陈没落的文字——没落在落寞下.pdf

没落的文字——没落在落寞下没落的文字首先是以诡异吸引人的，龙行江湖，不见首尾之形你若认真地读，倒是读不出真意来，还会轻则如坠云雾，深陷迷障；重则走火入魔，七窍流血（我看有些读者眼睛老盯着没落笔下的女环白素贞女鬼小乳房小屁股，而忘记看看木鱼钟声的威慑、和腰椎间盘突出的痛感） 我本凡俗，无空手缚龙，揪龙首，乘云海，揽形胜之术，只好舍龙而去，闭目画龙龙，于是在内心逐渐破壳、成形、庞然，从胸膛中呼啸而出，像由远而进的火车和它渐渐发怒的咆哮没落究竟是怎样的一种生活状态和个人气质，我从未谋面，不得而知，但是，其人必有些痞子气、撒野气、汪洋恣肆之气，文如其人，龙的咆哮传达这种气味国人因为孔子讲究礼，所以，总见书生知书达理、温文尔雅、进退有据，又因为有老庄道学、魏晋风流的蔑视礼节专攻儒家的理论体系，所以自古也不乏狂狷豪放之士，没落的精神气质属于后者，——“大哥，你可能就是李白”（ 《水淹七军》 ）作为“非正规军” （画家写作或者网络写作），没落有一种非学院派的洒脱和狂放不羁，他百无禁忌没落把古典散文写作理念和五四以来的散文写作理念和技巧几乎全部撇开专攻内功心法，无招胜有招所以，文章呈现出一片斑驳层叠的绿色、蓝色、桃色，或如绿毛乌龟，或如厚达5 厘的水华，或如遮住一半乳房的粉红肚兜，那里面主题模糊结构模糊语言模糊意象模糊人物模糊 ,, ，应了刘烨园对散文的理解：形更散神也飘忽无踪。

没落的写作模式是放下，立地，所以得以动如脱兔，自由无碍作为画家，也许是他把现代绘画理念运用进文字，所以呈现文字拼贴层叠立体透视等效果；中国画和江南水水的文化沉淀又给这个无锡人以割舍不开的文化底色：铜锤花脸水墨江南木鱼钟声,, ；画家的生活氛围给他狂放不羁的情感体验，西方现代绘画理念又给他打破传统水墨不走寻常路的艺术追求，这些则构成没落文字的另外特点：嬉笑怒骂打诨插科相辨忘言，性感暧昧妖娆淫雨腥风（还好没掉进色情文学）书中不断闪现的丰乳肥臀吊带裙不仅吸引男施主，更吸引了不少女施主的兴趣和“批判性”接受一、解构：语言狂欢怎么归纳没落的散文语言？腥浑？杂碎？无厘头？没落的语言光怪陆离、神采飞扬，可谓语言之狂欢、盛宴他把口语的书面的典雅的恶俗的规范的非规范的实的虚的能用的全搬进文字当中，又采用意识流的手法，接连不断的意象和点到为止的语言策略，使读者不能明确定位、不能静观细察没落的文字写得颓废而不彻底绝望，性感而不色情，调侃胡诌之下自有真意在，拨开云雾，可见作者承担部分没落对语言最大的暴力就是对有序语言的解构对传统散文手法进行颠覆，对理性、传统进行解构你如够敏感，会在文本中赫然发现，看似疯癫之语，却动用了大量现代后现代技法，动用意识流、梦幻、拼贴、复制、粘联、象征反逻辑、反理性、反传统等等手法和理念，他砸碎了我们的传统散文写作理念和审美规范。

以《你嚷一声就鬼影幢幢》为例：采用意识流的写法，由足球想到蹴鞠，于是就有这样的文章开头：施耐庵讲述蹴鞠和泼皮的故事，进而引出本文的正题：足球比赛及其中的荒诞事：打架、被带走、蹩脚的国球等等文中有一个不伦不类具有典型意义的画面：高俅怪模怪样站在海报中间，背着缺了口的弯刀和毛瑟枪，吆喝得肝气十足，“一群白皮， 白痴，软蛋，你们应该全被干掉！ ”没落把古典现代经典戏仿的功夫做得游刃有余，体现了他的文本特点：嬉闹、无序、粘连、下意识等等《恶水苍苍，老没茫茫》一文中没落借助他人之口清晰道出他整个的写作特点——“以略带谄媚或揶揄的游戏态度，顺竿插科打诨，不负责任地将当局者苦心经营的语境，挟裹到一个非常无厘头的混帐境地而后快，而且毫无目的，只求打油没落的神神叨叨是一种状态、姿态，像一篇随意嚎叫的达达主义宣言气味的狂欢、色彩的漫溃， 其中，充满呻吟和嬉闹 没落的不少语言估计可以成为自己，乃至新散文的名片：停水了，我要唱花脸了大鸟飞在古镇上你嚷一声就鬼影幢幢恶水苍苍，老没茫茫水摇北仓里打雨杀家,,二、奇诡：意象迷宫除了语言，没落给我们建造了奇诡莫测的意象森林，丝丝缕缕枝蔓错结的繁密的意象链条，让人陷入他的艺术迷宫。

