乡土文学概说.ppt

乡土文学”概说一、 “乡土小说”概说1923年前后，“问题小说”逐渐衰落，乡土写实小说则陆续出现，并在1926年前后达到高潮鲁迅是中国现代乡土小说的开创者和奠基人主要的乡土小说作家：王鲁彦、台静农、许杰、许钦文、彭家煌、蹇先艾、徐玉诺、黎锦明、王任叔等这些青年作家大多寄居北京或上海，效法并继承了鲁迅的国民性批判思想，先后涉足“乡土”，展示中国乡村的变故、愚昧和落后，进而对“乡土中国”进行批判⑴⑴何为“乡土小说”？所谓所谓“乡土小说乡土小说”是指一批寄居在北京和上海是指一批寄居在北京和上海等城市的作家描写故乡农村或乡镇生活，具有等城市的作家描写故乡农村或乡镇生活，具有较浓乡土气息和地方色彩，隐现着乡愁的小说较浓乡土气息和地方色彩，隐现着乡愁的小说 “蹇先艾叙述过的贵州，裴文中关心的榆关，凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京文学这以方面来说，则是侨寓文学的作者…………，，因此也只见隐现着乡愁 ——鲁迅《中国新文学大系 · 小说二集导言》 ⑵ ⑵ “乡土小说”出现的原因见P270)⑶⑶基本特点：a.对故乡衰败景象的慨叹和人民苦难命运的同情；b.描写故乡的风土人情，并强烈而理性地对愚昧、野蛮、落后的习俗予以批判；c.注重对人物心理和场景氛围的渲染与营造。

二、五四“乡土小说”创作：1.王鲁彦（1902－1944），浙江镇海人原名王衡，仿效鲁迅而取笔名鲁彦鲁迅曾称其为“ ‘吾家’ 彦弟” “大家在听他的《中国小说史》的讲述，却仿佛听到了全人类的灵魂的历史，每一件事态甚至是人心的重重叠叠的外套都给他连根撕掉了于是教室里的人全笑起来，笑声里混杂着欢乐与悲哀，爱恋与憎恨，羞惭与愤怒………… 于是大家的眼前浮露出来了一盏光耀的明灯，灯光下映出了一条宽阔无边的大道………… ” ——鲁彦《活在人类的心里》载1936年11月《中流》《柚子》是鲁彦早期的代表作小说写“我”客居长沙，正好遇到战乱，无法欣赏岳麓山的胜景，在百无聊赖之中，到浏阳城外观赏了一出杀头的“盛举”但见刀光一闪，人头落地，就像湖南的柚子一样就地滚动，也一样的不值几文钱湖南的柚子呀，湖南的人头呀！”“这么便宜的湖南的柚子呀！”小说无情地鞭挞了湖南军阀草菅人命的暴行同时又对围观者冷淡漠然的表情进行了尖刻地讽刺《黄金》：故事发生在陈四桥，如史伯伯本来是农村中的小有产者，家有十几亩田、几间房子，儿子读过书外出做事，一家人颇得当地人尊重可是因为经济萧条，儿子年终没有寄回家钱，于是村里人对如史伯伯的态度变了：邻居怕他借钱疏远他；木行老板的婚宴，如史伯伯以白发老者屈居下席；女儿在学校里被人笑骂；家犬在屠户家被人砍死。

