心理学理论教材人格心理学第七章人本主义人格论.ppt

第七章  人本主义人格理论n现 象 学 论 范 型 （ phenomenological paradigm）关注人的主观经验，关注个人对世界的看法，通常不关心人的动机、特质、强化史或对行为的预测现象学范型包括人本主义的人格理论、存在主义的人格理论和认知论的人格理论这些人格心理学家既反对以精神病为基础的精神分析论，又反对以幼儿的简单行为研究为基础的行为主义在研究方法上主张观察当前的经验，并不加解释地予以描述，采用访谈法和自我报告法等评鉴技术n存在主义的思想1、人是个体存在的，在是追求着感受着的个人；2、个人首先是关怀自身、命运和人生的价值；3、个人有选择人生的自由，负责自己的选择；4、个人的选择受他所出的具体和历史条件制约；n人面临三种选择：n审美的---追求感官的享受、及时行乐；n伦理的---忠于工作与婚姻；n宗教的---信仰、对上帝的恐惧         强调人生的意义、价值追求、个人实现、个人的自我发展、人际关系中的爱和关心他人的重要性第一节 人本主义的观点一、人本主义心理学会的工作原则1、心理学首要研究对象是具有经验的人；2、主要研究的是个人的创造性和自我实现；3、研究对个人和社会有意义的问题；4、强调人的尊严、人格完整、和自我充分发展。

二、人本主义五个中心论点n1、具有强烈的现象学倾向，重视主观体验（觉知）；n2、坚持人格的统一与完善；n3、人具有自由与自主倾向，能够克服自身条件的限制；n4、反对还原论，要按照意识的本来面貌来看待；n5、人具有无限发展的可能性，有实现潜能、超越自我三、人本主义治疗的核心1、强调人的责任、强调人的责任         人可以选择自己的生活，可以自由的改变自己的生活，如果不能够改变，只是身体有局限所以要对自己的选择负责；2、此时此地、此时此地         过去经验会形成和影响我们是谁和怎么做，但是这些经验并没有明确指出我们能够变成什么样人如果被困在过去的阴影中，就不能够生活在今天；3、个体的现象学、个体的现象学           没有人比你更了解自己别人的建议只是参考，自己必须作出自己的决定，自己解决自己的问题； 4、人的成长、人的成长          当一个人眼前的需要得到满足之后，他们不会感到满意，而要积极地寻求发展；除非有困难阻碍，我们会不断朝着满意的状态前进第二节   马斯洛的观点n马斯洛于1908年生于美国纽约州，1970年去世他年轻时曾学过法学、文学，后转向实验心理学，1934年获得博士学位，1967年被选为美国心理学会的主席。

n马斯洛在大学时代就认为过去的心理学过于看重人性的阴暗面和动物性方面，忽略了对人性积极力量的思考，因此他立志要对健康人的心理进行研究在珍珠港事件后，一次目睹市民游行的经历使他深感震动，他意识到提高人类认识，战胜仇恨和毁灭才是心理学家最崇高的责任，而要完成这样的任务必须研究心理上最健康的人  n马斯洛的主要理论是需需要要层层次次论论和自自我我实实现论现论n n 主要著作：n　　《人类动机论》n　　《动机和人格》n　　《科学心理学》n　　《存在心理学探索》n　　《人性能达到的境界》一、需要层次论一、需要层次论  （一）五种需要n人类价值体系中共有两类需要：n　　一是沿生物进化过程逐渐变弱的本能需求，称低级需要或生理需要生理需要；n　　二是随生物进化过程逐渐显示出来的潜能，称高级需要或心理需要心理需要n　　这两类需要分五个层次，以金字塔的结构形式排列金字塔的最底部是生理需要，上面是安全需要，社会交往与爱的需要，尊重需要，最顶端是自我实现的需要（二）需要层次之间的关系n1、高级需要是一种的发展较迟的产物n从个人、人类的发展看；n2、五种需要逐级递升，低一级需要基本满足以后才能产生高一级需要。

