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诸葛亮气死周瑜背后的故事第一篇：诸葛亮气死周瑜背后的故事 朱熹在《通鉴纲目》中首先?i刘备为正统，诸葛亮地位也大幅上升，尤其是东吴趁关羽北上宛洛，威震华夏之机偷袭荆州，致使诸葛亮《隆中对》恢复中原的策划功亏一篑，尤其为南宋盼望“王师北定中原日”的士民所痛诟主题一经确立，元人《隔江斗智》杂剧描写诸葛与周瑜间争斗，周的形象因之被改塑《隆中对》是了解诸葛亮和一部《三国演义》的核心关键这个大策划的第一步就是“跨有荆、益”荆州当时辖有九郡，包括了今日之两湖全部和两广的北部，无论处于中国腹心的地理位置之重要，还是面积之广大，都足以使“有志图王者”“心摇旌迷”赤壁一战的核心问题就是决定荆州归属，连夷陵大战也是因荆州易帜引发的其中周瑜和诸葛亮又联合又斗争的故事，不但成为赤壁一役成败的关键，而且还为决胜以后情节的发展增添了袅袅不绝的余韵，留下最著名的警语，便是周瑜临终前发出的感慨：“既生瑜而何生亮”用金庸小说的套语（“套语”为话本小说的语词系统之一，颇近古意）来说，周瑜用尽心机谋害诸葛亮的种种打算失败之后，应该取的正确态度是“学艺不精，技不如人，认栽何况“小时候胖不算胖”，“退后一步天地宽”，“留得青山在”，“躲过初一，还有十五”等等，为自个想开点的说词道理有的是，何至于一而再，再而三挑战诸葛亮，而被活活气死呢？ 说气小量狭，实在冤枉了历史上的周瑜，《三国志》反而特别赞许过他的“性度恢宏，大率得人”，“惟与程普不睦。

裴松之?]《三国志》引《江表传》则补充说：“（程）普颇以年长，数陵侮瑜瑜折节容下，终不与校普自敬服而亲重之，乃告人曰：‘与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉’时人以其谦让服人如此可见历史上的周瑜和小说戏剧中的周瑜差别之大，远胜于曹操奇怪的是却没有热心人替他翻案，后人作翻案文章，说不定也有势利心作祟 唐宋以前，历史上认定赤壁之战的主帅是周瑜，如李白的《赤壁歌送别》诗就说“二龙相争决雌雄，赤壁楼船扫地空烈火张天照云海，周瑜于此破曹公苏东坡的《念奴娇?赤壁怀古》中也说“人道是三国周郎赤壁”，还特别强调“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发谈笑间，樯橹灰飞烟灭两位都是川人，却都没有提到诸葛亮什么事，就是明证北宋以后理学提倡尊王学说，朱熹在《通鉴纲目》中首先?i刘备为正统，诸葛亮地位也大幅上升，说话戏剧艺人讲述三分故事，东吴患得患失的私心被张扬出来，尤其是他们趁关羽北上宛洛，威震华夏之机偷袭荆州，致使诸葛亮《隆中对》恢复中原的策划功亏一篑，尤其为南宋盼望“王师北定中原日”的士民所痛诟主题一经确立，元人《隔江斗智》杂剧描写诸葛与周瑜间争斗，周的形象因之被改塑 这也有艺术上的需要，否则就衬托不出诸葛亮的智谋气度的高超。

衬托人物一般都以常人常态为基准，如《福尔摩斯探案》中的华生，《堂吉诃德》中的潘，以及《西游记》中猴哥儿的兄弟猪八戒的设置，都使主人公或因智谋之高妙出人意表，或因理想之虚幻令人回味《三国演义》情况略有不同，它先用才智相若的周瑜，后以韬略相捋的司马懿来衬托、突出诸葛亮，以使诸葛亮一线贯穿以至有读者认为《三国》自五丈原后可以不读，《红楼梦》自焚稿后不忍卒读的感慨来周瑜不幸被选来担任这种尴尬角色，自然要写成嫉贤妒能，偏狭忌刻的人物了 第二篇：诸葛亮三气周瑜背后有何启示 诸葛亮三气周瑜背后有何启示 这个桥段的普及程度有多高呢？没有百分百，也有百分之九十，但凡知道者，莫不能侃侃而谈当主讲，游刃有余作述评，观点也基本一边倒：周瑜之所以屡屡上当受气，是因为诸葛亮太滑头 小说家言与历史记载自然不可混为一谈《三国志》中的周瑜，既非小心眼的受气包，亦非被诸葛亮耍得团团转而发出“既生瑜何生亮”的悲催者实际上，周瑜在三国前期的舞台上还是挺玩得开的，跟他演对手戏的都是大腕，有兴趣的朋友可去参阅正史 本文单就小说桥段，分析一下周瑜与诸葛亮三次斗智为何均告失败，其短板在哪儿，诸葛亮为何能步步为赢，其中又透出哪些权术智慧，等等，与大家探讨。

