古代胎教学说：目不视恶色口不出敖言.docx

古代胎教学说：目不视恶色口不出敖言 　　中国古代的胎教学说　　据《史记》记载：“太妊之性，端一诚庄，惟德能行及其妊娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一识百卒为周宗，君子谓，太妊为能胎教古人所说的胎教，是指在妊娠期间为有利于胎儿在母体内的生长发育而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所采取的有利方法，方便使母子的身心全部得到健康的发展古代胎教的内容关键包含6个方面：　　（1）调情志妊娠是女性生理上的一个特殊过程，孕妇不但生理上要发生一系列改变，心理上一样也会产生对应的反应，这种心理反应过程即为古人所说的情志改变古人云：凡有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、怒、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿胎借母气以生，呼吸相通，喜怒对应，若有所逆，即致子疾《增补大生要旨》中说：“除恼怒，凡受胎后切不可打骂人，盖气调则胎安，气逆则胎病就是说：孕妇要心情舒畅，不要轻易动肝火，不然会造成气不顺，气不顺则孕胎必受影响《傅青主女科》中亦有“大怒小产”的叙述可见，孕妇的情志对胎儿含有直接影响故而孕妇情志舒畅，遇事乐观极为主要　　（2）忌房事房事，是指夫妻的性生活即使房事为受孕怀胎提供了必须的条件，但受孕以后，则房事必需节制，《产孕集》说：“怀孕以后，首忌交合，盖阴气动而外泄，则分其养孕之力，而扰其固孕之机，且火动于内，营血不安，神魂不密，形体劳乏，筋脉震惊，动而漏下，半产、难产、生子多疾。

怀孕以后，首先应禁房事，尤其是在怀孕头3个月和7个月以后怀孕早期，妊娠反应经常给孕妇带来很多不适，恶心、厌食、嗜睡、疲惫，本身及胎儿的营养经常供不应求，哪里还会有闲情逸志取房事之欢？7个月后，孕妇腹大身重，行动很多不便，而且胎儿马上人盆，阴道变短，房事会刺激宫颈而引发宫缩，加之在房事中有可能将细菌带入孕妇体内，严重者会造成感染，因此这前、后两期，应忌房事不然“分其养孕之力”，“扰其固孕之机”，“形体劳乏”，甚而造成流产、难产，“生子多疾”　　（3）节饮食饮食是母体的主要营养胎儿的营养于母体的气血因此母亲的饮食对胎儿的发育有着直接影响《万氏女科》说：“妇人受胎以后，最宜忌饱食，淡滋味，避寒暑，常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾”就是说，孕妇饮食以清淡平和为宜，鱼、肉能够吃，但不可过食应有所节制，尤其是不要饥一顿，饱一顿，甚至暴饮暴食假如饮食失节，饥饱无度，嗜食厚味，皆可使脾胃运化失常而胎失所养　　（4）适劳逸人禀气血以生，胎赖气血以养，因此妊娠后的起居劳逸应该适量，既不可贪图安逸，也不可过于劳累按中医的说法，太逸则气滞，太劳则气衰若劳逸失宜，举止无常，攀高负重，其胎心坠，甚而造成难产。

所以，受胎以后，合适活动，使气流通，百脉和畅，自无难产若好逸恶劳，好静恶动，贪卧养娇，使气停血滞，临产多难此当为忠言正确的做法大致为，5个月以前宜稍逸，5个月以后宜小劳　　（5）慎寒温寒温即自然界冷热气候的改变受孕以后孕妇因为生理上发生特殊改变，很轻易受六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）尤其是风寒之侵，易感染疾病，甚至危及胎儿，“胎前感受外邪，感染伤寒时症，郁热不解，往往小产堕胎，悠关性命，故而重视胎前的摄养，慎起居，适寒温，甚为紧要　　（6）戒生冷怀孕以后，孕妇常喜爱吃部分生冷之物中医认为，这是怀孕后因为阴血下注以养胎儿，致阴血偏虚，阳气偏旺殊不知，生冷之物吃多了会使脾胃受伤，呕吐、腹泻、痢疾诸症会乘虚而入，既损孕妇，又伤胎儿，不可不慎另外，孕妇衣着还宜宽大合体，腰带不宜紧束，以免气血周流不畅而影响胎儿发育。