n3、需要的层次越高，适用范围就越广，也就越有价值；n4、高级需要的满足有更多的前提条件，不容易被察觉，容易被忽略；但是高级需要一旦产生就会产生较强的主观幸福感，对健康的影响也比较大 （三）满足需要的先决条件n良好的社会环境有利于促进自我实现，良好的社会环境有利于促进自我实现，因为基本需要的满足必须以人际关系和更广泛的社会环境为基础n人既然有主动实现自己的能力，为什么有那么多的人无法发挥他们的潜能？因为人人都有自相矛盾，都有自相矛盾，既有运动、发展的倾向，也有懒惰的倾向；这是由于人需要休息或者恢复二、自我实现的理论  n自我实现的过程意味着发展真实的自我、现有的或者潜在的能力自我实现并不是一种终结状态；它是实现潜能的过程是实现潜能的过程它意味着充分地、生动地、全神贯注地、没有自我意识地体验形成一体化的、和谐的人格；使自己成为一个整体，成为你自己—使多个自我统一（一）自我实现的概念n1、作为人格的自我实现n2、作为一种基本需要和人格的自我实现（二）自我实现的类型和特征1、自我实现的类型 （1）务实型 （2）超越型2、自我实现的15个特征：n1、现实的知觉    2、悦纳自己、他人和周围世界     3、能自然表达情绪和思想n4、以问题为中心       5、超然的独立性n6、对自然文化的自主性7、对日常生活永感新鲜         8、周期性的神秘和高峰体验n9、爱人类       10、有至深的知交，有亲密温暖的家人n11、民主性         12、强烈的审美感、和道德标准       13、幽默感           14、创造性n15、对现有文化的批判性。

（三）自我实现的条件和障碍n只有1%的人可以达到，因为：n1）自我实现很脆弱；容易消失；n2）缺乏自我实现的知识，不能够正视自己；使自己处于不确定的状态；n3）文化环境的约束；n4）其发展和持续的成长依赖于自己的潜力（四）自我实现的途径n1、通过自我修养、发挥个人潜能达到自我实现n2、改变社会环境为自我实现创造更好的外部环境n自我实现的八条具体方法和途径（256页）三、人的本性n每个孩子都有对美、真理、正义等高级价值的本能需求在良好的条件下，人们渴望表现出这些高级品质，如爱、友善、慷慨、诚实、正直和信任n理论的假设：人类心理的“善”，不是无条件的、绝对的、永久的只 有在一定的条件下，人性才表现为善那些“完整性的人”（更有人性）经常有高峰体验；经验达到了自我实现的人，天生就容易拥有健康的感情四、心理健康与治疗 n马斯洛认为健康的人是能自我实现的人从病态到健康，从精神病患者到自我实现的人，是一个心理健康程度逐渐增强的连续统一体他认为，人的五种基本需要是人的内在本质，其终极目的是自我实现一一般般的的病病理理心心理理学学现现象象就就是是人人类类的的这这种种基基本本性性质质遭遭到到否否定定、、挫挫折折或或歪歪曲曲的的结结果果。

因此，成功的治疗无论使用什么方法，都应“帮助他们使他们更完善，使他们处在潜势的东西成为事实上更充分、更现实的东西”n马斯洛认为，人的基本需要只能在人际关系之中得到实现，无论是安全感、归属关系、爱、价值感以及自尊等，都主要来自于人际关系因此，治疗者很大程度上就是帮帮助助患患者者形形成成良良好好的的人人际际关关系系另外马斯洛认为社会越健康，个体的心理治疗越是没有必要，社会越健康，患者就越可能通过良好的生活经验得以治愈良良好好的的社社会促进人类的潜能和人性的充分发展会促进人类的潜能和人性的充分发展五、几个人格心理学概念n1、约那情结、约那情结  n天才常陷于一种内部冲突：象正常的人一样意愿表达自我，发挥自己的全部潜能；但他又发现必须经常掩盖这些能力，否则就会冒犯他人，引起对立、敌意、打击贬低自己贬低自己来避免他人的攻击来避免他人的攻击n神经症的人可能是放弃了实现自己全部潜能努力的人由于惧怕惩罚和敌意，掩饰或者隐藏正常的冲动n“约拿”是圣经旧约里面的一个人物他本身是一个虔诚的犹太先知，并且一直渴望能够得到神的差遣神终于给了他一个光荣的任务，去宣布赦免一座本来要被罪行毁灭的城市——尼尼微城。