契约精神是权术之本 一气周瑜的故事，发生在小说第五十一回，“曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾”孙刘两家计划夺取南郡，周瑜对诸葛亮说，自己先去攻击，如果失败，刘备再去取，诸葛亮同意了这就是契约，虽然是口头的，但也必须遵守结果呢，周瑜第一次攻击失败受了伤，等他调整部署将计就计，终于打败曹兵时，诸葛亮已然派兵夺了城池 周瑜很生气，可他不该生气，因为诸葛亮并未违约 这个不难理解，好比如今的合同、约定、承诺等等，关系双方体现了机会均等，权利和义务互相捆绑，目的只有一个：双赢谁违反了契约，那就是不讲诚信，做再多的努力补救都是徒劳，就像周瑜的二次攻击一样的徒劳，即便诸葛亮不取巧，周瑜也是违约在先 商人没有诚信，会失去客户，导致利益受损；官员没有诚信，会失去民意，导致仕途危机 如今政界流行说“落地”，指的是兑现施政承诺，说白了，也是一种契约精神：上不负中央之托，下无愧黎庶之望有了这种契约精神，可谋权，得到升迁，可固权，争取连任如果没有这种契约精神，因而丢了权杖，没了官帽，还要生气，岂非睡不着觉怪床歪--好没道理吗？ 诸葛亮的智慧，就在于严格遵守了双方的约定，巧而守信，取则有理，谋先而固后。

从这个意义上讲，小说里的周瑜显然不懂契约精神是权术之本的道理 善假于物是谋权正道 有一个俗语叫“上当了”古代一般把“上当”写作“上垱”，其实是个物理词汇古时候没有那么多水库，农民们要引河里的水灌溉，必须用石头先在河里磊一条挡水的石坎，曰“垱坎”有了垱坎，水位抬高，就可以引水入渠，俗话就是水上垱了，跟如今的“上当”浑然不是一个意思 圣人曰：“君子性非异也，善假于物也”农民们使用垱坎汲水农桑，正是“善假于物”的正面理解 显然，在二气周瑜的故事里，周瑜生气的理由就是“上当了”大概的情节是，刘备死了老婆，周瑜借机挖坑，建议孙权嫁妹没想到弄假成真后，他又挖了一个更大的坑，用声色迷惑刘备，企图消弭其进取之心结果没坑着刘备，却把孙权兄妹给坑了诸葛亮在这个故事里根本没露面，仅用三个锦囊，就让周瑜“赔了夫人又折兵” 周瑜所“假”之物，可谓不“善”，一曰成本太高，二曰充满了不确定性男女之间的事儿，唯其变数多，而乃成戏，况所谋对象还是个大大的枭雄刘备乎？况所“假”之人还是个情窦初开的孙尚香乎？由此断定，周瑜实“不善假于物也”不要抱怨别人让你“上当”，只怪自己利用外物不当 反观诸葛亮，同样是借助外力，却善莫大焉。

一靠吴国太（老年人好喜庆），二靠乔国老（跟老刘家穿一条裤子的），三靠孙尚香（刘备比较有点男人味儿），可谓知人识性！也就是说，不是诸葛亮太滑头，而是周瑜智计不足，不善谋也，才被诸葛亮牵着鼻子走，吃了大亏 谋权正道，乃主动利用外接积极的因素，以达成目的 引申到官场也是一样，施政过程中，采取正当的方法策略，而不是挖坑愚弄上司或百姓；把一些负面不利的条件转换成积极有利的条件，要让水“上垱”，而不是让人“上当”善假于物的领导，一定是个善于利用外力的高手，会让“上当”成为正能量的“上垱”不善假物如周瑜者，自觉受骗或者被蒙蔽，其实是不具有这种能力罢了，气得吐血也是活该 君人者能去贤巧之所不能 权术之要，实非我等门外耍嘴之小民所能窥其全豹的，然而有个道理却不能不说 譬如一个只会花拳绣腿的人，跟一个力大无穷的人打架，谁会赢呢，无疑是后者，因为前者不堪一击我们常说“秀才遇到兵，有理说不清”，为何说不清？不是说“有理走遍天下”吗？根子就在于人家当兵的不跟你理论对与错 三气周瑜的故事，情形大概也是如此刘备向东吴借荆襄九郡，图谋发展壮大自己周瑜担心刘备强大了对东吴不利，就三番五次去讨要刘备在诸葛亮的建议下，又是装可怜又是找借口，就是不还。