在他例定摆设的祭祖羹饭的席面上，后生小辈横挑鼻子竖挑眼，要饭的也蛮横耍赖，向他勒取现洋更为可悲的是，连两箱衣物被盗也不敢声张报案，怕人怀疑他假装失盗，不还借款小说深刻地揭露了从钱眼里观世窥人的社会中，人与人之间鄙俗、冷酷而可怕的关系：“陈四桥人的性格：你有钱了，他们都来了，对神似的恭敬你；你穷了，他们转过背去，冷笑你，诽谤你，尽力的侮辱你，没有一点人心《菊英的出嫁》反映了浙东农村“冥婚”的风俗菊英八岁时夭亡，十年之后，菊英的母亲念念不忘女儿在阴间有孤独感和成亲的必要她跋山涉水，四处奔波，终于为女儿选中了一个也死去十年的男孩，置办金银首饰、绫罗绸缎，划出陪嫁的良田，雇佣浩大的仪仗队，按照最讲究的规矩给他们成了“亲”这种旧式慈母关心冥间女儿的生活幸福的原始信仰，是极为荒唐可笑的但作者却写得一板一眼，老老实实写母亲的心事，写路头的仪仗，亦真亦幻，煞有介事，令人扑溯迷离，不辨真假，最后写到仪仗队抬的不是红轿，而是青轿，才使人恍然大悟，原来如此作者以朴素的写实手法，描写菊英娘思女、爱女、嫁女的过程，把现实与幻想融合在一起，心理刻画细致入微，送亲场面描写极为细致，渲染极为热烈，几乎使人忘记是一次“冥婚”。

此外，作者把不可救药的愚昧和令人沉思的母爱交织在一起，深刻地反映了浙东农村风习的愚昧落后，表达了沉痛的悲哀2.台静农（1903－1990）安徽霍丘人台静农描写的是安徽闭塞的农村生活，其主要作品主要有短篇小说集《地之子》《建塔者》《地之子》所收小说14篇，把安徽农村黑暗、闭塞、冷酷如实地反映出来台静农的小说悲剧色彩异常浓郁深重，他是病态社会一位卓越的解剖师一个香港文学家说：“二十年代，中国小说家能够将旧社会的病态这样深刻地描绘出来，鲁迅之外，台静农是最成功的一位台静农的小说格调沉郁阴冷，手法质朴圆熟，出色地写出了当时农村社会的环境气氛 他笔下的人间，闭塞、冷灰、残酷、阴森卖妻”“典妻”“冲喜”“殡葬”“超渡”等陋习典妻：《蚯蚓们》农民李小以四十串的代价卖掉妻子；《负伤者》吴大郎妻子被乡绅霸占，脚被砍伤，自己反被关押，警察逼他画押卖妻冲喜：《烛焰》聪慧而美丽的少女翠儿被怜爱她的父母以“女儿毕竟是人家人”为由，把她嫁到夫家“冲喜” 夫为妻纲的宗法制度下女性价值的荡然无存兵（匪）乱：《新坟》中的四太太，原是殷实人家，守寡后理想在于儿女成人，男婚女嫁但一场兵变，女儿被大兵强奸，儿子被大兵杀害，家产被族人骗走。

她流落街头，靠乞讨度日，神志疯癫，整天惨叫着“女儿嫁了，媳妇娶了”，在紊乱、虚幻的错觉中寻求幸福  《红灯》：《红灯》描写寡妇丧子的悲哀，作品里的得銀娘为使儿子的亡灵得到超度，辛辛苦苦的糊了一盏红灯，在七月十五日“鬼节”放入河中，以迷信求得精神的解脱得銀的娘从儿子三岁时就守寡，倍受欺辱，挣扎着把儿子养大，能做生意赚钱了但土匪头子三千七逼得銀入伙，驻兵营长又拿得銀开刀示众她在人生的道路上只有苦难，没有幸福，遗憾不曾为儿子添置过长衫，想借钱买纸糊长衫以告慰亡灵，竟然也无法如愿以偿，只好从破墙上捡一块用剩的红纸，做一个小红灯去超度亡灵3. 许钦文（1897－1984）浙江绍兴人 鲁迅“是我的私淑老师我可以算作他的私淑弟子”《疯妇》《疯妇》: :《疯妇》可以说有鲁迅式的忧愤深广和沉郁的格调，他揭示的已经不是个人家庭的悲剧，而是社会人生的悲剧了城市的商业经济开始波及到这个江南的小乡村，不仅双喜离开家乡到上洋酒店当学徒，而且河中来了“放纸船”，双喜太娘不学织布，却去褙锡箔了，这就造成了婆媳两代的隔膜尽管双喜太娘是那样勤快，两天褙了三千六百张锡箔，赚得小洋一角，但是婆婆还在叹息自己的织布手艺后继无人，“多一个媳妇，少一个儿子”。

