河曲智叟笑着劝阻愚公说讲课教案.ppt

河曲智叟笑着劝阻愚公说朗读 正音返回上页 下页 课课 文文使用提示：使用提示：点击点击“课文课文”有录音有录音听课文朗读，注意下列字的读音：万仞（ ）汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始龀（ ）智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ） 陇（ ）断 穷匮（ ）rènrŭkuíhèjībĕn shuāngchènsŏuzēngwúcuòlŏngkuì读准啦读 懂 课 文返回上页 下页 整体感知，整体感知， 解释重点字词解释重点字词太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高万七百里，高万仞仞本在冀州之南，本在冀州之南，河河阳阳之北之北方圆方圆长度单位，七、八尺为一仞长度单位，七、八尺为一仞n山的南面或水山的南面或水的北面的北面王屋山现在河南省西北部北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。

山而居惩惩山北之塞，山北之塞，出入之出入之迂迂也，聚室而也，聚室而谋谋曰：曰：““吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险，， 指指通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴阴，，可乎可乎?””杂然相杂然相许许将近将近面对面对苦于苦于绕远，曲折绕远，曲折商量商量险峻的大山险峻的大山一直一直全部全部南岸南岸赞成赞成河南省王屋山下愚公移山的雕塑像其妻其妻献疑献疑曰：曰：““以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父魁父之丘，之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？？且焉且焉置土石置土石?””杂杂曰：曰：““投投诸诸渤海之渤海之尾尾，隐土之北隐土之北提出疑问提出疑问凭凭连连……都都削减削减把把……怎么样怎么样况且，哪里况且，哪里纷纷纷纷之于之于遂率子孙遂率子孙荷荷担者三人，担者三人， 叩叩 石石 垦壤垦壤，，箕畚箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始遗男，始龀龀，跳往助之寒暑易节，始一，跳往助之寒暑易节，始一反焉挑挑敲，凿敲，凿挖掘泥土挖掘泥土用箕畚用箕畚换牙换牙第一、二段译文返回上页 下页 　　太太行行、、王王屋屋两两座座山山，，方方圆圆七七百百里里，，高高七七八八千千丈丈。

这这两两座座山山））本本来来在在冀冀州州的的南南面，黄河的北面面，黄河的北面 北北山山愚愚公公，，年年纪纪将将近近九九十十岁岁了了，，面面对对着着大大山山居居住住他他））苦苦于于山山北北（（交交通通））阻阻塞塞、、进进出出要要绕绕远远道道就就召召集集全全家家来来商商量量说说：：“我我要要和和你你们们尽尽全全力力挖挖平平这这险险峻峻的的大大山山，，一一直直通通到到豫豫州州的的南南部部，，到到达达汉汉水水的的南南岸岸，，可可以以吗吗？？”（（大大家家））纷纷纷纷地地表表示示赞赞成成他他的的意见返回上页 下页 他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪去呢？挖下来的泥土石头放到哪去呢？”（大家）（大家）纷纷说道：纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐把它们扔到渤海的边上，隐土的北面于是率领能挑担子的三个儿孙，土的北面于是率领能挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚的边上邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们寒来七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们寒来暑往，季节交换，才往返一趟暑往，季节交换，才往返一趟阅读第一、二自然段返回上页 下页 探究思考探究思考1. .愚公家周围的环境如何？有什么作用？愚公家周围的环境如何？有什么作用？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万有太行、王屋二山，方七百里，高万仞•作用：衬托愚公的毅力和气魄作用：衬托愚公的毅力和气魄返回2. 用原文回答：用原文回答：愚公移山的原因是：愚公移山的原因是：3. 愚公移山的目标是：愚公移山的目标是：返回上页 下页 惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴探究思考探究思考4. 愚公移山的主张得到全家愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：拥护的句子是：5. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：————杂然相许杂然相许返回上页 下页 ————寒暑易节，始一反焉。