约拿却抗拒这个任务，他逃跑了，不断躲避着他信仰的神神的力量到处寻找他，唤醒他，惩戒他，甚至让一条大鱼吞了他最后，他几经反复和犹疑，终于悔改，完成了他的使命——宣布尼尼微城的人获得赦免约拿”是指代那些渴望成长又因为某些内在阻碍而害怕成长的人对于约拿来说，他不愿意成就神的旨意很可能是因为仇恨，这座他要宣布赦免的尼尼微城是毁灭他家族的死敌n战胜“约拿情结” ，惟有广博而深湛的爱正如约拿最后以对上帝的爱战胜了对尼尼微城的恨一样，如果我们获得了足够的爱——爱自己，爱真理，则我们虽无法完全超脱我们内在的恐惧，仍能以勇气前行n2、存在性需要、存在性需要  n基本性需要（匮乏性）n高级需求（超越性）；与基本需要不同（容易厌足），而存在性需要不会厌倦；如果被剥夺就会引起情感上的问题3、高峰体验n人对认识、创造、成就等时刻产生的体验；人对认识、创造、成就等时刻产生的体验；是自我肯定、自我确证的时刻；处于这种体验的人具有最高程度的认同，最接近其真实的自我，更加整合自我（统一、完整、浑然一体）n高峰体验的后效：n1）能够消除症状；n2）可以朝着一个健康的方向改变一个人对自己的看法n3）可以多种方式改变对他人的看法，以及与他人的关系；n4）或多或少改变对世界的看法n5）使一个人具有更大的创造性、自发性和独特性。

第三节   罗杰斯自我实现理论n卡尔·罗杰斯， 1902年9月4日出生于美国伊利诺斯的奥克派克，在6个孩子中排行第四，父母很爱孩子但管教很严，从不让看电影、跳舞，更不用说喝酒和打牌整个青少年时代几乎没有参加社交活动，没有朋友，以书为伴，十分孤独1919年入威斯康星大学，选修农业，翌年转修历史1922年，被选为学生代表参加在中国北京举行的世界学生基督教同盟代表大会，这次6个月的旅行对他产生了巨大的影响，使他认识到不同宗教信仰的人们可以真诚地和睦相处，从而摆脱了父母保守的宗教思想，使之“能够思考我自己的思想，得出我自己的结论，并采取我自己的立场”，成为一个独立的人 n1924年大学毕业后，考入纽约联合神学院读研究生，准备从事宗教工作，但对“拯救人的最好途径要从宗教教义中寻找”的看法产生怀疑两年后，到哥伦比亚大学学习临床心理学和教育心理学，并在1928年获硕士学位曾在纽约“罗切斯特禁止虐待儿童协会”、俄亥俄州立大学、芝加哥大学和威斯康星大学工作和研究 n主要著作：n《问题儿童的临床治疗》（1939）n《咨询和心理治疗：新近的概念和实践》（1942）n《患者中心治疗：它的实践、含义和理论》（1957）n《在患者中心框架中发展出来的治疗、人格和人际关系》（1959）n《论人的形成》n《一种存在的方式》一、理论基础和假设  （一）哲学基础 （现象场 ）        每个人都以一种独特的方式感知世界，个体能对感知过、经验过的事物赋予一定的意义，这些知觉和意义的整体便构成了这些知觉和意义的整体便构成了个人的个人的现象场现象场。