说破大天去，你周瑜不拿出点实力来，我刘备不理你这就是“刘备借荆州，有借无还”之典故的由来 周瑜没办法，只好同意帮刘备去取西川作为归还荆州的交换条件，又是一花活儿--假途灭虢 诸葛亮又不是傻子，焉能看不出来？于是这般这般的设计，把个原本有理的周瑜设计成全无道理的“俘虏”了，被包围得水泄不通，有理无处诉，有劲没地儿使，连气带吓，旧伤发作，周瑜的霸业理想伴随人生之路也就一并走到头了委实不可忽视的是，诸葛亮的做法跟周瑜恰恰相反，周瑜玩虚的，他不理，等周瑜玩差不多了，再迎头一棒，凭实力说话 权术之要，在谋权也好，在固权也罢，都得讲务实，而不是务虚只高歌自己的翎毛是多么的华彩耀眼，不去注意天空中飞翔的饿鹰、地面张望的劲弓，危险到来时，才惊呼“上当”，才长叹“既生瑜何生亮”，悔之晚矣 所谓“君人者能去贤巧之所不能”，就是说，作为一个领导干部，单凭嘴上功夫、玩花活儿等“贤巧”之事，是不称职的，是难以完成造福一方的为官之任的只有“去贤巧之所不能”，踏踏实实干正事、干实事，为国家民族谋万世大业，为黎民百姓固永远幸福，才配做一个“君人”的好官 第三篇：诸葛亮三气周瑜读后感 诸葛亮三气周瑜读后感 （一） 今天我读了一本经典好书《三国演义》，里面的故事和人物深深吸引了我。

特别是“三气周瑜”这一章，读后感受很深故事是这样的： 周瑜和诸葛亮打仗在城下，诸葛亮故意令守城的赵云激周瑜，气的周瑜摔下了马；在船上，周瑜得知诸葛亮和刘备正在山顶饮酒取乐，气得咬牙切齿；后来他又收到诸葛亮给他的信，更是气得奄奄一息，仰天大呼‘既生瑜，何生亮’吐血而亡实在是可惜又可悲！ 周瑜之所以被气死，是因为他的心胸太狭窄了诸葛亮正是把握住了他的这个弱点才把他置于死地的如果周瑜心胸开阔一些，结果或许就不会是这样了我们做人一定不能像周瑜那样，心胸狭窄，不能容人，我们要学会容忍别人，不能动不动就发火，也不能因为一些鸡毛蒜皮的小事互相吵架，伤了和气 生活中有许多这样的例子：几个同学在办黑板报，因为颜色的问题产生分歧互相争吵起来，本来是一件小事最后发展成谁也不理谁了；你的好朋友不小心弄坏了你心爱的钢笔，你不依不饶的和他闹个没完，结果伤害了两人的友谊；还有一些同学故意找茬，和你过不去，你气不过将拳头挥向他……这些都是因为缺乏宽广的胸怀导致的恶果因此，我奉劝大家遇事要大度，别人与自己的意见不同时，要互相商量，不要争吵当别人犯错时要原谅他，不要抓着他的错误不放，否则会让你们的关系越闹越僵。

我的脾气也不是很好，有时也会和同学发生一些小矛盾，也会因为一些微不足道的小事和同学闹别扭以后，我要做一个胸怀宽广有度量的人，遇事冷静，不乱发脾气，防止自己成为第二个“周瑜”！ 诸葛亮三气周瑜读后感 （二） 早闻‘人外有人，天外有天’这句名言，都未能理解它的寓意，今天读《诸葛亮三气周瑜》一文才真正体会到它的意义，让我深有感触 自从周瑜与诸葛亮共同想出一计用“火”来对付曹操，赤壁一战，大胜曹军，周瑜从此以为诸葛亮有夺天地造化之法，鬼神不测之术，怕他日后会成为东吴大害，就派人追杀他，却没得逞，诸葛亮早有所察，让子龙事先来接回到樊口 周瑜胜曹之后，想乘胜夺取南郡、荆州等地，听说刘备驻军油江口，怕刘备先夺了南郡，就也率兵来到油江口，谁知中了曹操之计受了箭伤，而后周瑜又新生一计让曹仁中计，使曹军损失惨重可见周瑜是何等聪明等他乘胜去夺南郡城时，却发现诸葛亮已坐收渔翁之利，拿下了南郡又马上派人分头去取荆州和襄阳，为时已晚，荆州已被张飞夺取，此时关羽也已占领了襄阳两处的城池，都已归刘备了周瑜听后，大叫一声，箭疮迸裂，昏死过去，半响才醒过来此为一气 诸葛亮答应等刘琦不在了就把荆州还给东吴，周瑜虽能猜出这是诸葛亮的骗局，但也没想出什么好办法。

等刘琦死后，诸葛亮又推托说暂借荆州为根据地，等刘备得到西川，再把荆州还给东吴，周瑜见了又。