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世論調査はほぼ一致している日本人の２／３は無宗教だと意識しているようだ しかし、その２／３のうち、仏壇を所有したり、初詣を行ったり、お守りを買っ たりする人も少なくないだろう この場合、宗教を信仰するかしないかよりも、宗教の定義そのものが問題になっ ているような気がするつまり、「無宗教」とは、常識になっている、典型的なプロテスタント系の宗教 感覚をもっていない、ということを意味するかもしれないしたがって、異なる宗 教感覚はもつ また、その他に、歴史的な側面や要因も考慮しなければならない明治期の始め に、日本人の伝統的な宗教観が積極的に否定されたその結果、なにらかの「宗教 観」をもつとしても、多くの日本人が、宗教史的な背景がないということで、自分 の宗教観を説明できないかもしれない 「自然宗教」の本来の意味は、自然発生の宗教で、人間はだれでも「自然に」、 つまり、先天的にいだく宗教意識のことである神の存在を信じ、 神に奉る気持ち、 倫理観など 自然宗教の対立項目は、 「創唱宗教」であるつまり、特定の教祖による宗教で あるここでいう「自然宗教」は、我々が呼ぶ「宗教性」に近いこれは、日本独特の 宗教観でもなければ、「無宗教」といえるものでもない。

また、精密にいえば、 「自然宗教」と「創唱宗教」とは、区別しにくいところが ある文化（宗教も含め） は「自然的に」 発生することはない 反対に、様々な「文 化的な」形態、制度、表象などの中から人間によって形成される ある意味では、すべての宗教伝統は教祖をもつ多くの場合、「教祖」と考えら れるものは、伝説的な存在か、歴史的に曖昧な人物か、また後継者が「教祖」とし て定義した人物である 「だれだれ先祖」、 「なになに神」、 「だれだれ歴史的人物」 、 「だれだれ文化英雄的存在」の教え、というかたちは宗教を二つに分類するまず、教祖?教義 ?教団が明確であるキリスト教などの「創唱宗教」それに対して、自然発生的に生まれて無意識に受け継がれてきた祖先崇拝などの「自然宗教」があり、こちらが日本人の根底にある宗教観だしかし「自然宗教」は「民間信仰」などと呼ばれ、一人前の宗教とみなされてこなかっただから多くの人が無宗教になってしまう訳だ日本人が無宗教と言うとき、それは宗教性を否定しているのではなく、○○ 教や × × 宗に属さない「自然宗教」の信者であることを意味している一方で、世界宗教として分類される宗教にも、民族宗教的な側面は存在する。

例えば、イスラム教では、イスラム教徒の子供として生まれたものは自動的にイスラム教徒になるとされる全人類を救済することを目的としながらも、血統に基づく民族の宗教としても機能しているまた、中国や、東欧、南アジアなどの多くのイスラム教徒は、現地の民族と、形質上の人種や言語が全く変わらないにもかかわらず、イスラム教徒だということで、別の民族として扱われ、また本人たちも周囲の多数派の宗教の信者たちとは別の民族だと言うアイデンティティーを持っているこのような場合、教義の性質の如何にかかわらず、イスラム教は自他共に民族の宗教として扱われているスンナ（イスラム教徒が従うべき習慣）の多くも（特定の民族である）アラブ民族の習慣に由来していることも注目すべきである世界宗教 （せかいしゅうきょう）は、世界的 規模でその 思想 が浸透し、様々な地域?民族によって信仰されている宗教 を指す概要そもそも宗教の始まりは、ひとつの思想 なり 教義 が、 1人1人の持つ 信仰 とは異なり、ある集団（民族 ?部族 など）に共通して信仰される共通認識となった時点であり、これを 民族宗教 と呼ぶその段階での宗教は他の民族には理解しきれない独自な思想や儀式 を有している事が多いが、その中から他の民族にも理解しやすい普遍的な思想、現状からの 救済 、単純な規則 （十戒 ?五行?五戒 ） 、平等意識 （ 神の下の平等 ?山川草木悉有仏性）などの特徴を持った宗教が現れ、やがて、他の民族にも伝播して行き、複数の民族によって信仰されるようになった。

なお、これらの宗教は、通常民族間を越えて移動する商人 によって伝播したが、中には宗教者による 宣教 ?伝道 、 あるいは宗教者に帰依した人々によって引き起こされた戦争 によって伝播した事もある今日世界宗教とみなされている宗教はキリスト教 、イスラム教 、仏教 である 過去には マニ教 、ゾロアスター教も世界宗教の性質を有していたただし、世界宗教と民族宗教の境界は実際には非常に曖昧である神道の宗教的特徴多神教である古事記や日本書紀を神典としている日本文化を離れては成り立たない民族宗教である。