2022年高三第次考语文试题及答案.pdf

2013-2014 学年度高三年级下学期单元过关测试语 文 试 题一、（ 15 分，每小题3 分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是 ( ) A贩卖皈依靓妆痉挛雇佣佣金宁愿息事宁人B泥淖悼念盘桓城垣强求强颜赝品义愤填膺C菲薄绯闻蔓延藤蔓绸缪纰缪蹩脚惊鸿一瞥D回溯朔风高亢伉俪偏僻癖好讴歌呕心沥血2下列词语书写全都正确的一项是（）A拉拉队融会贯通到处传诵牙牙学语B美滋滋常年累月大展鸿图谈笑风生C笑咪咪委曲求全要言不烦精兵简政D喝倒彩世外桃源以逸待劳出奇致胜3下列句子中加点词语使用恰当的一项是( ) A过年过节，花销多些是应该的，但也要根据自己的收入身体力行，千万不要过度消费，那样不符合我国勤俭持家的优良传统B自从达尔文进化论出现，就有人把自然选择和物竞天择理论移植到社会领域，鼓吹残酷竞争，殊不知，一团和气与互相协作才是社会和谐发展的需要C国有银行开始清理国有工商业的不良债务，冲销了大约200亿元，但对国有企业的巨大账额来说，这实在是螳臂当车D“茅台将申请奢侈品资格”的消息让茅台集团进退维谷，集团既想打造国际品牌，又想实现“让老百姓喝得起”的承诺4下列各句中标点符号使用正确的一项是 ( ) A诈骗犯有一种特长，讲究“适销对路”：你迷信鬼神，他就以鬼神为饵，你迷信权利，他就以权利相诱。

B“留住济南”图片展深深吸引了观众那小巷，那泉水，那绿草青苔，已经成为难以寻觅的影子真可谓“梦忆深深深几许，一街一巷总关情C金，原指一切金属，如“金就砺则利”( 荀子 ?劝学 ) ，现在专指黄金D当我让脚步停留在林间的幽静里，抬眼望去，往日的绿色，忽然显得那么厚重斑斓是被秋风所感染？还是绿色已经疲惫？是个性的宣泄？还是世界本身的灿烂？5 . 下列各句中，没有语病的一项是( ) A提供了一个基于移动互联网的生态平台，大到国际纷争，小到家庭琐事甚至单位工作，都可以在这个平台上交流B在 1 月 5 日举行的首届深圳公开赛女单决赛中，“中国一姐”李娜力挫捷克选手扎科帕洛娃，获得了个人职业生涯的第七个单打冠军C针对近日“我国输液市场年均一百亿瓶以上”的报道，卫生部发言人指出，“百亿瓶”是我国每年输液制剂的生产量，不能等同于输液量，这种说法是不靠谱的D会议围绕充分发挥学生会的作用，积极开展社会实践活动，提高大学生的社会责任感，健全了学生会的组织机构，布置了学生会全年的工作二、（ 9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成68 题中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。

因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中他们在创造时 ,往往让人 (包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣这是由于它们适合名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 8 页 - - - - - - - - - 于人的审美经验的审美心理而形成的美感所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术从客观上说 ,中国民间剪纸是一种物承文化现象它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。

它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态 ,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在“蛙”的保护下 ,茁壮成长 ,美满幸福需要指出的是,“蛙”这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位但是,作为一种原始图腾物,“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。

在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活6下列关于“中国民间剪纸艺术”的表述，不正确的一项是（）A中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质文明和精神文明为一体B中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念C中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就是象征性的装饰物，作者在创造时，从来没有任何功利目的D中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术角度看，它属于精神文化的范畴7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这种情趣的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感B中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，“物”就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。

C“蛙”作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位，但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位D“蛙”因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是最可靠的保护神，作为中国剪纸的重要题材，寄托了人们美好的愿望8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变B民间剪纸艺术传承精神文化，随着造型样式和利用形式上不断变化，民间大众所赋予它的造型思维方式和深层寓意内涵也会随着形式而变化C“凤穿牡丹”等花色纹样的剪纸，表现了人们歌颂生命，赞美生的欢乐、追求人生的幸福圆满、健康长寿、祈求多子、丰收安乐的美好愿望D民间剪纸融入到各种民俗事象活动中，能满足广大民众精神心理上的需求，扶持人类的生存，追求民族、人类群体的强烈审美理想三、（ 12 分，每小题3 分）阅读下面的文言文，完成9 12 题名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 8 页 - - - - - - - - - 秦良玉，忠州人，嫁石砫 宣抚使马千乘。

