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群山回唱摘抄 摘抄篇一：群山回唱 《群山回唱》读后感 《群山回唱》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡塞尼的短篇小说集它是作者以一个贫困的父亲为了避免自己的孩子被冻死而被迫做出痛苦抉择——卖掉一个孩子为基础情节来写的小说共有九章，由九个不同人物作为第一人称讲述，主要讲了一对兄妹因贫苦和战争铸成的六十年悲欢离合内容围绕父母、兄妹甚至表亲和继母，讲述他们如何去爱，如何被伤害，如何相互背叛，如何为彼此牺牲 小说的核心是阿卜杜拉和帕丽的骨肉分离，深刻地诠释了“失去”“痛苦”“记忆”“爱”和“亲情”这几个次词第一张开头是写一个父亲睡前为女儿讲的故事：穷苦的男子被魔王夺去了爱子，千辛万苦到了魔王宫殿发现爱子被很好地照顾和教育了他无奈的选择了离开离开时，魔王给了他可以忘记的药物讲故事的父亲，正在带着女儿和儿子前往喀布尔，把女儿送给大户人家做养女儿子阿卜杜拉对被自己一手带大的妹妹帕丽的离开难以接受，收到了深深的伤害阿卜杜拉和帕丽后来成为了“时间流逝的受害者”——哥哥阿卜杜拉一直怀念妹妹，人生的大部分时光都在为她痛苦不已，而妹妹在离开哥哥之后将他淡忘最后妹妹了解了自己的身世，记起了阿卜杜拉，并在美国和他重逢，而此时哥哥患上阿兹海默症，已经忘记了妹妹。

就这样，两人似乎成为了最熟悉的陌生人，带着遥远的记忆中那残存的影像，体会最初彼此那撕心裂肺不为人知的疼痛.....胡塞尼描写的这种刻骨铭心的亲情恰恰反映了当时阿富汗深陷战争，家园被毁，骨肉分离，苦难深重的背景 “愧疚”和“依赖“这两个词在小说中也得到很好的诠释——帕尔瓦娜把姐姐玛苏玛推下树枝，导致姐姐失去自理能力，造成她自己一生的道德负担纳比促成了瓦赫达提夫妇领养帕丽，有独自一人悉心照顾自己中风瘫痪的老板...... 我们也许都曾经孤身一人迷失在连绵的群山之中，但只要我们呐喊出声，群山间的回音会回应我们，连绵不绝它们会填平我们的不安与忧惧，指引我们找到回家的路我们不会孤单，我们不再孤单《洛杉矶时报》评价《群山回唱》文笔优美，技巧圆熟，跨越将近60年的阿富汗历史，审视了一次绝望之举给两个幼小生命留下的创痛，它所导致的连串后果小说虽然充满了令人心痛的悲情，却洋溢着爱的辉光：经久的兄妹之情；龃龉不断却紧密相连的表亲之情；暗自亲昵、终至密友的主仆之情；以至一位医生、一位护士对战争受害 者的承诺为了强调爱的重要与偶然，胡赛尼以一个梦中的场景收尾，回忆往昔，已逝的幸福尤为珍贵，因为我们知道它多么脆弱。

我觉得，我们应该跟随胡塞尼的脚步，走进阿富汗，了解阿富汗，携手阿富汗共建和谐世界！ 群山回唱摘抄篇二：《群山回唱》读后感 我们也许都曾经孤身一人迷失在连绵的群山之中，但只要我们呐喊出声，群山间的回音会回应我们，连绵不绝它们会填平我们的不安与忧惧，指引我们找到回家的路我们不会孤单，我们不再孤单 失落是群山回唱重要的主题，无论是记忆、真诚还是爱，在这个巨大的命题之下都被贴上了悲悯的标签《群山回唱》由一个极富悲剧色彩的童话故事开篇，残忍与仁慈只是一体两面父亲讲述的这个故事既决定了阿卜杜拉和妹妹帕丽不可逆转的离别，也决定了两个完全不同的人生轨道只能等到年华老去才能得以相遇的造化命运与贫穷错杂交织而铸成的悲剧，像“异形”中怪物产下的邪恶之卵一般，深埋在阿富汗每一寸土地之下，分分秒秒都可能破土而生 弥漫的文化乡愁是早期胡塞尼作品里最常见的情感，一草一木的描写间蕴藏着的正是他对故乡最纯正的思念而对于风格日渐成熟的胡塞尼来说，他选择将视线收拢，由大时代悲剧逐渐转换到了移民者本身的飘零不安上 与《追风筝的人》、《灿烂千阳》中所描绘的战争悲剧不同，《群山回唱》试图阐述的是背井离乡的移民者的心理缺失。

