“光荣属于希腊,伟大属于罗马” ——我眼中的西方古建筑.doc

光荣属于希腊，伟大属于罗马”——我眼中的西方古建筑从古希腊到英国的资本主义革命，西方古代建筑，见证过历史的荣耀与文化的野蛮，承载着时 光的流逝与时境的变迁在漫长的历史洪流中，我固执地认为希腊与罗马的建筑，是我心目中西方 古建筑最初、最经典的形象1、神的旨意 神的创造——古希腊建筑穿过历史的洪流，我眼中的西方古建筑，是爱琴海的蔚蓝边际上，高立于山巅或峭壁的白 色山的最高处，无限接近于天空，这是众神袛的住所，这是一份神赋的庄严；背后的辽阔海 洋，是广阔的胸怀，正如海洋孕育了生命，古希腊建筑，在地中海一隅孕育了整个西方的建筑 生命，唯一而神圣的建筑目的，简洁而纯粹的柱式设计，无不彰显着圣母一样的庄重和安宁 在古希腊或雄伟或精致的建筑中，我独喜欢雅典 的帕提农神庙不同于伊瑞克提翁神庙的不对称多边 结构中的优雅与活泼，不同于胜利神庙的小巧和纤细， 位于雅典卫城最高处的帕提农，无论在位置、面积、 结构还是雕刻风格上都展示着至高的王者风范 这一座又被称作“万神殿”的神庙，纵然如今已 显残缺斑驳，纵然曾经辉煌无比的雅典娜神像已难觅 真迹，却仍能吸引着无数人前来观瞻，究其原因，是 由于发展至巅峰的多立克柱式设计和回廊结构在这座 神庙中完美地组合，刚劲和雄健的美在这座神庙中体 现得淋漓尽致。

帕提农也体现着比例之美它采取八柱的多立克式，东西两面是 8 根柱子，南北两侧则是 17 根，东西宽 31 米，南北长 70 米东西两立面（全庙的门面）山墙顶部距离地面 19 米，也 就是说，其立面高与宽的比例为 19 比 31，接近希腊人喜爱的“黄金分割比”，正是这种比例的 匀称与和谐使帕提农被誉为古希腊建筑的“完美之作”、 “集大成之作”古希腊文化，一言以概之，即“尽善尽美”帕提农，正是这种尽善尽美的追求，在建筑文 化上极致的体现2、力量和欲望的盛宴——古罗马建筑 我眼中的西方古建筑，也是角斗场中充满张力的力量，是镌刻着君士坦丁姓名的凯旋门， 是帝国无上的光荣和世俗繁华的魅力古罗马建筑，作为古希腊建筑艺术最直接的衣钵继承者， 传承了古希腊建筑中最根本的一点——人的意识与人的尺度19 米31 米帕提农神庙然而，作为西方奴隶时代的最 高峰，罗马帝国赋予了这种人的意 识、人的尺度一种全新的含义如 果说，古希腊人崇拜人是通过崇拜 “神”来体现的话，那么，古罗马 人对人的崇拜，则更倾向于对世俗 的、现实的人的崇拜的直接表现， 所表现的人的意识，也已从群体转 向个体， “偏重于对个人的颂扬和 物质生活上的享受” 。