媳妇思念丈夫，在洗米时被猫叼走了鳌头，忙去赶猫，又被河水冲走了米箩她愿意婆婆责罚自己，但婆婆却黑着脸出去，向乡里邻居宣传她的不好她心情郁闷，终于疯了，不吃不睡，把褙好的锡箔撕毁，不到一个月便死去，而此时，双喜正在酒店安心跑堂小说不写婆媳对骂，反而写媳妇死后，婆婆凄凉地哭坟，深刻地反映了在农村自给自足的自然经济开始动摇，而陈规陋俗却没有改变乡村生活中妇女价值、命运依旧低贱《鼻涕阿二》：中篇小说，记述故乡松村一个不幸妇人的一生鼻涕阿 二——松村人重男轻女，凡第二胎的女孩皆加以此称——幼时在家庭中已备受祖父母，父 母，姊妹兄弟之厌恶，及不平等的待遇长大后在私塾式的夜校读书，拒绝青年木匠龚阿龙 的亲吻，反被全村谣传为：“被木匠阿龙自由恋爱了家人则呼之为“滥人的贱小娘”， 后来嫁一半白痴的农夫为妻，不久即成为寡妇再嫁为钱少英师爷之妾，不数年又寡了，大 妻向之复仇，郁郁得病而亡这是个自幼在冷淡，轻视，侮辱，虐待的空气中长大的可怜 人，然而她并不知道自己可怜，并且自己地位稍优时还将她所受的一切，施之于别人自 从身为姨太太以后，她是时时刻刻想快乐，时时刻刻在求快乐的了当在这种时候，她总就 和海棠——她的婢女——为难，打她，骂她，有时在她底脸上用劲地扭一把，使得她脸上底 皮肉有一部分变成青色，正如鼻涕阿二自己幼时被姊妹扯的样子……鼻涕阿二委实好像想在 海棠的身上报复一切，她的不留口的骂，不留手的打，有时很像她幼时她祖母底，有时很像 她幼时的她母亲底，有时又像她幼时的她姊姊底。

更其在骂海棠做‘贱小娘’的时候，眼睛 一钉，眉头一皱，‘贱小娘！’地大嚷以后，她的脸容宛如她幼时的她老祖母底 宗法制导致农村妇女：“歧视——畸形——毁灭”悲剧4.许杰（1901—1993)浙江天台人许杰小说浸润着乡土风味，他初涉文坛就描绘出了浙东农村令人难以忘怀的风俗画《惨雾》和《赌徒吉顺》是最有代表性的《惨雾》：是写玉湖和环溪两村，为了争夺河水冲出的沙渚的开垦种植权利，展开了一场血腥风雨的械斗他们开始时进行偷袭，继而筑堡垒对峙，最后宴请外村的同宗前来参战作者既写野外的火拼场面，又写街头的恐怖气氛，还写楼头新娶的新媳妇的悲伤情绪，视野非常开阔，笔墨纵横，淋漓地写出了村人们为本村的名誉和财富而战的好胜斗狠的民风，惊心动魄地揭示了私有观念和野蛮民风相结合所造成的血的悲剧《《赌徒吉顺赌徒吉顺》》写了浙东一带的写了浙东一带的“典子典子”习俗，即典妻习俗习俗，即典妻习俗吉顺是个二十八九岁的泥瓦匠，父亲早亡，少年时受岳父照吉顺是个二十八九岁的泥瓦匠，父亲早亡，少年时受岳父照管，跟岳父学到一手好手艺后来在城里交上几个游手好闲、管，跟岳父学到一手好手艺后来在城里交上几个游手好闲、不务正业的朋友，滋长了投机心理，染上了赌博的习惯，一不务正业的朋友，滋长了投机心理，染上了赌博的习惯，一心想靠运气发财。