其中包括意识和无意识感知行为的最重要的决定因素是有意识的或能够变成有意识的感知对人格的研究就应该从了解人们心目中的现象世界开始（二）理论假设              罗杰斯的人格动力理论建立在两个重要理论假设基础上：　　第第一一，，人人的的行行为为是是由由每每个个人人独独一一无无二二的的自自我我实实现现倾倾向向（actualizing tendency）引导着　　第第二二，，所所有有人人都都需需要要积积极极的的看看待待，，或或需需要正向关怀要正向关怀（positive regard）n自我实现倾向是指指“机体以保持和增强自机体以保持和增强自身的方式发展其所有的潜能身的方式发展其所有的潜能”这是一种选择性的、建设性倾向一方面自我实现倾向是由人与其他生物共有的倾向构成，它引导机体产生维持生存与发展的的行为（包括非人类的其他生物的行为）；另一方面，自我实现倾向包括指向增加自主、自足，指向个人成长的独特倾向这一点与人的人格发展关系最密切，起到维持和增强自我的作用  n积极看待的需要积极看待的需要包含了要求获得他人或自己关注、赞赏、接受、尊敬、同情、温暖与爱与积极看待相反，那些漠不关心、蔑视、讥讽、冷淡、憎恨、打骂等等称为消极看待。

消极看待n起初，这些积极看待来自于其他人来自于其他人，特别是身边重要的人，随着自我的发展，积极看待的提供者更多从他人转向自己从他人转向自己，也就是说个体能够自我珍重，接受自己，奖赏自己n积极自我看待的一个重要特征是它具有交交互互作作用用的的性性质质当一个人使他人积极自我看待需要获得满足时，自己的这种需要也会满足二、人格结构—自我n1、自我的概念n代代表表对对自自我我感感知知的的组组织织化化和和一一致致性性的的模模式式，，它它是是指指个个体体对对自自己己心心理理现现象象的的全全部部经经验验自我是一套有组织的、为自己所意识的、与自己有关的知觉整体自我作为一种感知的组织化模式，影响着我们如何表现自我概念是人格形成、发展和改变的基础，是人格机能是否正常的重要标志n2、理想自我n理想自我象征个体最喜欢拥有的自我概念，理想自我象征个体最喜欢拥有的自我概念，包括与自我有潜在关联的、被个体赋予很包括与自我有潜在关联的、被个体赋予很高的价值的感知和含义高的价值的感知和含义n当真实的自我与理想的自我和谐统一就是自我实现只要人与人之间能够无条件地、真诚地关怀，个体就能够调节自己的经验，朝向自我实现，使自我更趋向于理想自我。

n3、自我一致（self-consistency） n自我一致是指个体倾向于使自己的活动与自我一致是指个体倾向于使自己的活动与自我系统协调一致，即有维持自我系统的自我系统协调一致，即有维持自我系统的需要n但是，应该看到，对罗杰斯来说，个体承认自己的经验并允许其成为自我系统的一部分，这种诚实对待自我的方式也是非常重要的例如，即使某个人喜欢把自己看做是永不愤怒的人，但是在一些时刻承认愤怒的感觉，允许自己在某些时愤怒，这也是很重要的Q分类法（Q－Sort）n罗杰斯为研究个体的自我结构创造了一种Q技术或称Q分类法（Q－Sort），Q技术可以将他人对被试者的评定和被试者的自我评定进行比较该技术的操作如下：准准备备许许多多写写有有形形容容词词或或句句子子的的卡卡片片，如“我很懒”、“我不喜欢和他人交往”、“我很自信”等等，要求被试者根据自己的特点或他人的特点把这些卡片进行分类，也就是按按照照它它与与自自我我概概念念的的吻吻合合程程度度分分类类一般按照从最不适合自己的特质到最适合自己的特质分为九九组组每组卡片的数目都是事先规定好的，如卡片的数目可以是100张，分类后的卡片数目序列为：1,4,21,26,21,11,4,1。

就是使全部的卡片从“绝对符合”到“完全不符合”的维度分配成一正态形态运用 Q分类法也可将理想自我和现实自我进行比较n    4 7 10  13  16  13  10  7 4 n    1   2    3   4   5   6   7  8   9  三、人格发展n自我的形成和发展有赖于个体和环境互动的许多因素这些因素主要包括：n1、积极关怀的需要、积极关怀的需要   n人都有希望获得积极看待的需要，包含获得关注、赞赏、尊敬、同情、温暖与爱人能够自我珍重，接受自己，奖赏自己n2、价值的条件、价值的条件 n 价值条件能广泛影响人格发展，他们会替代、干预机体评价过程，从而阻止一个人自我实现倾向的自由发挥，阻碍他的健康成长当价值条件比机体评价过程对人的行为所起的作用更大时，个体的人格会受到损害n3、无条件的积极关怀、无条件的积极关怀  n即无论儿童做什么都给予全部的、真正的爱n无条件的积极看待，就会使人得到自我实现和健康发展n4、自我的一致性和威胁、自我的一致性和威胁  n人的一生都在维护自我与经验之间的一致性；一致的会整合到自我概念对自我概念不一致的或有价值条件的经验，对自我概念会产生威胁。