寒暑易节，始一反焉 探究思考探究思考6. 课文从哪几方面表现愚公移山之难？课文从哪几方面表现愚公移山之难？•山之高：山之高：““高万仞高万仞””；　；　•山之大：山之大：““方七百里方七百里””；；•人之老：人之老：““年且九十年且九十””；；•人之少：人之少：““荷担者三夫荷担者三夫””；；•路之远：路之远：““寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”” 返回上页 下页 阅读第三、四自然段返回上页 下页 河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰：曰：““甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠以以残年残年余力，余力， 曾曾不能毁山之一不能毁山之一毛毛，，其其 如如土石土石何何？？””代指愚公代指愚公你太不聪明了你太不聪明了凭凭连连……都都草木草木余年，暮年余年，暮年把把……怎样怎样北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：““汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻彻，，曾曾不不若孀妻弱子若孀妻弱子虽虽我之死，有子存焉；子又生孙，我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，匮也，而山不加增，何苦何苦而不平？而不平？””河曲智叟河曲智叟亡亡以应。

以应通达通达连连……都都即使即使何愁，担心什么何愁，担心什么通通“无无”￿操蛇之神闻操蛇之神闻之之，， 惧惧其其不不已已也，也， 告告之之于于帝帝感其其诚，命夸娥氏二子负二山，诚，命夸娥氏二子负二山，一一厝厝朔东，一朔东，一厝厝雍南自此，冀之南，自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉汉之阴，无陇断焉他，代愚公他，代愚公代愚公移山这件事代愚公移山这件事停止停止这件事这件事代愚公代愚公同同“措措”，放，放置置返回上页 下页 　　河河曲曲智智叟叟笑笑着着劝劝阻阻愚愚公公说说：：“你你太太不不聪聪明明了了！！凭凭你你在在世世上上这这最最后后的的几几年年，，剩剩下下的的这这么么点点力力气气中中，，连连山山上上的的一一根根草草都都铲铲除除不不了了，，又能把泥土石头怎么样呢？又能把泥土石头怎么样呢？” 北北山山愚愚公公长长长长地地叹叹息息说说：：“你你思思想想顽顽固固，，顽顽固固到到了了不不能能通通达达事事理理的的地地步步，，连连孤孤儿儿寡寡妇妇都都不不如如！！即即使使我我死死了了，，还还有有儿儿子子在在呀呀；；儿儿子子又又生生孙孙子子，，孙孙子子又又生生儿儿子子；；儿儿子子又又有有儿儿子子，，儿儿子子又又有有孙孙子子；；子子子子孙孙孙孙是是没没有有穷穷尽尽的的啊啊。

可可是是山山却却不不会会再再增增高高加加大大了了，，还还愁愁什什么么挖挖不不平呢？平呢？”河曲智叟没有话来回答河曲智叟没有话来回答第三、四段译文第三、四段译文 　山山神神听听说说愚愚公公移移山山这这件件事事，，怕怕他他不不停停地地挖挖下下去去，，就就向向天天帝帝报报告告了了这这件件事事天天帝帝被被愚愚公公的的诚诚心心所所感感动动，，便便命命令令大大力力神神夸夸娥娥氏氏的的两两个个儿儿子子背背走走了了两两座座大大山山，，一一座座放放在在朔朔方方的的东东部部，，一一座座放放在在雍雍州州的的南面 从从此此，，冀冀州州的的南南部部，，一一直直到到汉汉水水的的南南岸，再没有高山阻隔了岸，再没有高山阻隔了 1. “河曲智叟笑而止之河曲智叟笑而止之”的的“笑笑” 应是哪一种笑？应是哪一种笑？——嘲笑（讥笑）嘲笑（讥笑）2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是：愚公认为两座大山可以搬走的理由是：——子子孙孙无穷匮也，而山不加增子子孙孙无穷匮也，而山不加增3. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：——河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应探究思考探究思考返回4. 愚公对智叟是先斥后驳，愚公对智叟是先斥后驳，“斥斥”的一句是：的一句是：————汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子 5. “帝感其诚帝感其诚”的的“诚诚”是指：是指：————愚公移山的决心和毅力愚公移山的决心和毅力6. 下列加红的下列加红的“之之”和和“其其” 分别指代什分别指代什么？么？操蛇之神闻之操蛇之神闻之告之于帝告之于帝惧其不已惧其不已————愚公移山这件事愚公移山这件事————愚公移山这件事愚公移山这件事————愚公及其子孙愚公及其子孙愚公移山不愚不智笑而止之有发展的眼光有发展的眼光大智大智大勇大勇与困难作斗争与困难作斗争愚公究竟愚公究竟“愚不愚愚不愚”？智叟是不是？智叟是不是“智智”？？ 愚公不愚公不“愚愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念无穷尽怀有坚定的信念，，他的伟大信心和伟大他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义大智若愚大智若愚 智叟不智叟不“智智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。