万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随明年正月二日，贼乘客官军宴，夜袭良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破七寨，大败贼众，为南川路线功第一贼平，良玉不言功其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然所部号“白杆兵”，为远近所惮崇祯三年，永平四城失守良玉奉诏勤王，出家财济饷庄烈帝优诏褒美，召见平台，赐良玉彩币羊酒，赋四诗旌其功会四城复，乃命良玉归七年二月，贼陷夔州，围太平，良玉至乃走十三年，罗汝才犯 夔州良玉邀之马家寨，斩首六百，追败之，夺汝才大旗，擒其渠副贼势渐衰当是时，督师杨嗣昌尽驱贼入川川抚邵捷春提弱卒二万守重庆，所倚惟良玉及张令二军绵州知州陆逊之罢官归，捷春使按营垒，见良玉军整，心异之良玉为置酒，语逊之曰：“邵公不知兵吾一妇人，受国恩，谊应死，独恨与邵公同死耳逊之问故，良玉曰：“邵公移我自近，去所驻重庆仅三四十里，而遣张令守黄泥洼，殊失地利贼据山巅，俯瞅吾营铁骑建瓴下，张令必破令破及我，我败尚能救重庆急乎？且督师以蜀为壑，无愚智知之邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。

逊之深然之巳而捷春移营大昌，监军万元吉亦进屯巫山，与相应援其年十月，张献忠连破官军，良玉偕张令急扼之，挫其锋会令为贼所殪，良玉趋救不克，转斗复败，所部三万人略尽乃单骑见捷春，请曰：“事急矣，尽发吾卒，可得二万我自廪其半，半饩之官，犹足办贼捷春见嗣昌与已左，而仓无见粮，谢其计不用良玉乃叹息归张献忠尽陷楚地，将复入蜀良玉图全蜀形势，上之巡抚陈士奇，请益兵守十三隘，士奇不能用复上之巡按刘之勃，之勃许之，而无兵可发十七年春，献忠遂长驱犯夔州良玉驰援，众寡不敌，渍及全蜀尽陷，良玉慷慨语其众曰：“吾以一孱妇蒙国思二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”乃分兵守四境贼遍招土司，独无敢至石砫者后献忠死，良玉竟以奉终赞曰：秦良玉一土舍妇人，提兵裹粮，崎岖转斗，其急公赴义有足多者彼账钺临戎，缩朒观望者，视此能无愧乎！（节选自明史秦良玉传）9. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.良玉别统精卒五百裹粮正随裹：携带B.独恨与邵公同死耳恨：遗憾C.良玉图全蜀形势图：谋划D.其急公赴义有足多者多：称赞10. 下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（）A.乃单骑见捷春寻其方面，乃知震之所在B.良玉为置酒为国者无使为积威之所劫哉C.邵公不以此时争山夺险余与四人拥火以入D.之勃许之，而无兵可发以先国之急而后私仇也11. 以下各组句子中，全都表明秦良玉“饶胆智”的一组是（）良玉奉诏勤王，出家财济饷良玉邀之马家寨，暂首六百，追败之令破及我，我败尚能救重庆急乎良玉图全蜀形势，上之巡扶陈士奇悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”所献忠死，良玉竟以寿终。

A.B.C.D.12. 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（）A.秦良玉曾和丈夫并肩作战，立下战功丈夫死后，她继承了丈夫的职位因勤王有功，她受到崇祯皇帝的召见和嘉奖B.巡抚邵捷春不懂用兵，丧失地利秦良玉向陆逊之恳切进言，分析利弊，陆深为赞同不久邵捷春改变了军队的布置C.面对张献忠的攻势，秦良玉多次向上司进献破敌之策，均被拒绝张献忠攻陷四川，秦良玉号召部下把守四境，决不投降D.秦良玉作为一个女子，尚且能够辗转战斗，为国效力，那些手握军权却临阵观望的人，同她相比实在应该羞愧第 II 卷（非选择题，共114 分）名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 8 页 - - - - - - - - - 四、（ 24 分）13. 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语10 分）（1）捷春使按营垒，见良玉军整，心异之3 分）（2）捷春见嗣昌与已左，而仓无见粮，谢。