他笔下刻画的人物再不是与命运抗争的普通百姓，而是以旁观者的身份审视着战争给深处国家之外的子民带来的另一层面的苦难移民作家的精神迷茫与困顿往往源自双重文化的抉择，无论是在故乡还是移民国，他们都找不到自己的归宿《群山回唱》中的主角大多是逃离故乡的阿富汗人，他们一方面努力融入异国生活，一方面又不得不在怅然间寻求自己的定位作为移民者的他们被传统的美国人当做认识阿富汗的窗口，但阿富汗对于他们却恰恰是最熟悉的陌生人，无论是瓦赫达提太太的全盘否定，还是阿卜杜拉的畏缩退守，阿富汗成为每个人都不能逾越的心灵枷锁，彷徨毋庸置疑地在每一代阿富汗移民者心中烫下了烙痕 《群山回唱》中胡塞尼的乡愁再也不是一遍遍地白描童年的回忆和复刻成长中的失去，取而代之的是延展移民者们内心深处真正的漂泊苦楚这是移民作家们普遍难以超越的窠臼，是流落异国所带来的切肤之痛在早年的作品中胡塞尼一直回避着这种漂泊不安的宿命，他避之转去写童年、友谊和战争，试图借此为自己的乡愁寻找得以安身立命的沃土，寄托他那无处安放的回忆胡塞尼之前的作品，一直试图还原阿富汗人民真实的日常生活，但那对作者来说却如同重掀旧创，每次的刺痛都可以让他哽咽让他窒息。

对于移民作家的写作，哈金曾提出过一个耐人寻味的观点，即“家（祖国）意味着到达，而不是回归借由《群山回唱》，作家不用沉溺于记忆，他与现实之间达成了和解，完成了真正对自我的剖析，也因此这部新作，少了前作动人心魄的人性关怀，却多了几分移民者的彷徨不安，是卡勒德·胡塞尼更成熟作品的阐述 更值得一提的是，《群山回唱》在塑造的几位异国漂泊者中，还将视线拉回，塑造了一个官家子弟的角色这可以被看作是胡塞尼对阿富汗暴力统治阶级的消极抗议这个少年懵懂无知，却已经渐渐明了父亲权利下的罪恶与血腥，他恐惧不安，却终将臣服于铁血政权之下胡塞尼将这个故事包涵在《群山回唱》中，如绵里藏针刺痛着每一个期待着阿富汗光明的读者 “以前他会蜷缩在父亲粗大的臂弯里，幸福地睡去如今这已变得难以置信可他会学着再次爱上他??当他转过身，走回家的时候，最大的感受将是宽慰 卡勒德·胡塞尼这样写道，现实最终还是抹杀了孩子眼中那最后一丝纯真，世界翻起新的篇章，阿富汗的世界依旧荒凉 喜欢群山回唱这个名字 在山与山之间、沙漠和荒原之上，什么秘密在风沙中轻轻呢喃继而被带走，最后在夕阳泛着橘色的光辉中隐退，直到在那广袤的黑色夜空中渐渐消失直到再也不见。

Part1那些生命中无法言说的痛 帕尔瓦娜在沙漠中一转身，背后是荒原上那个瘦弱、满眼绝望的姐姐她将带着姐姐的成全和对萨布尔很多年的爱步入婚姻的殿堂，从此也将带着再也无法放下的罪恶与愧疚继续活下去那群山之间的回响更像姐姐的哭号，在梦中回响，在每一个未来中刺痛自己胡塞尼就是如此赤裸裸的揭露人性深处那隐藏的阴暗 妹妹从小就活在姐姐的阴影下，姐姐永远是那个被赞美被给予爱和阳光的，而妹妹只能长久的仰望着姐姐的光辉几近枯萎的活着残酷之处在于姐妹俩同时爱上了一个男人就在姐姐即将和心爱的男子步入婚姻之时，一场突入其拉的灾难降临在姐姐身上妹妹目睹了灾难，并且在灾难发生前的那一秒，“帕尔瓦娜看到自己的手在移动这两只手所做的，倒也不算真的推了一把，可是在马苏玛德背和帕尔瓦娜指端的肉之间，确实发生了接触，瞬间产生了难以觉察的推力” 从此，姐妹俩就注定了被绑在了一起妹妹充满绝望的每天照顾着姐姐，没有婚姻，没有未来，只有每日的端屎擦尿做饭烧柴谁也没有嫁给那个男子，姐妹俩共同目睹他结婚、生子，直到丧妻于是姐姐为了成全妹妹，求她将自己丢弃在沙漠之中群山之间她放弃了那苟延残喘的生命，把自己的呼吸连同那落日之后再也看不到的明天的朝阳，一起交到了妹妹手中。