维护自我的方法n与自我概念不一致或者有价值条件的经验，对自我概念就产生威胁；面对这种威胁，个人会拒绝将其纳入自我结构之中或者歪曲其意义由于自我的筛选功能，人格的改变就相当困难因为人格改变包含了威胁，而这个威胁又被自我筛选掉了，这样人格改变的需求就消失了n自我的维护 n 1、主动地选择信息以确认他人对自己的看法与个人的自我概念相同；n2、被动地希望别人会按照自己的方式来评价自己；n3、运用行为证实自我概念；自我概念控制行为n4、运用自我设限过程来维护自我概念归因）四、人格适应n（一）适应的性质 n人性的基本冲动感人性的基本冲动感是是自我实现，健康人格者自我实现，健康人格者就是机能完善的个人就是机能完善的个人，具有：n1、对任何经验都开放；n2、自我与经验相协调；n3、利用自身的机体的评价过程；以自我实现的倾向作为评价经验的参考系；n4、无条件的自我关怀；n5、与他人和睦相处n罗杰斯认为机能完善者的形成的关键在于自我结构与经验的协调一致自我结构与经验的协调一致这要求有一个无条件积极看待的成长环境如果自我和经验之间出现失调，这个人就会出现不完全的适应状况所知觉到的威胁越多，就越有可能去否认和歪曲事实。

罗杰斯认为，几乎所有的人都体验到失调，只有严重的失调才会出现适应问题中等程度的失调可能产生通常称之为神经官能症行为，严重的失调就会导致精神病n（二）心理治疗的方法（二）心理治疗的方法---- 个人中心疗法个人中心疗法；n　1942年，罗杰斯提出了一种新的理论和治疗方 法 ——非 指 导 式 治 疗 法 (nondirective therapy， 1951年 改 称 受 辅 者 中 心 疗 法(client-centered therapy) 1974年，又改称 个 人 中 心 疗 法 （ person-centered therapy）其基本假设是，受受辅辅者者是是关关于于自自己己的的最最好好的的专专家家，，他他们们有有潜潜能能找找到到解解决决自自己己问问题题的的办办法法治治疗疗者者的的任任务务是是促促进进受受辅辅者者对对自自己己的的思思想想、、情感的探讨，以找到解决自己问题的办法情感的探讨，以找到解决自己问题的办法n有效的治疗必须具备n1、来访者和治疗者必须有心理上的沟通心理上的沟通，即必须对他们的现象场产生影响；n 2、来访者处于失调状态来访者处于失调状态，因而是脆弱和焦虑；n3、治疗者必须给来访者以无条件的积极关怀无条件的积极关怀；n4、治疗者必须对来访者的内部参照系作同理同理心心的了解并传达给来访者；n5、来访者必须领悟到治疗给予其无条件的关无条件的关怀怀和同理心的了解。

 n治疗效果的表现治疗效果的表现  n（1） 受辅者逐渐能自由地以语言和动作来表达自己的感情；n（2） 能准确的描述自己及周围的各种事件；n（3） 逐渐觉察到自己的自我概念和经验之间的失调；n（4） 体验到没有必要歪曲和否定自我概念和经验之间的失调；n（5） 对过去被歪曲的情感在意识中充分地意识到；n（6） 自我概念重组并纳入以前拒绝认识的经验；n（7） 自我概念逐渐与经验一致，自我防卫减少了；n（8） 越来越体会出治疗者无条件的正向关怀，并开始能无条件的正向自我关怀第四节  罗洛.梅的存在分析人格理论一、理论基础             每个人都有一种促使我们鼓起勇每个人都有一种促使我们鼓起勇气，维护和肯定自我存在的本能需要气，维护和肯定自我存在的本能需要n存在有三个相互联系的方面：n1、内部与外部世界、内部与外部世界----人只 有适应和接受；n2、由他人组成的人际关系世界、由他人组成的人际关系世界----人只有在集体、朋友亲人为其提供的人道的、可信赖的人际世界里，才可能反抗自身的消极力量，形成健全完整的人格；n3、自我、自我价值与潜能的自我内在世、自我、自我价值与潜能的自我内在世界界---  自我是我们真实觉察、理解事物意义、与外在世界进行联系的基础。