的力量估计过低鼠目寸光鼠目寸光返回上页 下页 　　法国寓言家拉　法国寓言家拉·封丹认为，寓言有封丹认为，寓言有“身体身体”和和“灵魂灵魂”两部分，两部分，“身体身体”就是就是寓言故事，寓言故事，“灵魂灵魂”则是它的寓意那么，则是它的寓意那么，这则寓言的这则寓言的“灵魂灵魂”是什么？是什么？　　　　——反映我国古代劳动人民改造自然反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理就必须下定决心，坚持奋斗的道理本文主题本文主题本文主题本文主题 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事本文是一篇带有神话色彩的寓言故事本文是一篇带有神话色彩的寓言故事本文是一篇带有神话色彩的寓言故事 文中着重塑造了老愚公的形象愚公移文中着重塑造了老愚公的形象愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。

奋斗的道理学生活动：学生活动： 反复朗读，反复朗读，背诵第三段，背诵第三段，进一步体会进一步体会愚公精神愚公精神深　入　研　究返回上页 下页 深入研究活动一——“辩则通，通则辨”返回上页 下页 　　愚公的妻子和智叟都对愚公　　愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的移山提出了异议，他们的“同同”中有什么不同？中有什么不同？ 比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法，人物说话的语气）（注意读法，人物说话的语气）其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑而河曲智叟笑而止之曰止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不反对献：提出，不反对而笑：讥笑而笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之土损：减少山之土“毁毁”“一毛一毛”：：“其其”字加字加强了反问语强了反问语气气妻子的态度妻子的态度：关爱关爱智叟的态度智叟的态度：嘲讽嘲讽深入研究活动（二）——“辩则通，通则辨”返回上页 下页 愚公究竟愚公究竟愚不愚？愚不愚？ 认为认为“愚愚”的理由：的理由：1.1.困难太大，不如搬家或修路；　困难太大，不如搬家或修路；　2.2.把山移到别处，又挡住了别人的路；把山移到别处，又挡住了别人的路；3.3.投入和收益不相称，经济上不合算；投入和收益不相称，经济上不合算；4.4.破坏环境和生态破坏环境和生态………… 返回上页 下页 认为不愚的理由认为不愚的理由：　　　　1.1.愚公既有雄心大志，又有实施措愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是施，还懂得地理，在那个时代是““知识知识型型””农民。

农民　　　　2.2.他有很强的语言能力，对智叟先他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（果使智叟哑口无言（ “ “无以应无以应” ” ）　　　　3.3.他懂得哲学，即他懂得哲学，即““子子孙孙无穷子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？匮也，而山不加增，何苦而不平？””返回上页 下页 　　　　4.4.他吓怕了山神，感动了天帝，有他吓怕了山神，感动了天帝，有““惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼神””的巨大的决心和毅力的巨大的决心和毅力　　　　5.5.从个人出发，可能是从个人出发，可能是““愚愚””的，但的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人只要除穷根，愚了我一个，造福后代人　　　　6.6.若像智叟那样安于现状，无所作为若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远的话，将永远““惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也””返回上页 下页 　　　　7.7.大智往往若愚。

晋代张湛评《愚大智往往若愚晋代张湛评《愚公移山》说：公移山》说：““俗谓之愚者，未必非智俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也也；俗谓之智者，未必非愚也　　　　8.8.毛泽东曾写《愚公移山》一文，毛泽东曾写《愚公移山》一文，号召全党、全国人民搬掉号召全党、全国人民搬掉““三座大山三座大山””还说：还说：““我们也会感动上帝的，这个上我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众全帝不是别人，就是全国的人民大众全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？座山，有什么挖不平呢？””返回上页 下页 　　　　9.9.历史上无数的历史上无数的““山山””都被都被““愚愚公公””们搬走了：帝国主义，封建主义，们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代官僚资本主义，历朝的改朝换代…………返回上页 下页 10. 10. 若愚公若愚公““愚愚””的话，这样才算的话，这样才算““智智””：不但山不移，家也不搬，路也不：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现赶走，四化也不必实现………… 1. 课文结尾写天帝派遣两个大力课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？时见面了，会出现怎样的情景？返回此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢。