中央电视台徐明东电视作品《藏族》.doc

中央电视台徐明东总撰稿电视作品《藏族》简介：相传，青藏高原远古时代曾是一片浅海陆地，大约在 200 万年至 300 万年前，开始大幅度隆起，形成了今天雪峰连亘的地貌特征,而藏民族就生活在这块总面积四分之一，平均海拔三千米的青藏高原上本片将带您走进这片雪域高原，去感受“世界屋脊”上独特的藏文化从中你不仅能够看到藏族历史上的第一代藏王诞生的地方，感受神山圣湖浓厚的宗教氛围，亲历险峻陡峭的茶马古道，了解藏医学的独特治疗方式，还能欣赏到豪放奔放的藏族舞蹈藏 族相传，青藏高原远古时代曾是一片浅海陆地大约在200万年至300万年前，开始大幅度隆起，形成了今天雪峰连亘，山峦起伏的地貌特征峰珠穆朗玛峰，耸立在庞大的喜玛拉雅山脉之巅，像个伟大的巨人静静地凝视着这块高原净土上的人民和他的土地藏民族就生活在这块总面积四分之一，平均海拔三千米的青藏高原上五十年前，藏族人口有一百二十万人，现在人口约四百五十多万，主要居住在西藏地区，同时藏族也分布在中国的青海、甘肃、四川、云南等地据考古发现，至少在五万年前，藏族先民就繁衍生息在这片被称为世界屋脊的青藏高原上藏族人自称“博巴” 有自己的文字和语言历史上的藏族人过着以游牧为主，农业为副，农牧结合的生活方式。

宗教信仰以藏传佛教和传统的本教为主自古以来，藏族人民就生活在这块神奇的雪域高原上在同自然环境的严酷斗争中创造出了自己悠久的历史和灿烂的文化在政治经济、文化宗教，天文历法和医学等方面都形成了独具青藏高原特色的藏族文明极大地丰富了中华民族的传统文化宝库，对中国乃至人类文化都做出了积极的贡献西藏是中国藏族的主要聚居区这里地处青藏高原的南部，地势高峻，大部分地区气候寒冷而干旱草原辽阔，牧草丰富，是中国重要的牧区之一西藏的牧区主要分布在藏北、藏西和藏东海拔较高的地区农业区主要分布在雅鲁藏布江、拉萨河、年楚河等流域尽管庞大的喜马拉雅山脉挡住了印度洋南来的暖湿气流，但位于西藏东南部的林芝，山南等地区却是气候温和，雨量充沛，森林密布，这里便是雅鲁藏布江中下游著名产粮区山南位于西藏南部，离首府拉萨约有两百多公里雅鲁藏布江在这里变得宽阔而又平缓，丰厚的水源浇灌滋养着两岸大片的农田，得天独厚的土壤，气候和水源使山南成为藏族古代文明最早的发祥地公元7世纪，年轻有为的藏王松赞干布就是从这里开始统一诸多部落，发展生产 ，迁都拉萨，创立文字，建立起了强大的吐蕃王朝 走进山南首府泽当镇，兴许山南人会自豪的给你列数许多第一。

诸如藏族历史上的第一代藏王诞生在山南第一座王宫雍布拉康在山南，第一块农田在山南，古老的藏医诞生在山南，藏戏诞生在山南，松赞干布和文成公主的陵墓也在山南等等难怪山南成了藏文明最重要的发源地然而最重要的第一个则是藏族猕猴变人的神话故事传说藏族人的祖先是由猕猴演变而来据说当年猴子们玩耍的地方藏语就叫“泽当” 藏族猕猴变人的神话，居然同达尔文从猿到人的进化论不谋而合昔日猴子们玩耍过的公布日神山，如今也成了藏族人祭拜祖先的圣地，同时也成了当地著名的旅游景点之一如果说山南孕育了吐蕃文明的起源的话，那么，远在藏西的阿里则是藏族本教文明最早的发祥地之一巍峨的冈底斯山像一个巨大金子塔坐落在阿里普兰县境内佛教徒们认为冈底斯山的主峰冈仁布钦是佛教世界中的宇宙中心，也被誉为须弥山她既是佛祖释迦牟尼的道场，也是印度教湿婆大神的圣殿同时还是藏族本教徒心目中的神山千百年来，海拔6656米的冈仁布钦不仅成了藏民族，同时也成了印度、尼泊尔、不丹、锡金，克什米尔等地众多民族心目中的神山古老的印度及南亚次大陆文明都与圣山冈底斯和神湖玛旁雍错有着深厚的文化渊源西藏不仅有着得天独厚的自然景观，同时也拥有非常丰厚和众多的历史人文景观。

如果说，雄伟壮丽的布达拉宫是藏民族历史文化的象征的话那么，历史悠久的大昭寺，八廓街可以说是拉萨最繁华，最热闹的集宗教和商业为一体的文化广场了公元7世纪，大唐文成公主不辞万里，远嫁吐蕃国王松赞干布，从此缔结了唐蕃和婚，甥舅一家的汉藏关系大昭寺内精美的壁画生动详实的描绘了文成公主远嫁吐蕃的一幕幕动人故事这是大昭寺内最著名的释迦牟尼佛像，传说是文成公主当年从唐朝长安带到拉萨的大凡到拉萨朝佛的藏族信众，所敬拜的第一尊佛像，就是大昭寺内的这尊释迦牟尼十二岁等身像多少世纪以来，矮小的觉康佛殿不知迎来送往了多少信众和朝圣的香客，长燃不灭的一盏盏金灯，在佛像前闪烁着吉祥温暖的光芒人们排着长队在这尊神圣像前默默地忏悔、许愿和祈祷藏族人坚信这尊佛像会给人类带来平安、吉祥与美好慈祥和蔼、低眉善目的觉卧佛成了全藏区最受尊敬的佛像之一，如今也成了汉藏文化交流史上和平友好的象征位于山南雅鲁藏布江北岸的桑耶寺，是藏王赤松德赞时期修建的藏族历史第一座佛法僧俱全的寺院桑耶寺的创建标志外来佛教文化与本土传统文化的进一步融合与发展 从此佛教对藏族人的物质生活，还是精神生活都产生了巨大而深远的影响无论是衣食住行，婚丧嫁娶，还是节日庆典，音乐舞蹈，生产劳动都与佛教紧密相关。

佛教的传入改变和提升了藏族文明的伟大进程，促进了社会的发展和历史的进步崇扬和平，慈悲精神的佛教使得这个古老民族的传统文化和民俗风情变得凝重而又圣神我们不知道究竟是佛教改变了藏族的生活价值观念，还是青藏高原本身就有极强的吸纳外来文明的博大胸怀位于藏西的阿里曾经是藏传佛教后弘期的发源地著名的托林寺和失落的古格文明，使我们无法忘记那个时代伟大的学者阿底峡大师和著名的翻译家仁青桑波大师当太阳的光芒照在古格王宫高大的残垣断壁上，沉寂了数百年的古格废墟似乎向我们诉说这个王朝昔日的辉煌和湮没的历史尽管如此，残存的古格壁画那丰富的色调，优美的造型，流动的线条，恢弘的气势，独特的艺术手法和多元的文化色彩，都足以让来自世界各地的学者，艺术家们为之惊叹 漫步在八廓街头，有心的游客或许能发现这座古老的圣域依然折射着多元的文化色彩，弥漫着一种来自中国内地、印度、尼泊尔等地的混合情调拉萨八廓街内，不仅有大昭寺喇嘛们诵经辨论的法鼓长号，也有来自异地穆斯林教徒们的清真寺，和他们每天五次的祈祷声声这是一个宽厚的民族，也是一个理解并尊重其他信仰的民族据说当年在拉萨、日喀则等地还有天主教堂和基督教堂放眼这块海拔最高，群山环绕的世界屋脊，人们甚至难以想象，世界上的几大宗教文明都曾到了这里，适应的便成了藏文化的一部分。

他们生根、开花、结果，留在了青藏高原；不适应的转了一圈或几 圈便悄无声息的走了，只留下了一串暗淡不清的回忆和历史片断在数千年的历史进程中，藏民族不断地积极地吸纳一切外来有益的文化与神灵，并为其所用远在吐蕃时代，藏族就翻译了《论语》 、 《左传》 、 《战国策》等汉文典籍作为汉文化代表的孔子、老子以及关公，也都成了藏族人尊重崇拜的文化人物和神灵了 这是位于拉萨药王山的一个小庙，藏族人习惯叫格萨尔王庙而汉族人则称他为关公庙在这里，藏族英雄史诗《格萨尔王传》中的格萨尔王竟然与汉族《三国演义》中关云长合二为一了青藏高原辽阔的牧场草原，耸入云宵的雪山冰川，湛蓝的天空，清澈的湖泊无不滋养着藏民族对山的礼赞和对水的钟情，陶冶着他们的性情和心灵他们放歌于草原之上，游牧于天地之间，与大自然形成了一种天人和一的自然境界走进青藏高原，你会发现每一座山都有传说，每一个湖都有故事 他们赞美自然，也讴歌神灵在这里，自然与神灵，神灵与人类形成了一种和合共生的生态伦理关系那迎风飘扬的五彩经幡和风玛旗似乎昭示着人与天地之间的对话那是青藏高原最生动，最靓丽的一道风景宁静碧蓝的玛旁雍错静静地躺在高原之颠，听凭着人们默默的祈祷和美好的祝福。

