测定人的禀性和命运的学问——相学.pdf

测定人的禀性和命运的学问——相学相学通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的学问认为相是命运的一种显现形式，人相必然体现着命运简介相学又称人相学俗传通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的学面相问认为相是命运的一种显现形式，人相必然体现着命运历史相学在中国有着悠久的历史最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际《左传·文公元年》载：一次会葬中，公孙敖听说周天子派来参加葬礼的内史叔服会看相，便让自己的两个儿子出来相见叔服对公孙敖说：“谷可以祭祀供养你，难可以安葬你谷的下颔丰满，其后代必定兴于鲁国《史记》、 《吴越春秋》等史书中亦有关于姑布子卿、吴市吏等早期相者活动情况的记载至战国，看相始流行《增孔子·执节篇》载：魏安茵王问子顺，拜马回为相是否合适子顺答曰：“长眼猪视者诡诈后马回为相，终以谄获罪此时看相之术虽已流行，但主要作为一种参政手段被人注意，职业相士和严格意义上的相学理论尚未出现两汉时期，相学得到迅速发展仅刘邦一家看相的事迹，《史记》就有种种详细的记载但凡汉代发迹显达之人，如丞相周亚夫，长平侯卫青，吴王濞，淮南王英布，将军李广，御史大夫倪宪等，都有命相故事传世。

据《后汉书》记载：东汉时连皇宫挑选嫔妃、采女都须经相士过目随着看相习俗的广泛流行，此时相学理论体系初步建立《汉书· 艺文志》载有《相人》二十四卷据《怀庆府志》记载，仅当时的著名相士许负就著有相书《德器歌》 、 《五宫杂记》 、 《听声相形》诸种两汉以后，迨至李唐，看相成为重要的社会职业，相书多达三十余种，一百三十多卷此后宋、明两朝，看相风气发展到颠峰许多相士成为显贵，不少知识分子、上层名流以浓厚的兴趣研究相学理论，大量相书充斥书肆明以后，相术逐渐流向民间，成为江湖术士敛财养家的手段自此，无论相学理论还是看相技艺都少有新的发展古代相学名流群芳灿若星辰，如春秋时期的姑布子卿，战国晚期的唐举，汉代许负，唐代袁天纲、李淳风，宋初麻衣道者、陈搏，明代袁忠微，清代陈钊等，皆负盛名其社会影响不在同时代的达官显贵、文人学士之下古代相学著作多不胜数，但大多数是相互转抄，自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》、 《柳庄相法》 、《神相全编》 、 《水镜集》、 《相理衡真》等其中又以托名五代术士麻衣道者的《麻衣神相》流传最广，托名宋代陈搏的《神相全编》体系最完备相学五官1、相学上的说法大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样,, ；这个人的‘五官’怎样怎样,, ”，但是大家不见得很清楚什么是“五官”，其实“五官”是相学上的东西。

所谓的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：⑴耳：名为“采听官” ⑵眉：名为“保寿官” ⑶眼：名为“监察官” ⑷鼻：名为“审辨官” ⑸口：名为“出纳官” 透过“五官”的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶通常“眉毛”关系到健康、地位；“眼睛”关系一个人的意志力、心地良善；“鼻子”关系到一个人的财富与健康；“嘴巴”关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否2、工具书上的说法新华字典上面的说法是：五官包括眼、耳、口、鼻、身辞海上面的解释是：眼、耳、口、鼻、心亦多用以指脸上的器官清沈复《浮生六记·浪游记快》： “不维气候回别，即土著人物，同一五官而神情回异 老舍《四世同堂》二： “匀称的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服装，他颇象一个华丽光滑的玻璃珠儿3、汉皇帝侍妾称号元帝定妾媵位号，从昭仪起，分十四等五官位于第十二等，禄秩相当于三百石官《孔子家语·辩政》 ： “ 齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解於时 《汉书·元后传》 ： “公聘取故掖庭女乐五官殷严、王飞君等，置酒歌舞 唐罗虬《比红儿》诗： “ 应缘 近似红儿貌，始得深宫奉五官。

