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《广东专版》2011学案与测评 高考语文 第3章 古代诗歌鉴赏即学即练[精品] 粤教版.doc

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    • 第一节 传记阅读一、阅读下面的文字,完成后面的题目我所认识的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重庆北碚创办“勉仁学院”时(1948年)认识他的勉仁”是梁先生的书斋名,取儒家“勉于行仁”的意义;先前他也以“勉仁”办了一所中学我是在建校以后去的,在那里待了一年多,所以对梁先生的学问与人格也有一些了解他是个了不起的人物,从性情、智慧、人格各方面来讲,在这种时代,要找这种人,已经不太容易了他的议论不管是对是错,都有真知灼见他和社会上一般的名人、名流不同,他对中国有极深的关怀,平生之志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径,例如“乡村建设运动”,就是梁先生思想见之于行动的具体表现,不只是讲说学问而已乡村建设”的实践,就他思想的渊源来看,可以《东西文化及其哲学》为代表这本书是梁先生应王鸿一之邀,在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的那时他还很年轻,不到30岁这是当时非常了不起的一本著作,思辨性非常强,自成一家之言,不是东拉西扯,左拼右凑抄出来的,而是一条主脉贯串而下,像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作,可说是第一流的梁先生没出过洋,又不是什么翰林学士,但一样可以讲中西文化问题;黑格尔没到过中国,也不认识中国字,但到现在为止,讲中西文化问题的,还没有一个超过黑格尔的,谁能够像黑格尔了解到那种程度的?这就是哲学家的本事了。

      梁先生讲中西文化,完全出自于他对时代的体认及民族的情感,而这又是承续自他家庭中关心国事的传统梁先生的父亲梁济(字巨川),在民国七年时,为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡,而自杀身亡这是一个时代的问题,也是梁先生格外关注的文化问题究竟,中国文化该何去何从?中国文化在满清统治了300年之后,从辛亥革命到现在,一直难以步上正轨,而源始于17世纪近代文明的西方文化,就摆在眼前,应该如何抉择?梁先生曾说过一句话:要读他的《中国文化要义》,保存中国传统文化保存文化是对的,哪一个民族能否定自己的文化?但想了解中国文化并不容易,读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化及其哲学》《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的,哲学味太重了,每一个项目都需要再加以申说,否则不易懂而《乡村建设理论》虽是他最用心的著作,企图自农村风俗习惯的横剖面的深刻剖析中,归结出中国文化的特征,但是纵贯性不够,在方法论上“从果说因”,是有问题的这是梁先生一生吃亏的地方,也使他不可能真正了解到中国文化梁先生晚年观念已老,也有很多问题没有触及,尤其是文化上但是,在“文革”之时,他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节,这是他最值得敬佩的地方。

      他被批斗时,家具和所有的藏书也都被摧残烧毁,他并没有反抗,只极力要求破坏者让他保留一部字典,因为那部字典是向朋友借来的,烧掉了会对不起他的朋友虽然最后这部字典还是不能幸免,被烧掉了,但是从这件事上,也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面梁先生在近代中国是一个文化的复兴者,不但身体力行地宣扬了传统的儒家思想,更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化这是他的一生最有意义的地方,也正是梁漱溟先生象征“文化中国”的意义所在文章有删改)1. 文章第4段写到了梁漱溟的父亲自杀身亡,这段文字在文中有何作用? 2. 作者在评述《中国文化要义》等著作特点的同时,也指出了梁漱溟的不足他的不足之处具体表现在哪几个方面? 3. 作为一篇评传性文章,作者是从哪几个方面“认识”梁漱溟的?这对你的写作有何启示? 答案:1. 解析:本题主要考查“把握文章结构”的能力,能力层级为C级。

      理解本题时,要跳出固有的思维框架:谈及“作用”,就要从内容和结构两个方面作答本题设题比较灵活实际上,在第4段中写的梁漱溟父亲自杀身亡,它是一个事例、一个论据,这样,本题就转化成了论据和论点的关系,论据是为了证明论点,所以在寻找答案时,就要抓住中心观点的句子据此,参考答案中的前两个要点就很容易落实到位至于第三个要点,则要考虑到文体特征作为一篇评传性文章,记叙事件就是为了使读者对人物了解的更全面、更直观,故要点三也就不难理解了答案:表明梁漱溟关心国事是有家庭传统的;是梁漱溟格外关注文化问题的原因;使读者对人物了解更全面3. 解析:本题有两问,既考查了“分析文本的文体特征”的能力,又考查了“评价文本的主要观点”的能力,也考查了“探究文本中的疑难问题,提出自己的见解”的能力,将分析综合C级、鉴赏评价D级、探究F级兼容起来了虽然本题考查的能力点较多,但题目难度不大第一问的考查,其答案非常明显,文章第1段就以一个概括性的句子展示出了作者的主要观点和写作角度:“学问”、“人格”第二问结合文体特征和文本特色即可作答答案:主要是从学问和人格两个方面去认识梁漱溟的启示有四点:(1)从文体来说,要评传结合2)选取自己熟悉的材料。