却不料越赌越输，越输越赌，欠下一身债心想靠运气发财却不料越赌越输，越输越赌，欠下一身债务，终于答应把妻子典给别人小说细致地描述了吉顺第一务，终于答应把妻子典给别人小说细致地描述了吉顺第一次拒绝典妻，到后来答应典妻，内心又极度痛苦的心理变化次拒绝典妻，到后来答应典妻，内心又极度痛苦的心理变化过程；同时作为陪衬，也刻划、抒写了他妻子温顺、贤良然过程；同时作为陪衬，也刻划、抒写了他妻子温顺、贤良然而过于软弱可欺的悲剧性格以及十分令人同情的命运吉顺而过于软弱可欺的悲剧性格以及十分令人同情的命运吉顺的堕落和他妻子被典的遭遇，显示了半殖民地半封建中国农的堕落和他妻子被典的遭遇，显示了半殖民地半封建中国农村在资本主义金钱势力入侵下社会心理的某种变化和妇女们村在资本主义金钱势力入侵下社会心理的某种变化和妇女们更其痛苦的境遇更其痛苦的境遇5.蹇先艾（1906－1994）贵州遵义人 1925年加入文学研究会年加入文学研究会 ，，1926年入北平大学法年入北平大学法学院经济系蹇的第一学院经济系蹇的第一个短篇集《朝雾》个短篇集《朝雾》1927年由北新书局出版其年由北新书局出版其中的中的《水葬》《水葬》是其代表是其代表作。

作《《水葬水葬》》是抨击传统旧文化思想的力作悲剧上演于民国时期，循规蹈矩，是抨击传统旧文化思想的力作悲剧上演于民国时期，循规蹈矩，安守本分，听见脏话要恼怒、要脸红的安守本分，听见脏话要恼怒、要脸红的"文明文明"的桐村人，仍保留着的桐村人，仍保留着"德治德治文化文化"的衣钵，对小偷处以的衣钵，对小偷处以"水葬水葬"的酷刑村民们几乎集体无意识地循守的酷刑村民们几乎集体无意识地循守着祖先留下的这一陈规陋习面对他们的乡亲骆毛将成为酷刑的牺牲品的着祖先留下的这一陈规陋习面对他们的乡亲骆毛将成为酷刑的牺牲品的命运，人们无动于衷相反，却关心着骆毛的死法命运，人们无动于衷相反，却关心着骆毛的死法---捆上石头沉入水里捆上石头沉入水里为了能目睹惩罚，从为了能目睹惩罚，从"水葬水葬"的热闹盛事中获得一次低级的感官刺激，全村的热闹盛事中获得一次低级的感官刺激，全村上下，无论男女长幼，前呼后拥，兴高采烈，跟着挤着看热闹而骆毛同上下，无论男女长幼，前呼后拥，兴高采烈，跟着挤着看热闹而骆毛同样愚昧麻木，死到临头，灵魂没有一丝震动只有想到母亲的无人赡养，样愚昧麻木，死到临头，灵魂没有一丝震动只有想到母亲的无人赡养，才有了一点人性的踌躇与忧虑。

小说的结尾，是骆毛死后不知情的骆毛母才有了一点人性的踌躇与忧虑小说的结尾，是骆毛死后不知情的骆毛母亲倚门望子，挂虑着她的儿子亲倚门望子，挂虑着她的儿子,等待着儿子的归来等待着儿子的归来,却不知她的儿子已葬身却不知她的儿子已葬身水底，在苦苦期待中无法寄托慈母之情水底，在苦苦期待中无法寄托慈母之情小说悲剧的深刻性在于，人们被传统意识摆布却不自觉，人的命运被陋习小说悲剧的深刻性在于，人们被传统意识摆布却不自觉，人的命运被陋习主宰还要欣赏和顺从这命运的镣铐这是一种自虐性的人性变态主宰还要欣赏和顺从这命运的镣铐这是一种自虐性的人性变态,6.彭家煌（1898-1933)湖南湘阴人《《怂恿》：写了封建乡绅牛七利用家族势力与冯姓财主斗法怂恿》：写了封建乡绅牛七利用家族势力与冯姓财主斗法而将族内名叫政屏的一对老实夫妇当做牺牲品的故事而将族内名叫政屏的一对老实夫妇当做牺牲品的故事牛牛七是谿镇团转七八里有数的人物七是谿镇团转七八里有数的人物”，光绪年间用钱买过一个，光绪年间用钱买过一个“贡士贡士”出身他是个恶讼师，平时诡计多端，又学过一点出身他是个恶讼师，平时诡计多端，又学过一点武艺，在地方上横行霸道但他却在两次较量中输给了外号武艺，在地方上横行霸道。