4、中医上的五官指的是：目，舌，口，鼻，耳分别与人的五脏相对应其中，目对应肝，舌对应心，口对应胃，鼻对应肺，耳对应肾察五官而知病情有一定的科学道理《灵枢经·五阅五使》： “五官，歧伯曰： ‘鼻者肺之官也，目者肝之官也，口脣者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也’ ”5、五行之官古代传说中的五神《左传·昭公二十九年》： “故有五行之官，是谓五官,, 木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土6、分管天地幽明之官分司天、地、神、民、类物的五种官职《国语·楚语下》：“於是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也 韦昭注：“类物，谓别善恶、利器用之官7、殷周时分掌政事的五个高级官职《礼记·曲礼下》 ： “天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众 郑玄注：“此亦殷时制也 ” 《周礼·春官·小宗伯》： “毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之按：此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空《商君书·君臣》 ： “圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义地广，民众，万物多，故分五官而守之8、泛指百官 《急就篇》卷一： “诸物尽讫五官出 ”9、指五官中郎将 《汉书·百官公卿表上》： “郎掌守门户，出充车骑,, 中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。

宋 王千秋《贺新郎·石城吊古》词：“遂但见蜀 吴 烽举，致使五官伸脚睡，唤诸儿画取长陵土按，此指曹丕丕建安间曾任五官中郎将参见“ 五官郎 ” 10、司历之官 《旧唐书·职官志二》： “ 乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名 《新唐书·百官志二》 ： “ 武后长安二年，置挈壶正乾元元年与灵台郎、保章正、司历、司辰，皆加五官之名历代至清，皆设此官眉毛眉毛的作用是不小的眉毛在眼睛上边形成眼睛的第一道防线，刮风时，它可以阻挡空中落下的灰尘和小虫；下小雨时，它能挡住雨水，不让它流进眼睛里夏天，额头上出很多汗，但是汗珠不会流进眼里，这也是眉毛的功劳眉毛还能增加面部的美观所以，我们要注意保护眉毛，既不要拔眉毛，也不要用剪刀去剪眉毛耳英文名称： ear 耳包括外耳、中耳和内耳三部分听觉感受器和位觉感受器位于内耳，因此耳又叫位听器也有人将外耳和中耳列为位听器的附属器外耳包括耳廓和外耳道两部分另有一种分法，外耳还包括鼓膜眼睛英文名称： eye 眼是人类最重要的感觉器官之一也是最能让人感受到其不适或病变的感觉器官人眼视觉器官包括眼球、视路和附属器人眼的外形接近球形，称为眼球眼球壁是包围眼球的一层组织，由巩膜、脉络膜和网膜组成。

眼球壁由外向内可分为三层：纤维膜、色素膜、视网膜纤维膜由纤维组织构成，较硬，坚韧而有弹性，对眼球有保护作用，并能维持眼球的形状，似鸡蛋壳一样纤维膜又可分为角膜、巩膜、角巩膜缘命与相什么是命相命相是算命和看相的合称算命术以子平四柱最为流行，以一个人的出生时间（年，月，日，时）来推算，也叫“八字术 “这是一种最能体现时空学说的算命术为什么人的出生时间对于一个人的一生有巨大影响呢？因为不同的时间，其宇宙空间也不同，宇宙气场的影响也就不同好比一粒豆子在一年当中任何时候播种都能发芽，但是一定要在春季这个最佳时间种才能生长、开花、结果看相术，有看面相的，有看体相的，有看手相的，有听声音的其实，要整体结合才达上乘，而且要结合看相时的时空组合，才能准确推断要超越立体的人相（三维空间），进入时空结合的多维人生中去悟知被相者，才能真正抓住“用神 “，称得上 “神机妙算 “例如，一个人五官端正，无隙可击，但是某宫气色不佳，根据流年推算，进入该段时间必然有灾祸反过来，推断某一时间内有灾祸，便可结合该时间与空间的结合，推断出何祸何灾和凶象大小命相术与中医的关系最为密切中医的诊（谈、闻、问、切） ，其中望诊，就是根据人的形体，气色来判断疾病的。