妹妹离开后听着姐姐那若有似无的呜咽声和群山之间的风声，离开了那片沙漠，走向了太阳升起的地方，和自己爱慕已久的经历了丧妻之痛的男子理所当然的结婚、生子、日复一日 Part2那一段终于被放下的记忆 全书的主线是一对兄妹被迫经历了童年分离被忘却的记忆到底有多重，胡塞尼选择了这个看似难以捉摸又最能引起共鸣的课题，只不过，他尝试的是亲情本文的开头是一个父亲睡前为女儿讲的故事：穷苦的男子被魔王夺去了爱子，千辛万苦到了魔王宫殿发现爱子被很好地照顾和教育了他无奈的选择了离开离开时，魔王给了他可以忘记的药物 “要说抹去了这些记忆，那可真是不幸中的万幸啊 许多人说胡塞尼像一名医生他捉住大众的心，给他一剂痛苦的针，而后又连哄带骗的说，马上就不疼了啊事实却是，那种痛却延续了好久仍能被人记起因为父亲的故事远比现实残酷 讲故事的父亲，正在带着女儿和儿子前往喀布尔，把女儿送给大户人家做养女儿子阿卜杜拉对被自己一手带大的妹妹帕丽的离开难以接受，收到了深深的伤害伤害有多深呢？三流的小说家和一流的小说家的区别就在于，痛而不言胡塞尼就此停笔了就像最高级的化妆师能给你无妆的境界一样看惯了太 多煽情戏码和充斥做作浮夸笔调的书籍，忽然间看到这样的写法，不禁感叹，大师果然厉害。

失去妹妹的阿卜杜拉究竟有多痛，谁也不知道了胡塞尼用了插叙的手法接着继续讲述了其他的故事其他的人没错，就在观众等着看一场撕心裂肺狼哭鬼嚎哭天抢地之时，这个故事停止了一直到了书的结尾处，两人才同时出场白发苍苍失去记忆的阿卜杜拉和同样年迈的帕丽，互不相认的站在生命的尾巴上遥望彼此，带着遥远的记忆中那残存的影像，体会最初彼此那撕心裂肺不为人知的疼痛 好的故事一定要有灵魂，就像诗歌里必需有意象意象是融合作者感情的物象，比如那句经典的江枫渔火对愁眠普通的物品，一旦融合了作者的感情，也能变成鲜活的血液，赋予文字生命和灵魂阿卜杜拉和帕丽的故事里，羽毛就是灵魂一开始不明白为何胡塞尼选择这么普通这么渺小的东西去给故事赋予灵魂直到第二章的结尾，失去妹妹的阿卜杜拉仿佛失去了生命，准备离开沙德巴格前往美国 “如果有一天，他在旷野中跋涉太久，被绝望俘获，那么他将止于半途，就此瞑目 “他将想象着羽毛从飞鸟身上松脱，在云中，在人间千尺之上，在暴烈的气流中劲舞，激旋，被怒号的狂风裹挟，推送，飞越千里荒漠，百座高山，战胜一切险阻，最后万无一失，飘落于巨石脚下，并必将被妹妹发现他流连于这样的想象，他带来的不只初时的惊喜，还有继之而生的希望。

这一段的描写非常精彩，胡塞尼在这里也给出了羽毛的诠释：羽毛是送给妹妹的礼物，其实也是阿卜杜拉的象征这对失散了半个多世纪的兄妹，如果能够变成鸿毛是不是能够飘落在彼此身边？在群山之间历尽千辛万苦是不是能够万无一失的来到妹妹身边？这位美籍阿富汗作家，一直在写家乡的点点滴滴来告慰自己的思乡情那飘飞的鸿毛又何尝不是他自己，牵动着无数读者的神经，一起飘到了那一片沙漠、荒野、群山 想起了吉米的漫画《蓝石头》这部漫画至今仍是我最感动的作品之一被开采者一分为二的蓝石头，为了找到丢失的另一半，那一半走过了很多很多的路，被运往很多地方，被做成很多的物品，受伤害受破坏，但是它一直在寻找最后直到有一天粉身碎骨成为细的不能再细的沙粒，被微风卷起飞扬，终于飘落到了那丢失的一半那里 徐志摩说过，飞扬，飞扬，飞扬，那里有我的方向 胡塞尼笔下阿富汗的人民，他们渺小、贫穷、苦难，轻似鸿毛但是他却是用这些平凡缔造出了一个又一个奇迹，从《追风筝的人》到《灿烂千阳》再到《群山回唱》最终还是那些平凡却真挚的东西能够打动人因为我们很多人，就是这样平凡的生命体，被世间的亲情、爱情、友情、疾病、死亡、痛苦、快乐、失去、得到牵扯着、存在着、寻找着自我。

关于被放下的记忆胡塞尼用羽毛给予我们最好的回答 世间最重的感情莫过于此，你拼命想要按压却无济于事它们就像群起而飞的羽毛，散乱着漂浮着侵吞着弥漫着你疯狂的想要停止却发现它们比想象中更为猖狂，它们张牙舞爪的样子似乎就像在嘲笑你的渺小你的不济有一天，终于累了，真的累了累到任它飘飞也不会想要去占为己有了。