但他却在两次较量中输给了外号叫叫“雪豹子雪豹子”的冯雪河家族，甚至被县官革去了的冯雪河家族，甚至被县官革去了“贡士贡士”旧恨新仇积在一起，他总想千方百计对开设裕丰店的冯家报旧恨新仇积在一起，他总想千方百计对开设裕丰店的冯家报复有一天他找到了机会：原来裕丰店收购了牛七的族弟政复有一天他找到了机会：原来裕丰店收购了牛七的族弟政屏家里喂养的两头猪，却没有来得及当场付款，于是牛七就屏家里喂养的两头猪，却没有来得及当场付款，于是牛七就教唆政屏故意找碴，逼对方把已经宰杀了的猪教唆政屏故意找碴，逼对方把已经宰杀了的猪“还原还原”，还，还出主意叫政屏妻子死到冯原拔家里去，硬栽人家一条人命，出主意叫政屏妻子死到冯原拔家里去，硬栽人家一条人命，把事情闹大把事情闹大《《怂恿》：怂恿》： 政屏是个极老实、窝囊的人，被封建家族观念迷住了心窍，又政屏是个极老实、窝囊的人，被封建家族观念迷住了心窍，又因为平常要到牛七家买粮食，非常害怕牛七这条地头蛇，不敢因为平常要到牛七家买粮食，非常害怕牛七这条地头蛇，不敢得罪他，就只好一切听从牛七的安排他妻子也不愿意到冯家得罪他，就只好一切听从牛七的安排他妻子也不愿意到冯家去上吊，知道这个计划以后去上吊，知道这个计划以后“关着房门痛哭了一场关着房门痛哭了一场”，但在，但在“出嫁从夫出嫁从夫”这种旧礼教的束缚和家族制度所谓这种旧礼教的束缚和家族制度所谓“族长说了算族长说了算”这套陋规的胁迫下，她只好听从人家的摆布。

然而，尽管牛七这套陋规的胁迫下，她只好听从人家的摆布然而，尽管牛七如此处心积虑地周密策划，这场斗争的结果，却大大出乎他的如此处心积虑地周密策划，这场斗争的结果，却大大出乎他的意料之外政屏妻子虽然到冯家上吊，不久却被发现，采用所意料之外政屏妻子虽然到冯家上吊，不久却被发现，采用所谓谓“上下通气上下通气”的方法救活了，没有栽到人家的赃，反而自己的方法救活了，没有栽到人家的赃，反而自己出了丑；借二娘子娘家的人来大打出手，也没有多大成效，被出了丑；借二娘子娘家的人来大打出手，也没有多大成效，被冯家有势力的人出场镇住了牛七再次落了个败局，陷入冯家有势力的人出场镇住了牛七再次落了个败局，陷入“赔赔了夫人又折兵了夫人又折兵”的困境《《怂恿》：怂恿》： 从牛七身上，我们看到了中国地痞恶霸式的农村封建势力的从牛七身上，我们看到了中国地痞恶霸式的农村封建势力的野蛮和凶残，连族人、亲属也只是他们斗法逞威风的工具野蛮和凶残，连族人、亲属也只是他们斗法逞威风的工具从受害最深的二娘子形象身上，我们看到了旧中国妇女尤其从受害最深的二娘子形象身上，我们看到了旧中国妇女尤其农村妇女命运的极其悲惨，她们竟可以被族人操纵，受丈夫农村妇女命运的极其悲惨，她们竟可以被族人操纵，受丈夫支配，为两头死猪去殉葬（不是猪为人殉葬，而是人为猪殉支配，为两头死猪去殉葬（不是猪为人殉葬，而是人为猪殉葬），可见她们的实际地位连动物都不如。