存在感是自我发展的先决条件，扎根于个人存在的经验之中二、人格理论观点n（一）人格的概念   人格是与社会整合且具人格是与社会整合且具有宗教紧张的自由、独特的个体生活过程的有宗教紧张的自由、独特的个体生活过程的现实化n自由是心理健康不可缺少的，病态心理是把自由选择权交给社会或他人，产生空虚、自我疏远、生活无价值等痛苦体验n独特性要认识自己、对自己负责；如认同内在的性欲、爱欲和原始生命力n健康人格是在实现同社会整合后形成的（二）人格特征n1、自我中心性自我中心性 ---存在着的人都以自我为中心；n2、自我肯定自我肯定---  人有维持自我中心性的需要，有四种勇气：生理勇气（力量）；道德勇气（同情心）n社会勇气（与人联系）；创造的勇气（改变人格）n3、参与参与 ---  参与到人际世界中去程度要把握好，如果参与过多（如：一味的顺从、依赖），就会失去了自我中心性，感到空虚无聊生活无意义n4、觉知觉知---  发现外在威胁或者危险的能力n5、自我意识自我意识 -- 使自己觉察自己的能力n6、焦虑焦虑--对威胁他存在的反应，面临威胁产生的一种痛苦的体验恢复与外界的直接联系能战胜焦虑n(三三)原始生命力原始生命力—无意识无意识  n能够使一个人完全置于其力量控制之下的自然功能，它来源于存在的根基，而非自我意志；是一切生命肯定、确证、保持和发展的内在动力。

当原始生命力占有了一个人的整个自身，无视他人的独特性与欲望，就会变成一种恶，并因而表现富有攻击性n（四）人性善恶并存（四）人性善恶并存 n文化的善或恶是因为构成文化的这些人是善或恶的；看到人有善恶两种潜能时，人生旅程就表现为一种热情、挑战、吸引（五）死亡本能等非存在形式对人格发展（五）死亡本能等非存在形式对人格发展的影响的影响n存在是人格的根本，正是死亡等非存在威胁赋予生命最积极的现实意义，使个体存在真实化、绝对化、具体化认识到他有可能不存在，才能升华、发展人格；n回避非存在的的形式是“遵从主义”，就是个人听任自己被公众舆论和流行观点吞没的倾向导致丧失自己的看法、潜力和存在感的代价第五节 研究方法n一、马斯洛的方法 （一）需求层次性  假设（1）任何需求的满足程度与该需求的欲望呈负相关；（2）成对比较层次上的需求，低层次的需求的满足程度要大于高层次的需求的满足程度第一步生活中最重要的是什么，进行五级评定，第二步按照需求的满足程度和渴望程度对自己进行等级评定，第一个验证 算后二者的相关n                   生理      安全       社交       自我实现n 生理           -0.57     -0.21       -0.24       -0.20n 安全           -0.40     -0.66       -0.25       -0.11n 社交           -0.22     -0.27       -0.72       -0.18n 自我实现   -0.09     -0.04       -017        -0.42第二个验证n算评价者的等级平均数越低越关心，越关心就需求越没有满足。

n                        会晤资料          满足程度n      生理            14.23                   4.14n      安全            12.69                   3.35n      社交            9.09                   3.73n      自我实现       7.20                   3.00二、罗杰斯的方法n（一）个案研究  开放性提问；好的问题洞悉矛盾，使受访者的经验更能够显示其自身；描述事件的本来模样，而表示按照自己的方法来描述n（二）Q分类法 100张n         4 7 10  13  16  13  10  7 4 n            1   2    3   4   5   6   7  8   9  。