关于聂耳小时候的故事（最新3篇）.docx

关于聂耳小时候的故事（最新3篇）情系家乡玉溪山水 篇一 聂耳虽然诞生在昆明，却是在玉溪县长大的，老家住在州城北门街3号在学校的课外活动中，聂耳还参与了玉溪青年改进会（后改为玉溪青年学术探讨会），他对自己的家乡玉溪，充溢着深厚的感情 1920年冬天，聂耳初小毕业当时，母亲彭寂宽得了一场重病后，外公外婆非常惦念她，多次从峨山县来信，催她回家一趟恰逢假期，彭寂宽就领着聂耳和他的二哥、三哥一起回外婆家探亲 聂耳的外公叫彭寿山，是傣族，原籍为元江县人从小流浪到峨山县帮地主家放马，长大后在峨山结婚，住在峨山县城大塘子边上，靠做糯米白酒为生慈爱宽厚的老人，见到女儿带着3个外孙回家来，特别兴奋 聂耳跟母亲回外婆家探亲，有几件事使聂耳终生难忘： 一是坐船经过水连每天连水的“五百里滇池”，使他大开了眼界，看到了祖国秀美的江山 二是吃到外公亲自做的甜白酒这是聂耳有生以来吃过的最甜最香的糯米白酒 三是他头一次知道外公是“摆衣族”，母亲告知他回昆明后不许对任何人讲，因为少数民族在当时是没有人看得起的。

同时，聂耳也看到了峨山县城有许多破破烂烂的旧草房，还有些和自己一样大的彝族小娃娃光着屁股，没有裤子穿全部这些，都在他幼小的心灵中播下了民族压迫的种子，对他后来的音乐创作，产生了主动的影响 那一次，他们全家在峨山住了一个多星期就返回昆明白 1927年农历六月二十二至七月初十，聂耳又一次与母亲回玉溪探亲当时，聂耳已初中毕业因家庭经济困难，一则是想回老家找寻职业，二则是利用假期复习功课，打算考中学这次，聂耳在玉溪还写了日记19篇这些日记，登记了他在老家时的所见、所闻 1928年2月，聂耳第3次回家乡探亲，这次又写了两篇日记这两次回家，聂耳还抽空去看了彝族火把节，丰富多彩的民间文艺表演，使他流连忘返 1930年2月22日，是农历正月大年初四玉溪县学生为唤醒民众，在玉溪青年学术探讨会的统一组织之下，回到家乡举办文艺宣扬晚会此时的聂耳，已经长成一个18岁的朝气蓬勃的小伙子这是他第4次回家乡 演出地址选在玉溪乡村师范学校的操场上，即现在的玉溪军分区后院据当天晚上与聂耳同台演出的玉溪县立女子小学学生杨溶波回忆，聂耳参与演出的文艺节目有《高矮人讲话》、《卖花姑娘》、《外国女郎舞》、话剧《春闺怨》等。

他曾经三次扮演女角出场，还在换幕时出来吹奏过笛子，表演过口技，这些别开生面的演出，给玉溪观众留下了深刻的印象 1930年6月19日，毕业安排的前夕，聂耳在昆明给二哥的信中说：“前几天玉溪教化局长上省的时候，和我谈了好几次，他约我毕业后到本地服务，不是任县督学便是到县中学教书，我已经答应了现在正式聘函还没有来，不过，多半会是这样假如毕业时不发生被叛徒出卖，上了黑名单的事情，聂耳很可能是回玉溪来当人民老师了，而不会去上海当店员 1932年7月15日，聂耳在上海《电影艺术》杂志发表评论文章《和“人道”导演者对话》时，他起先用笔名为“浣玉”，意为一个纯净的玉溪人在百代电影公司工作时，他创作的一首歌曲《一个女明星》，就是用玉溪花灯曲调《玉娥郎》为基调谱写成的全部这些情结，都生动地说明，玉溪，恒久在聂耳的心中是家乡的山山水水，培育了他的成长，艰苦的环境磨炼了他坚毅的意志 在血与火的斗争中不断成长 篇二 聂耳上中学时，正是我国革命形势急剧改变的时期，中共云南地下党在学校开展工作，传播革命思想他从15岁时便起先读马克思的论着，还在日记里写了不少读书笔记1927年蒋介石叛变革命，昆明也覆盖在一片白色恐怖之中。

1928年3月28日，聂耳亲眼目睹了共产党员赵琼仙老师英勇就义壮烈牺牲的情景同年聂耳加入了中国共产主义青年团，在团省委负责人李国柱的领导下，参与了印刷散发传单、上街游行示威、到监狱里探望革命志士等活动，使他在血与火的斗争中不断成长 1928年冬，在同学们的鼓动下，聂耳瞒着家里报考了驻湖南的滇军国民革命军第十六军学生军1929年遇上军队整编遣散，于5月6日重又回到昆明接着进省师攻读 聂耳从小是在苦水里泡大的，穷人的孩子早当家，艰难困苦的生存环境磨炼了他坚毅的意志，三座大山的压迫使他从小懂得了革命的道理，使他在斗争中强壮成长 学校乐团里的小指挥家 篇三 1912年，聂耳诞生在昆明他的父亲聂鸿仪是玉溪颇出名气的中医师，于光绪末年带着妻子彭寂宽到昆明悬壶行医在聂耳上面，有三个哥哥和两个姐姐聂耳原名聂守信，是家里最小的孩子 聂耳自幼生性活泼，除了在校仔细读书外，对音乐、戏剧、文学、美术和体育都有着广泛的爱好 由于聂耳自小受到云南丰富多彩的地方戏曲和民间音乐的熏陶，10岁时，他就跟邻居一位姓邱的木匠师傅学会了吹笛子后来又接连学会了拉二胡、弹三弦、弹月琴聂耳所在的小学曾组织过一个学生乐团，聂耳在乐团里不仅会演奏各种乐器，还担当指挥。

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