高一语文劝学2(1).ppt

• 劝学 • 第二课时 (讲读 第4自然段)• 1．吃透文本 • 第四段，论述学习的方法和态度论证 学习要逐渐积 累，要坚持不懈，要专心 致志• 2．疑难探究 • (1)荀子是从哪几个方面来论述中心论点“ 学不可以已”的？ • 荀子从三个方面来论述“学不可以已” • ①从学习的意义方面论述作者用了五个 比喻，论证了学习的意义在于能够提高自 己，改变自己人要改造成为“知明而行 无过”的君子，就要“博学而日参省乎己 ”，学习的意义是重大的，所以“学不可 以已”• ②从学习的作用方面论述作者用五个比 喻，论证 了学习能够弥补不足，并得出 结论 ：君子的天赋本性跟其他人并没有什 么不同，而君子之所以能成为君子，是因 为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的 不足，因而“学不可以已” • ③从学习的方法和态度方面论证 ，作者 用了十个比喻，从正反两个方面论证 学 习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致 志，因而“学不可以已”• (2)本文是阐述学习道理的议论文，通篇设 喻，使所讲道理形象生动、深入浅出，既 有说服力又有感染力本文设喻的特点是 什么？ • ①以日常生活中常见的事情或现象作为喻 体如说明“学不可以已”之理，作者用 了人们生活中常见的靛青色的提取、车轮 的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以 说明，充分表达了“学不可以已”的道理 。

这样化深奥为浅近，由感性到理性，令 人心悦诚服• ②设喻 方式多样：a.正面设喻 ，如“青出 于蓝”“冰寒于水”“以为轮 ”“金就砺 则利”等从正面阐明学习的重要性b.正 反设喻 ，如“蚓”和“蟹”、“骐骥 ” 和“驽马 ”、“锲而不舍”和“锲而舍 之”，通过正反对照把所要说明的道理 说得更具体明白c.反复设喻 ，如“跂而 望”“登高而招”“顺风 而呼”“假舆 马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻， 使读者加深了对道理的理解• ③设喻 与说理结合紧密，形式十分灵活 ：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“ 青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“ 锲而不舍”②有的先设喻 ，后引出道理 ，如第三段，作者先连用五个比喻，后引 出“善假于物也”的道理③有的先设喻 ，引出道理后，再用另外的比喻进 一步论 证，如第四段第一层，作者先用“积土成 山”“积水成渊”设喻 ，引出“积善成 德”的道理，再用“不积跬步”“不积小 流”两个比喻从反面进一步论证 • (3)有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色 的文章，从开篇到结尾始终把“人”放在重要 的位置上进行论述，“人”实质上是反复咏唱 的主旋律，透过文字，我们可以发现写了哪些 人呢？ • 写了“君子”“吾”。

君子：“博学而日参省 乎己”，“知明而行无过”，“善假于物” 吾：“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如 须臾之所学”“登高之博见”；知道“登高而 招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效 果，是“善假物”的结果但“吾”比“君子 ”低一个境界• (4)《荀子》散文具有怎样的特点？ • 荀子认为“君子必辩”(《非相》)，特别强调论辩 的重要性因此，与先秦其他诸子一样，荀子 的说理文擅长论辩但荀文以其说理的清晰、 论辩的透辟、逻辑的周密，在先秦诸子说理文 中别具一格思想的深邃丰富，理论的系统严 整，使其不仅单篇行文缜密，而且全书各章相 互照应，论证严谨周详《性恶》篇开首即云 ：“人之性恶，其善者伪也提出了“性”和“伪” 两个概念人的天性有耳目之欲，声色之好， 因而出现争夺、残忍、淫乱等现象，要改变这 种现实，必须用礼义进行教化，使人从善，并 明确界定“性”是“天之就也”，即先天自然本性 • “伪”即人为，“可学而能可事而成之在人者 ”，即后天通过礼义的学习而形成的道德观念 区分了“性”和“伪”之后，再进一步论证 “人之性恶明矣，其善者伪矣”提出“圣人 化性而起伪”，“故圣人之所以同于众而不异 于众者，性也。

所以异而众者，伪也”，“故 圣人者，人之所积而致矣”性恶论是荀子礼 乐法术论的理论基础，故而不仅此篇论述周密 ，而且与荀子的整个理论系统相一致由于性 恶，故须教育，教育当以礼义为本；也由于性 恶，故须施行赏罚，于是性恶论和隆礼重法的 主张，就相互贯通，相辅相成• 《荀子》在文辞上，也相互呼应，如《礼 论》云：“性者，本始材朴也；伪者，文 理隆盛也认为 “性”是一种原始材料 ，如《性恶》篇中认为 “性”是一种天然 之情致，而像《劝学》篇中“积善成德， 而神明自得，圣心备焉”等观点，也和“ 圣人化性起伪”的观点息息相通总之， 荀子之文思想严整，论证 全面为说 明 观点，层层论 述，反复推详，一篇中首 尾一贯，一气呵成，整体理论系统严 密 ，各篇之间颇 有照应，故而周密严谨 ， 恢宏博大，风格浑厚• 《荀子》大量运用许多日常生活中常见的 事物为譬喻，深入浅出，生动巧妙地把抽 象的道理具体化、形象化，使深奥的理论 浅显易懂如《劝学》篇，几乎都是引类 譬喻重叠构成，并且譬喻的运用变化多端 ，或正反为喻 ，或并列为喻 ，辞采缤纷 《荀子》还喜欢用大量排比句法，或以 韵语描写、抒情，增强了气势，调谐 了 音节，更富于说服力和感染力。