荒诞的画面，如：“有一群人打开窗户，却看到了城廓与大鸟其中还有鹏，黄歇密密匝匝的人挤庙门口，围着练丹炉跳起舞黄歇站在练丹炉前，浑身赤条条， 沾满了墨绿色， 发出一阵阵恶臭，硕大的阳具像一座塔，被庙檐掀开的阴影，拦腰一截，硬生生劈向南方，他把手里的小药丸抛空中，围观的人群顿时发出震耳欲聋的欢呼，紧接着，人群把黄歇围中间，一个个身体疯狂地叠上来这么多的肉体，重叠在寺庙前方围３０平方米的一小块地方，张牙舞爪，堆成一座尖尖的山丘 ” （ 《大鸟飞在古镇上》 ）奇丽的画面，如：“往南，顺着寺院的金黄色墙体是一条纵横交错的歧路，上面用麻袋片鼓鼓实实的覆盖，再往南走，只是稍许的一拉，表面平坦光滑的石头全部裸露般若波罗蜜多心经里接着，她的手臂勾住我膀子下一寸地方，重重‘唉哟’一声，内裤被银杏树摔下的白果撕扯粉碎于是，我光的身子被月色下金莲桥的柔和包围，有开着的莲花，中间为莲蓬、莲子，四周是散布着的小圆点，鼓鼓欲涨，如池塘莲花叶上的一颗晶莹水珠我察觉身体某个地方抖动的振幅与九龙山下雨天撕裂开的瀑布一样频率 （ 《失眠季节》 ）诡异的画面，如：“每次和他一起喝酒，青原都冷不丁的吐出一个词牌，那次是青玉案，说篦箕巷口一只叫青玉案的鬼问他要烟抽，他把烟递过去，那只鬼在桐树边呆呆注视他，他寂寞的讲述一个场景——匆匆走掉的鬼，背后桐花一片。

（ 《青原》）此外，大鸟等意象在几篇文章中数度出现，更有现实指涉的白素贞、小虫、阿符、朱武不断出现，枝枝蔓蔓，乱象丛生我很喜欢《冷月》和其中的女鬼，风雅和性感、痞子气的结合，造就惊悚的美感：江南的老宅杀出一群花里花俏的女鬼一双拖鞋一段踢搭踢搭的声响吃吃的笑声然后才是门帘忽的一下打开你见不到任何一个影子风声却呼呼凛冽出来还加一段狼爱上羊歌字你不用相信这些文字只是杜撰还编出来夹着罂粟花的香慧娘不好意思背转身， “秀才， 既然晓得明月高不可攀，何必潜落于江底思念冷月秀――才――你――究――竟――玩――不――玩――，画画的家伙急急下桥，将琴放置垂杨下，向船而拜：姑娘请下船，姑娘请下船三、姿势：大鸟飞在古镇上有人说，不懂没落写什么，我说他在描述一种状态，人的状态，一群画家、文人等江南艺术工作者的生活状态，或者一群现代都市人的生存状态，或者他展示了一种当下文化生态我给老没的文字这样归档：江南：对古典文化的解构和忧思、阐述个体在文化“蓝藻”下的困境和出路涉及古典文化、江南形胜的，我比较喜欢《铜锤花脸》 ，可见没落对京剧把握的一面《大鸟飞在古镇上》写得欲水横流，在泼皮气之外有一种探索和忧虑是的大鸟如何飞越弥漫蓝藻气味的古镇的问题，鹏、黄歇、女环、商羊都有文化寓意。

《漂浮寄畅园上》 《冷月》《灵应》《水淹七军》是对话景物建筑人文的文字《不看断背山》涉笔同性恋？皈依：先以欲勾之，后令入佛智他多数篇章嘻嘻哈哈痞气荡漾但是，我们又可以看出他欢畅之余的落寞和求索《失眠季节》在木鱼声里对佛的理解，在色与空的夹道中探寻出路《姿势》带着佛冠交合，这是作者梦中得意的理想出路《出自内心的恐惧》涉及敬畏、灵魂震撼，涉及藏传佛教写得比较正经寺院钟声和吱吱咔咔的锯齿声给人警示我喜欢看没落一头栽进泱泱传统文化比如佛教而无法上岸的那种“来自内心的恐惧” ，这比他在蓝藻湖水里玩颓废要好你看他的敬畏和内省： “我被熏得昏昏沉沉，诵经声从四面八方挤压过来 ” （ 《青原》）现场：３９ . ４度——关于猝不及防《写生笔记》相对较为记实，可以看出作者作为画家的日常生活的缩影，但是不改作者嘻嘻哈哈颓废暧昧蛊惑腥臊的氛围《青衣》《一个飘在唐朝的人》 《阿唐》《奔跑的武士，或者精灵》《青原》写人 《世风日下的日子我们一起》《隐秘的假象》相对贴近日常现场而《跌落记忆的音乐线索》怀念父亲的写得比较收敛《镜中回望》算家族回忆文字涉及怀念、带有纪实成分的我略过不书。