二娘子葬），可见她们的实际地位连动物都不如二娘子“关着房关着房门痛哭了一场门痛哭了一场”，说明她对丈夫的顺从到了在他面前公开哭，说明她对丈夫的顺从到了在他面前公开哭一场都不敢的地步对于这个人物来说，喜剧色彩的背后，一场都不敢的地步对于这个人物来说，喜剧色彩的背后，实际上隐藏的是巨大的悲剧内容，作品收尾前交代道：实际上隐藏的是巨大的悲剧内容，作品收尾前交代道：“二二娘子呢，可怜，她自从死过这一次，没得谁见过她一次真娘子呢，可怜，她自从死过这一次，没得谁见过她一次真个，她是被活埋了个，她是被活埋了可见，作者对二娘子这种不幸的妇女可见，作者对二娘子这种不幸的妇女是取同情态度的是取同情态度的《《活活鬼鬼》》是一篇富有喜剧性的作品，嘲讽了旧中国某些农村是一篇富有喜剧性的作品，嘲讽了旧中国某些农村中流行的小孩子娶大媳妇的风俗习惯小说叙述一个家有五中流行的小孩子娶大媳妇的风俗习惯小说叙述一个家有五六百亩田产的富农，因为人丁不旺，放纵媳妇偷汉，但并没六百亩田产的富农，因为人丁不旺，放纵媳妇偷汉，但并没有什么成绩这个富农在临死前，又给十三四岁的孙子荷生有什么成绩这个富农在临死前，又给十三四岁的孙子荷生娶了一个年龄大十几岁的孙媳妇，这才放心地归天而去。

据娶了一个年龄大十几岁的孙媳妇，这才放心地归天而去据说由于说由于“阴盛阳衰阴盛阳衰”，荷生家里经常闹鬼，屋瓦上常落下石，荷生家里经常闹鬼，屋瓦上常落下石块荷生就去请他的好朋友、小学厨师住到家里驱鬼，虽然块荷生就去请他的好朋友、小学厨师住到家里驱鬼，虽然有时仍然出现异常的征象，总算平静得多不闹鬼了，厨子有时仍然出现异常的征象，总算平静得多不闹鬼了，厨子就没有理由再住下去了但就没有理由再住下去了但“赶鬼人赶鬼人”一走，一走，“鬼鬼”又闹起又闹起来了有一个晚上，石子又在屋瓦上响，荷生看见一堆黑影来了有一个晚上，石子又在屋瓦上响，荷生看见一堆黑影朝室内移，就拿出猎枪瞄准黑影打了一枪黑影退走了第朝室内移，就拿出猎枪瞄准黑影打了一枪黑影退走了第二天，荷生到小学校去向他的好朋友报告活鬼重新出现的坏二天，荷生到小学校去向他的好朋友报告活鬼重新出现的坏消息，以取得他的帮助，不料这个厨子已经不在，而且以后消息，以取得他的帮助，不料这个厨子已经不在，而且以后再也找不到他了再也找不到他了作品写得诙谐含蓄，妙趣横生，可以看作是彭家煌又一篇代表作7、废名废名（1901－1967）， 原名冯文炳（1901－1967），字蕴仲，湖北黄梅人，1926年8月开始用笔名废名。

