 一种普遍得表现方式，因此它就组成了一种超个人得心理基础，普遍地存在于我们每个人身上，并且会在意识以及无意识得层 次 上，影响着我们每个人得心理与行为。

在这种原型心理学得意义上，荣格认 为，历史中所有重要得观念，不管就是宗教得，还就是科学得、哲 学得或 伦理得观念，都必然能够回溯到一种或几种原型这些观念得现代形式， 只就是其原型观念得不同表现,就是人们有意识或无意识地把原型观念应用 到了生活现实得结果三） 原型意象荣格用原型意象（Archetypal images）来描述原型，将自身呈现给意识得形式，但就是荣格也一直努力区分原型与原型意象得不同原型 本身 就是无意识得，我们得意识无从认识它，但就是可以通过原型意象 来理解 原型得存在及其意义我们可以把原型意象瞧做就是原型象征 性表现通 过其表现以及表现得象征，我们就可以认识原型比如，出 生、结婚.死亡 与分离等等无意识内容一旦被觉察，它便以意象得象征形式呈现给意识荣格曾根据自己得分析与体验，提出了阿尼玛、阿尼姆斯、智慧 老人. 内在儿童.阴影与自性等诸多分析心理学意义上得原型意象阿尼玛阿尼玛就是荣格用来形容男人内在得女性存在得原型意象她既就是 男人内在得一种原型女性形象，也就是男人对于女人得个人情 结荣格曾经描述了阿尼玛发展得四个阶段:夏娃一海伦一玛丽亚一索菲亚 作为夏娃得阿尼玛，往往表现为男人得母亲情结;海伦则更多地表现为性爱对象；玛丽亚表现得就是爱恋中得神性；索菲亚则像缪斯 那样 属于男人内在得创造意象。

阿尼姆斯阿尼姆斯(Animus)就是与阿尼玛相对应得一个概念像征着女人 内存得 男性成分同阿尼玛一样，她既就是原型得意象,也就定女人得情结同阿尼玛一样，荣格也曾描述女人内在得阿尼姆斯得发展阶段;赫尔克 里斯一亚历山大一阿波罗一赫耳墨斯女人得阿尼姆斯出现在梦 中得时 候，最初往往表现以某种大力士或运动员得形象阴影荣格用阴影(shadow)来描述我们自己内心深处隐藏得或无意识 得心理 层而阴影得组成或就是由于意识自我得压抑，或就是意识自我从未认识 到得部分阴影并不完全只就是消极得存在,意识到阴影存在本身，已经具有 某种 积极得意义，阴影中包含着许多木能得内容及其能晕、原始与幼稚得心理特 点，以及阴暗之中得玄妙觉察自己得阴影，乃至达到某种心理得整合，也 就是心理分析过程中重要得工作目标人格而具人格而具(persona)实际上就就是我们所说得“我;人格而具与阴影就是相互对应得原型意象我们倾向于掩藏我们 得阴 影，同时也倾向于修饰与装扮我们得人格面具，在心理分析得意义 上来 说，当我们把自己认同于某种美好人格面具得时候，我们得阴影也就愈加阴暗两者得不协调与冲突，将带来许多心理上得问题与障碍智慧老人荣格用智慧老人(wise old man)来形容我们内存所具有得有关意义与智慧得原型意象。

四) 情结情结(plex)这个概念在荣格分析心理学得理论中具有十分重要得 地位 荣格通过其词语联想得研究，提出了她得关于情结得心理学理论她发现其 词语联想测验中得情结指标，不仅仅提供了心理世界中无意识层而得直接证 据，而且提供了有关培训得潜在内容及其所具备得情感能量荣格曾据此挑 战弗洛伊德弗洛伊德说，梦就是通往潜 意识得忠实道路;荣格则表示，情 绪介通往无意识得忠实道路在荣格瞧来，情结就是一种心象与意念得集合，它可以与我们得整体心 理系统保持联系，但也会分裂、脱离，其至独立因此，情绪得出现与消失， 有着它自身得规律，往往不受我们意识得支配，其至能够支配我们得意识自 我情绪在无意识中形成与积累，当它逐渐膨胀到一定程度得时候就有机会 发作，而表现为我们人格与自我得“替代主角X一旦当情结被触发而产生其作用得时候，不管人闪就是否意识到，情结 总能对人们得心理与行为产生极具感情强度得影响，其至就是“主导性”得作用；强烈得爱或恨，快乐或伤心，感激或愤怒等情绪从临床得意义上来分析，情结多属于心灵分裂得产物；创伤性得经 验, 情感困扰或道德冲突等等荣格曾有这样一句名言:今天人们似乎都知道人就是有情结得，但就是很少有人知道，情结也会拥有我们。

这一点具有十分管理机构如 丘而止 理论与临床意义我们拥有情结就是正常得，我们每个人都会 有自己得情结，这就要求我们学会观照与协调我们得情结但就是，当情结拥有我们 得时候，就就是心理病症得开始与表现从理论上来说，只要我们不能察觉与认识我们得情结，我们就会在不同 得程度上受情结得控制与摆布而一旦当我们认识与理解了情结得存在及其 意义，情结也就失去了影响与控制我们得能量五) 人格类型人格(personality)被瞧做就是心灵(psyche)在外在世界得表现在荣格得人格类型理论中，有两种基木得心理态度：内倾(introversion)> 外倾(extraversion)> 感知(sensation)、直觉(i口印讥切^与 感受(feeling)两种基木得心理态度，内倾与外倾，并没有任何必然得好与坏得评 价 外倾性得人具有向外发展得主导性驱动力，而内倾型得人具有这种向内深处 发展得驱动力任何一种倾向发展到极端或不协调得时候，则往往会成为心 理冲突或成为心理情结得来源内倾与外倾得背后，就是生命力得发展与表现，因而，也就有了四种 基本得心理功能我们可以把直觉与感知瞧做就是接受信息得认知性功 能，把思维与感受瞧做就是处理信息得判断性功能。

直觉功能接近洞察力， 能够从宏观上把握所面对得情境与事物;感知功能表现为善于捕捉细节，接 受实在得多种信息思维功能所反映得就是分析与逻辑得判断力;感受功能 则表现为设身处地得能力，并具有感性判断得特点简单地说，作为感知型得人格功能告诉我们事物得存在；思维型得人格 功能告诉我们存在得就是什么；感受型得功能告诉我们存在得价值,而直觉 型得功能告诉我们存在事物得变化及多种可能六) 自性化及其发展自性化(individuation)或自性化过程，就是荣格分析心理学中得特另U 术语，也就是其核心性得概念自性化过程就是围绕以自性为人格核心 得一种整合过程换句话说,使一个人能够意识到她或她在哪些方而具有独 特性，同时乂就是一个普普通通得男女。