• 【答案】 (1)B (2)A (3)D (4)D (5)B• 【答案】 (1)C(向远处看A每月阴历十五 ，B盼望，D声望) • (2)D(听到A使……听到，B闻名，C名声 )• 【答案】 D(都当“比”讲A在，B对 ，C向)• 【答案】 A(①③④名词作动词用， ②⑤⑦使动用法，⑥⑧形容词活用作动词 )• 5．下列句子与其他各句句式不同的一项 是( ) • A．陈胜 者，阳城人也 • B．此则岳阳楼之大观也 • C．假舟楫者，非能水也 • D．蚓无爪牙之利，筋骨之强 • 【答案】 D(D为定语后置，其它都是判 断句)• 6．本文紧扣“________”这一中心论点 展开论证 第二段论述的是________，第 三段论述的是________，第四段论述的是 ________全文主要运用了________和 ________的论证 方法 • 【答案】 学不可以已 学习的意义 学 习的作用 学习的方法和态度 比喻论 证 对比论证• 月晕而风，础润而雨 • 【原文展示】 • 事有必至，理有固然惟天下之静者，乃 能见微而知著月晕而风，础润而雨，人 人知之 • ——苏洵《辨奸论》• 【名句背景】 • 宋代的苏洵和他的儿子苏轼、苏辙，都是 著名文学家，相传苏洵27岁才发愤读书， 通读经史百家，下笔顷刻数千言，得到宰 相韩琦看重。

后来成为秘书省的校书郎， 参与国家的礼书修订• 【名句译释】 • 事物存在一定会到来，道理存在有一定的 规律只有心静的人，才能够看到一点苗 头就知道它的发展趋向月亮周围有一圈 光晕就能知道将要刮风，柱子下面的石基 湿润就能知道将要下雨，这是人人都知道 的道理• 【名句评析】 • “月晕而风，础润而雨”是人们从日常天 气现象中总结出来的经验，作者引用人们 熟知的民间谚语，通俗易懂地说明只要静 下心来认真观察，我们就能从微小的迹象 中了解发展的趋向或即将发生的情况 wkd61xny 名字与你们知道的不同，所以我把它画下来吧说完，就走到桌前，提起毛笔就开始在纸上画起来了梦瑶走到司无言身旁看着画纸 上的一个个草药的样子，司无言画的很逼真，所以梦瑶看了一眼就知道是什么草药了司无言一口气画出了五十多种草药，将画纸吹干 再卷起来交给梦瑶，严肃的说道：“就是这些草药了，越早找到越好，找不到你再跟我说梦瑶接过画纸笑呵呵的说道：“无言大哥 你画的非常的栩栩如生啊，我看一眼就知道是什么草药了，放心吧这些药我都能找到，三天后我全部都找到带回来给你司无言笑着 点了点头，梦瑶就跟夜北冥说了声就自己走了。

看着房间中就剩下自己跟夜北冥两个人，司无言紧张又害羞的不知道手脚往哪里放了 精神力‘看到’司无言害羞的小动作，夜北冥无声的笑了笑，许是被夜北冥嘴角的笑容惊艳到了，司无言看的心脏都快要跳出来了，那 粉色的嫩唇，还有洁白的牙齿，往深处看还能看到粉-嫩的软舌司无言悄悄的吞了吞口水，轻声叫到：“冥？”“嗯？”“你相信我 吗？”“为什么不信？”第020章 混沌丹田“你想修炼吗？”夜北冥看着低头沉思中的司无言瞬间的开口问道什么？”司无言疑惑 的抬头看着夜北冥问你的废脉并不是没有办法个治，如果你想修炼，我可以现在就帮你打通司无言一听，想到夜北冥被毒素侵 略而导致失明的眼睛，还有夜北冥心脏处的那只充满了吞噬性的蛊虫，忽然想到，这些危险的东西，是不是别人放进夜北冥身体里的呢 ？夜北冥是不是有非常强大的敌人？那这么软弱的自己留在冥的身边岂不是会成为她的拖累？想到有一天夜北冥与敌人战斗，而自己却 因为不能修炼而帮不上夜北冥的忙，而夜北冥身边应该是不会允许一个不能修炼的废物的废物？我堂堂佣兵之王，岂会成为一个废物 ？为了长久的留在夜北冥身边，所以司无言对着夜北冥重重的点了地下头，忽而想到这样夜北冥看不见，于是郑重的说道：“我想修炼 ！”夜北冥欣慰的点了点头，走到司无言身前，说道：“我带你去个地方！”说完，一只手搂着司无言的腰，体内神力一转，就已经在 房间中消失了。

落叶森林深处的一处山洞内，夜北冥搂着司无言的身影出现在山洞里的一处泉水边缘，刚从急速稳定下来，司无言就发 现了眼前的一汪冒着热气的泉水，因为夜北冥在行进过程中开启了气罩，所以司无言没有受到寒流的影响，现在他觉得很热泉水一直 在冒着气泡，可知这泉水的温度有多高，泉水的周围都是红色的石头，石头表面遍布小孔和裂痕，看起来感觉很干燥司无言对着身旁 站立的夜北冥疑惑的问道：“冥？我们来这里做什么？”“脱衣服！”夜北冥冷静的开口咳咳，什么？脱衣服？这、这、这不太好。