语丝社成员，现代小说家 代表作：《竹林的故事》 、《桃园》、《菱荡》 、长篇《桥》 等7、废名《竹林的故事》：写河边竹林旁一户人家，父母和三姑娘以打鱼、种菜过日子，怡然自得，其乐融融后来父亲去世，三姑娘和母亲仍以卖菜为生三姑娘内心纯洁无暇，自然优美，即使是卖菜的商品交换，也是一种情感交流，丝毫不沾染金钱气息通篇小说充满了平静如水、恬淡如山的诗意和牧歌情调7、废名长篇小说《桥》用10年时间写成上篇写程小林与史琴子订婚的故事，诗意盎然下篇写10年后，史琴子的表妹细竹，程小林被她的清新自然、天真无邪所倾倒故事没有落入三角恋爱的俗套，每个人的感情都真诚无邪，融化在大自然的美丽之中，纯洁而自然小说笼罩着浓郁的乡土田园风味，淳厚的诗意气息和淡远的人生情怀废名小说的特点：小说的故事与人物 　废名的小说多以他的故乡（湖北黄梅）为背景，故事情节没有尖锐的矛盾冲突，而是在平淡中见真情他所写的人物都是一些平凡的小人物，但却有着美好的心灵 废名小说的特点： 美学特征 　废名的小说一向以难懂著称，要读懂废名，必须了解他的美学趣味与美学追求他自己说，“就表现手法说，我分明地受了中国诗词的影响，我写小说同唐人写绝句一样……”；“在艺术上我吸收了外国文学的一些长处，又变化了中国古典文学的诗，那是很显然的”。

总括起来说就是淡化情节，痴迷于唐诗般意境与兴味；总括起来说就是淡化情节，痴迷于唐诗般意境与兴味；弱化题材的社会意义，倾心于展示人物面对逆境时的弱化题材的社会意义，倾心于展示人物面对逆境时的从容淡泊；平和冲淡的外衣下是禅悟般的超脱从容淡泊；平和冲淡的外衣下是禅悟般的超脱 废名小说的特点：淡化情节 ：　废名的小说没有悬念迭起的情节，他的人物虽然会面对人生的不幸，但决不大恸大悲，他乐于把故乡的田园风光、童心的烂漫纯真展现在读者面前废名小说的特点：从容淡泊从容淡泊　：废名描绘的人生有笑有泪，但他从不挖掘人物含泪人生中的社会根源与经济缘由，他的人物在逆境中总活得那么从容平淡废名有意弱化题材的社会意义，而倾心于展示人物面对逆境时的从容淡泊，淡淡点出其中的精神力量或精神追求 废名小说的特点：n禅悟般的超脱禅悟般的超脱 　废名小说的情节、故事都是淡化过了的，废名用他那支彩笔涂抹出人生的七彩画，在他平静的勾画中隐约告白他的读者这就是人生，它如溪流，没有巨澜，也不会改变它的行程这种平淡超脱的人生态度与废名喜好禅宗有关废名小说的特点：总之：1、小说具有反朴归真的人生态度，有唐人绝句的诗词意境有“唐人绝句式”的小说之称。

2、小说具有诗化倾向，跳跃性大，思想深奥，含佛理禅机，玄妙晦涩，让人颇费心思 3、小说具有浓郁的地方色彩，淡雅神秘，艺术味浓郁，展示生命的活力和乡村的静穆，创造了一个古朴明净、清野朦胧的艺术世界 乡土小说的特征 首先是作家以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺和批判其次，乡土作家往往怀着哀其不幸、怒其不争的复杂情绪描绘生活于苦难中而又麻木、愚昧的故乡人，同情与批判、讽刺与哀怜相互交织，形成乡土小说喜剧与悲剧相交融的美学风格第三，在批判和描绘故乡愚昧习俗、麻木人性、凄凉人生时，乡土小说作家仍然抑制不住对故乡的眷恋，而这眷恋又往往与某种失落感相交织，因而小说大都具有忧郁的抒情调子第四，致力描写故乡的风土人情，是“乡土小说”作家们的共同追求其地方色彩主要是通过各地风俗习惯的描绘而表现出来，同时也感到某些风俗习惯的愚昧和野蛮，不得不对它们进行剖析和批判三、乡土小说的意义1.突破了写知识青年的狭小天地，拓展了五四小说的题材领域；2.改变了“问题小说”创作上的流弊，在人物、场面、细节描写上强化了现实主义的写实手法；3.标志着新文学作家关注目光的转向：转向社会、转向农民、转向客观写实，加强和巩固了现实主义在新文学中的主流地位。