精通医学知识，能进一步提高命相水平日本有一位相学大师，门下拜师求学的弟子非常多弟子新入门，他不教相学，而是要他们先熟读《黄帝内经》及汉代医圣张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》 命相相同的人，所据时空不同，一生吉凶祸福必然隔若天渊，有天地之别算命看相的人不知时空变化，必定会胶柱鼓瑟，拘泥于教条而失灵验流年运气欲识流年运气行男左女右各分形天轮一二初年运三四周流至天城天廓垂珠五六七八九天轮之上停人轮十岁及十一轮飞廓反必相刑十二十三并十四地轮朝口寿康邢十五火星居正额十六天中骨格成十七十八日月角运逢十九应天庭辅角二十二十一二十二岁至司空二十三四边城地二十五岁逢中正二十六上主丘陵二十七年看冢墓二十八遇印堂平二九三十山林部三十一岁凌云程三十二遇紫气生三十三行繁霞上三十四有彩霞明三十五上太阳位三十六上会太阴中阳正位三十七中阴三十八主亨少阳年当三十九少阴四十看须真山根路远四十一四十二造精舍宫四十三岁登光殿四十有四年上增寿上又逢四十五四十六七两颧宫准头喜居四十八四十九入兰台中廷尉相逢正五十人中五十一人惊五十二三居仙库五十有四食仓盈五五得请禄仓米五十六七法令明五十八九遇虎耳六十之年水星位承浆正居六十一地库六十二三逢。

六十四居肢池地六十五处鹅鸭鸣六十六七穿金缕归来六十八九程七十之年逢颂堂地阁频添七十一七十二三多奴仆腮骨七十四五同七十六七寻子位七十八九丑牛耕太公之年漆一岁更临寅虎相偏灵八十二三卯兔宫八十四五辰龙上八十六七已蛇中八十八九午马轻九十九一未羊明九十二三猴结果九十四五听鸡声九十六七犬吠月九十八九买猪吞若问人生过百岁顺数朝上保长生周而复始轮于面纹痣缺陷祸非轻限运并冲明暗办更逢破败属幽冥又遇气色相刑克骨肉败破自伶仃倘若运逢部位好顺时气色见光晶五岳四渎相朝挹扶摇万里任飞腾谁诚神仙真妙诀相逢谈笑世人惊五官相人术耳：耳如提起，名播人耳两耳垂肩，贵不可言耳白如面，名满天下棋子之耳，成家立计耳黑飞花，离祖破家耳薄如纸，夫死无疑轮廓桃红，性最玲珑两耳如纸，贫穷无倚耳如鼠耳，贫贱早死耳反无轮，祖业如尘耳有垂珠，衣食自足耳薄无根，必夭天年耳门广阔，聪明豁达耳有城廓，寿命不促眉：眉高耸秀，威权禄厚眉毛长垂，高寿无疑眉毛润泽，求官易得眉交不分，早岁归坟眉如角弓，性善不雄眉如初月，聪明超越重重如丝，贪淫无守弯弯如蛾，好色者多眉长过目，忠直有禄眉短于目，心性孤独眉头交斜，兄弟各家眉毛细起，不贤则贵眉角入鬓，为人聪俊眉俱旋毛，兄弟同胞。

眉毛婆娑，男少女多眉覆眉仰，两目所仰印堂：命宫光明，超群之士印堂开阔,手操大权刑狱色明，多逢吉事林中骨起，喜学禅宗神光闪闪，必近神仙酒樽气恶，酒色忘身嫔门色开，欢娱妻妾巷路气暗，祸患风云山根皎皎丰隆，灾病何染亭亭伏犀，文昌可夸莹然光彩，五福俱全年寿相扶，百灾难入绞痕低陷，宿疾沉疾枯陷尖斜，终身灾厄目：目秀而长，必近君王眼似鲫鱼，必定家肥目大而光，多进田庄目头破缺，家财歇灭目露四白，阵亡兵绝目如凤鸾，必定高官目有二角，其人必恶目知眉长，愈益田庄目睛如凸，必定夭折赤痕侵瞳，官事重重目烈有威，万人皈依目如羊目，相刑骨肉目如蜂目，恶死孤独目如蛇睛，狼毒孤刑目尾相垂，夫妻相离红眼金睛，不认六亲颧骨：颧高印满，有权有威双颧插天，万人皈依独颧无面，中年败业有面无颧,为人少力颧高鼻陷，多成多败鼻高颧拱，主多帮助女子颧高，必夺夫权颧高如峰，破杀三夫青气侵颧，兄弟口舌白气绕颧，兄弟防厄鼻：鼻如截筒，衣食丰隆孔仰露出，夭折寒索鼻如鹰嘴，取人脑髓鼻有三曲，孤独破屋鼻有三凹，骨肉相抛准头而直，得外衣食准头丰起，富贵无比准头带红，必走西东鼻若露骨，一生泊没准头垂肉，贪淫不足准头圆肥，足食丰衣准头尖薄，孤贫削弱鼻耸天庭，。