      3)中心内容的确立要体现人物的身份特征4)通过细节表现人物二、阅读下面这篇传记,完成后面的题目文学生活五十年巴 金我是一个不善于讲话的人,有感情无法倾吐,为了让我心上燃烧的火喷出来,于是我写了小说我不是文学家,但是我写作了五十多年我从小就喜欢读小说,有时甚至废寝忘食,但不是为了学习,而是拿它们消遣我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年,在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活,在伪善、自私的长辈们的压力下,我听到年轻生命的痛苦呻吟我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎,想找寻一条救人、救世,也救自己的路说救人救世,未免有些夸大,说救自己,倒是真话当时我有感情无法倾吐,有爱憎无处宣泄,好像落在无边的苦海中找不到岸,一颗心无处安放,一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上,过去的爱和恨,悲哀和快乐,受苦和同情,希望和挣扎,一齐来到我的笔端,我写得快,我心里燃烧着的火渐渐地灭了,我才能够平静地闭上眼睛心上的疙瘩给解开了,我得到了拯救这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情,安慰我这颗年轻的孤寂的心。

      我在法国学会了写小说我忘记不了的老师是卢梭、雨果、左拉和罗曼罗兰我学到的是把写作和生活融合在一起,我把作品交给读者评判我本人总想坚持一个原则,不说假话除了法国老师,我还有俄国的老师屠格涅夫、托尔斯泰和高尔基,我的中国老师是鲁迅我的作品里或多或少地存在着这些作家的影响我曾在《说真话》里写过:“我相信过假话,我传播过假话,我不曾跟假话做过斗争……”在《怀念胡风》中写过:“我对自己的表演(即使是不得已而为之吧),也感到恶心,感到羞耻今天翻看三年前写的那些话,我还是不能原谅自己,也不想要求后人原谅我但是我最主要的一位老师是生活,是中国的社会生活,生活中的感受使我成为作家一九二八年年底我从法国回国,就在上海定居下来我和一个朋友住在一起我自小害怕交际,害怕讲话,不愿同外人接洽,外人索稿总是找我的朋友所以:“我是靠友情生活到现在的一九三七年抗日战争全面爆发后我离开上海去南方我的生活方式改变了,我的笔从来不曾停止我的《激流三部曲》就是这样写完的在那些日子我不得不到处奔波,也不得不改变写作方式在一些地方买一瓶墨水也不容易,我就在皮包里放一锭墨,一支笔和一大叠信笺,到了一个地方借一个小碟子,倒点水把墨在碟子上磨几下,便坐下写起来。

      有时没有电灯,我就找一小节蜡烛,可是文思未尽,烛油却流光了我多么希望能再有一节蜡烛让我继续写下去四人帮”灭亡后,我拿起了笔,我兴奋,我愉快,我觉得面前有广阔的天地,我要写,我要多写可是留给我的只有几年的时间,我今年已七十六岁我制订了五年的计划,我要写两部长篇小说,一部《创作回忆录》,五本《随想录》,翻译亚赫尔岑的《回忆录》我只愿意做一个写到生命的最后一息的作家,也算是对我五十几年的文学生活的一个交代吧我曾经说过:“我是从探索人生出发走上文学道路我开始读小说是为了消遣,但是我开始写小说绝不是为了让读者消遣;我不是一个文学家,我只是把写作当做我的生活的一部分;我的思想有种种的局限性,但是我的态度是严肃的,我的每一篇作品都是我追求光明的呼声我说过:“读者的期望就是对我的鞭策不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上,爱祖国、爱人民、爱真理、爱正义,为多数人牺牲自己;人不单是靠吃米活着,人活着也不是为了个人的享受——我在那些作品中阐述的就是这样的思想节选自《巴金自传》,有删改)1. “我觉得你们把人们的心拉拢了,让人们相互理解你们就像是在寒天送炭,在痛苦中送安慰的人这是巴金在《憩园》中写到的读者对作家的期望,显然他自己出色地做到了这一点。

      请从文中找出四点依据 2. 有人说:“传记文学之所以作为一种伟大的文学形式存在,并不是简单地记录了传主的生平请结合文本谈谈你的看法 3. 巴金是我国现代文学史上著名的文学家,可在这篇自传中,巴金一再强调“我不是一个文学家”,巴金为什么这样说?你认为我们应该怎样进行自我评价?说说你的理由 关于第二问:示例一:我认为我们进行自我评价应该本着谦虚的态度。

      巴金虽然创作了许多的文学作品,在文学上取得了巨大的成就,但他认为自己尚未达到一个文学家的高度,这种谦虚的态度使巴金在文学的道路上越攀越高,成就了巴金的伟大我们在进行自我评价时也应该本着谦虚的态度,不断激励自己继续前进示例二:我认为我们进行自我评价应该实事求是巴金对自己进行的评价是建立在对自己清醒的认识的基础上的他实事求是地分析了自己50年的文学生活准确地认识和评价自己能够帮助我们更好地为自己的人生定位第二节 新闻阅读一、阅读下面的文字,完成以下题目体操王子飞天点圣火——记最后一棒火炬手李宁陈昭 李泓冰2008年8月9日零时,一个熟悉的身影手持祥云火炬腾空而起,沿“鸟巢”上方飞身“奔跑”一周,在全世界热切期盼的目光中,点燃了北京奥运会主火炬熊熊燃烧的奥运圣火,让中华民族的百年梦想变成了现实24年前,就是这个身影,在洛杉矶奥。

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