或许，青藏高原独特的自然环境和宗教信仰培养造就了这个民族乐善好施，知天达命，注重来世的民族精神和坚强刚毅，热情奔放，诙谐幽默的民族性格在藏族人的日常生活中，酥油茶和糌粑是不可缺少的重要饮食藏族人将茶汁、盐巴和酥油搅和成一种混合饮料，这种饮料就是人们常说的酥油茶它不但热量高，而且非常适应高寒地带的饮食习惯一千多年来一直是藏族人民最喜爱的饮料之一由此还形成了以茶换马的古老贸易方式，这就是人们常说的茶马古道青稞是藏族地区历史悠久，产量最高的农作物品种它是藏族人民最主要的食物糌粑的主要原料食用时将糌粑中揉进营养丰富的酥油，拌以酥油茶一起饮食既可以抵御寒冷的气候，又便于牧民旅途携带，这种简单方便的饮食习惯构成了藏族饮食文化的一大特色青稞除了食用外，还可以酿制成酒藏民族是一个喜好饮酒，纵情歌舞的民族哪里有酒，哪里就有他们的欢声笑语似乎酒神精神启发了这个民族丰富的想象力和热情奔放的民族性格青藏高原素有寺院之城，喇嘛王国的称号在这里寺院建筑与自然景观和谐地融为一体， 藏族的建筑艺术大体上分为民居建筑、宫廷建筑、寺院建筑、庄院建筑和桥梁建筑等五大类型无论是寺院建筑还是民居建筑，都非常讲究室内外的装饰艺术。

寺院内部除了绘有大量的壁画外，门窗立柱、梁枋屋檐等也都要精雕彩绘充分体现了藏族人装饰美学的浓郁兴趣和建筑艺术的宗教韵味，形成了鲜明的民族特色和浓郁的地方风情在藏族建筑史上，布达拉宫是最辉煌伟大的宫廷建筑在蓝天白云的映照下，拔地而起的布达拉宫，巍峨高耸，气势宏伟如果说“ 建筑是石头的史书” 的话，那么雄伟的布达拉宫无疑是古代藏族历史文化的象征 佛教的传入促使藏族的传统文化艺术变得理性而又深沉在中国艺术史上，藏民族数百年以来，日复一日，年复一年地，把自己的神圣信仰和美好理想都融刻在一座座山岩，一块块巨石和一堆堆石头上走遍青藏高原，我们甚至无法确切地统计，那些雕刻和供奉在神山、圣湖、路口、寺院旁边的佛教石刻究竟有多少？面对着青藏高原难以计数的佛教石刻，我们更多地是惊叹和敬畏，是一种什么样的伟大力量感召着那些没有留下姓名的无数艺术家们，数百年来默默无闻地、拿着刻刀、一凿一锤地将他们心中的信仰化成一件件精美的艺术品，从古至今，绵绵不断，以致形成了青藏高原独具魅力的人文景观石刻艺术在藏族传统文化中，宗教与科学常常是一对孪生兄妹，他们彼此关联，互相影响藏族医学和天文历法尤其如此各大寺院除了讲经说法以外，还专门设有医学院和天文学院。

一部分僧人专门从事藏医与天文历法的学习研究大藏经中的“医方明” ，就是让僧人们学习医学知识，好为百姓行医施药，救死扶伤这尊贮立在拉萨藏医学院大楼前的雕像，便是藏族历史上著名的藏医——宇拓·云丹贡布，他著述的《四部医典》不但奠定了藏族医学的基础，而且还创立了独特的藏族医学体系由于他对藏族医学所做的伟大贡献，后人尊称他称为“医圣 ”或“药王” 这是著名的医学唐卡挂图，从不同的角度反映了藏族人对自然、生命、死亡以及医学的观念这些用笔精细的医学唐卡分别是脉诊图、人体生理病因图、藏药图和医疗器械图 据说这幅唐卡是世界上最早的、也最先进的一幅有关人体胚胎的发育图它极为生动地表达了生命的诞生从父精和母血的结合开始，以及由一团混沌的奶酪样物质而逐渐发育的进程其中，藏医将人体胚胎需经历分为鱼期、龟期和猪期三个阶段这幅医学唐卡形象地表明了人类胚胎的发育进化过程尽管它与现代的组织胚胎学还有所差异，但是远在一千多年前，藏族医学就已经科学地认识到了从受孕到人体胚胎的逐步发育过程并用艺术的手法将这一科学道理画成唐卡，这在整个中国乃至世界医学史上也可谓独一无二 藏传佛教经过千年的发展，形成了自己独特的活佛转世制度，僧伽制度，修行方式，庞大的僧侣群体，并产生了各种版本的藏文大藏经。

对藏族的传统文化和人民的日常生活产生了深远广泛的影响时至今日，佛教仍然是藏族人民日常生活中不可分割的部分自古以来，藏民族就是一个能歌善舞的民族在青藏高原，无论你走在哪里？都能见到或听到人们纵情歌舞的欢乐情景牧歌、情歌、酒歌、婚礼歌、劳动歌；锅桩，弦子舞，热巴舞，踢踏舞，藏戏应有尽有，每一项生产劳动都有自己的歌和调，他们。