在新的社会 背景、文化背景下，古罗马建筑将 古希腊建筑风格的和谐、完美、崇 高的特点，带出了神殿，转向世俗， 开始讲求“合宜于经济” 在这种 思想理念的指导下，古罗马建筑的代表作不再局限于神殿，最辉煌、最有艺术价值的是为经济 服务或为人的生活服务的建筑，如广场、道路、桥梁、高架输水道、隧道、剧场、竞技场、浴 场、住宅和别墅等等这些建筑不再让人感到“神圣” ，西方古建筑走下了神之宝座，步入凡 尘，拥有了截然不同的观赏体验古罗马的大斗兽场，无疑是古罗马建筑的标志，它是罗马人心中完美的永恒之都古罗马 大斗兽场的外部立面，特别是高4层的外部立面，就是古希腊柱式构图的复写，但是，古希腊 的这种柱式，在古罗马的这座杰作中已不再像在古希腊建筑中那样起结构作用了，它已蜕变成 了一种单纯的装饰，真正起结构作用的部件是隐藏于墙壁之中的结构体穹拱屋顶，取代了古 希腊习用的梁柱结构，成为一种更有效的拱券结构，这种拱券结构因经济、实用，同时具有优 美的审美效果，故不仅应用于神庙、宫殿等特殊建筑，而且扩展到日常生活的一切领域斗兽 场的每一个雕刻精致繁复的圆拱都是帝国趋于无限的人力、物力的表现，这座结构、功能和形 式和谐统一的建筑，至今仍在体育建筑中被沿用，雄辩地证明古罗马建筑技艺的绝对高度。

建 筑，与其中每日的斗兽、决斗盛事相照应，共同映照了一个时代的力量、欲望与斗争3、光荣属于希腊，伟大属于罗马爱伦坡说， “光荣属于希腊，伟大属于罗马” ，每当翻开画册、点击网页，我都会被罗马帝国那 些辉宏壮大、充满冷静理智、富有扩张性的建筑所震撼是的，希腊建筑在罗马帝国时代变得愈发 文雅、精致，帝国的强大号召力使它汇集了当时世界上最充满智慧的建筑师，最熟练的能工巧匠， 甚至最丰富充裕的建筑资金和材料，使它有足够的能力去诠释完美作为君权至上的大帝国，罗马 城需要的是强悍的气魄，并且披上艺术与美的外衣，才能显现其气吞万里、雄霸天下的威严，大斗 兽场便代表了这种外显的炫耀与张扬 每当我看着罗马的建筑，我感慨于西方古建筑曾达到的艺术形式的高峰，感慨于其在建筑技艺 上追求的卓越，然而，我却也常想起狄更斯的名言：“这是人们可以想象的最具震撼力的、最庄严 的、最隆重的、最恢宏的、最崇高的形象，又是最令人悲痛的形象在它血腥的年代，这个大角斗 场巨大的、充满强劲生命力的形象没有感动过任何人，现在成了废墟，它却能感动每一个看到它的 人感谢上帝，它成了废墟 ” 是的，几个月西方古建筑欣赏的学习过程中，我所见、所感的，并不只是百千年的栋栋建筑， 更是西方各个时代、各个地域的文化的碰撞。

建筑之所以为艺术，不仅仅是因为它有着艺术的形式 和艺术的技艺，更是因为它蕴含着每个民族在每个时代特有的精神因此，当我重新审视西方古建筑的长路，看过罗马建筑在最辉煌的时期高傲的雄伟与精致，看过哥特式建筑在最黑暗的时期从高耸的尖顶中泄下的光芒，看过拜占庭建筑纷繁的穹顶，虽然知 道这每一类建筑在建筑史上都具有独一无二的历史地位，我仍然怀念起西方建筑最源头的样子希 腊城邦，是那么优美诗意、注重内涵，甚至于有一丝孩子气的纯真在帕提农神庙，人们敬献花环、 水果，吟诵着哲学、几何学，赞颂着诗人的杰作，探讨寻找着艺术的本质和灵魂在古代奥林匹克 运动会上，人们自然地袒露身躯，以最美丽、最纯洁、最和平、最强健的形式，公平、公正地进行 体育比赛，这也是现代体育精神的起源和体现，这与希腊文明中，对自由、灵性、科学、美学的追 求一脉相传在希腊建筑中传递出的，是这样一种纯粹的文化性格和平等的人文关怀在一个建筑 工艺并不发达的时代里，希腊人民曾用自己的智慧铸造过奇迹每当想到希腊建筑，在一片蓝天下 那白色的高耸的建筑，为西方建筑指明了一条永恒的道路，建筑，探究的是钢筋铁骨之下的灵魂艺 术。