《中山王三器》铭文.doc

中山王三器战国时期的中山，即春秋时期的鲜虞，本是戎狄部落的一支，过去有关的史籍记载很少1974 年以来，在河北省平山县发掘出中山国重要遗址，遗址座落在平山县三汲公社东灵山和西灵山的南麓出土了大量青铜器，其中中山王方壶、中山王 鼎以及中山王圆壶合称中山三器 “中山三器”行文流畅，文字精美，风格独特，是中国古文字的精品奇葩铭文以中山王 鼎最多，也最精美 铭文为刻款，体现了华美的书写风格铭文章法随势附形，排列整齐 从书法上欣赏：铭文绮丽多姿，典雅飘逸笔划一丝不苟，线条下垂，纤细劲秀，布局均匀字型修长优美，重心偏上，体势秀逸，摇曳多姿，极富装饰趣味文字排列参差错落，穿插自如圆转流畅，灵动自然是战国晚期金文书法艺术的代表作品 从刀法上欣赏：镌刻技巧精熟，运刀如笔线条刻划生动，多姿多彩用刀的轻重起伏，得心应手行刀节奏的快慢徐疾，灵活多变单刀、双刀交替使用，提按分明刀法曲直变化，方圆皆备转折处衔接准确，变化丰富契刻用单刀利刃，尖入尖出，更 显爽利劲健线条组合上追求粗细、轻重、虚 实变化横、 竖等主笔粗、重、实，其它副笔细、轻、虚，这就使通篇文字产生了强烈的韵律感 中山王铭文的迷人魅力倾倒了无数爱好者，众多书法家和篆刻家纷纷效仿，其中最著名的首推徐无闻先生，徐先生是我国著名的古文字学专家和书法家。

徐氏书写的中山王体书法作品，结构严谨，字形优美线条挺劲，变化随意，小大由之，得心 应手， 潇洒自如 中山王 鼎实物 战国时期 河北省文物研究所藏中山王 鼎拓片中山王 鼎拓片局部(更详细资料中山王 鼎 通高 51.5 厘米，最大直径 65.8 厘米《中山王 鼎》是 1977 年在西灵山一号大墓中出土的，鼎为铁足刻铭铜鼎，周身刻铭七七行，计四六九字鼎系中山王 十四年铸，是用以赏赐中山相賙的 中山王 鼎为王墓中同时出土的九件列鼎中的首鼎，铜身铁足，圆腹圜底，双附耳，蹄形足，上有覆钵形盖，盖顶有三环钮鼎身刻有铭文 469 字据鼎铭得知，此鼎为奉祀宗庙的礼器 中山王 鼎是我国迄今为止发现的最大的铁足铜鼎，《中山王鼎》铭文字数之多，仅次於西周《毛公鼎》，在战国铜器中更属罕见铜鼎铭文的风格，按近三晋文字，字体修长，匀称流美，装饰意味十分浓厚，有所谓悬针篆风格，令人叹服 中山王 鼎释文：唯十四年中山王作鼎于铭曰呜呼语不废哉寡人闻之与其溺于人也宁溺于渊昔者燕君子哙睿恰夫吾长为人宗干于天下之勿纠犹迷惑于子之而亡其邦为天下戮而皇在于少君乎昔者吾先考成王早弃群臣寡人幼童未通智唯傅 是从天降休命于朕邦有厥忠臣喜克顺克卑亡不率仁敬顺天德以佐右寡人使智社稷之赁臣宗之义夙夜不懈以 道寡人今 方壮智天 其德省其行亡不顺道考宅唯 呜呼折哉社稷其庶乎厥业在只寡人闻之事如长事愚如智此易言而难行也非赁与忠其谁能之其谁能之唯吾老喜是克行之呜呼攸哉天其有 于哉厥邦是以寡人 赁之邦而去之游无遽惕之虑昔者吾先祖桓王邵考成王身勤社稷行四方以忧劳邦家今吾老喜亲帅三军之众以征不义之邦奋桴振铎辟启封疆方数百里列城数十克敌大邦寡人庸其德嘉其力是以赐之厥命唯有死罪及三世不 以明其德庸其工吾老喜奔走不听命寡 惧其忽然不可得惮惮 恐损社稷之光是以寡许之谋虑 从克有工智也诒死罪之有 智为人臣之义也呜呼念之哉后人其庸之毋忘尔邦昔者吴人并越越人修教备赁五年复吴克并之至于今尔毋大而 毋富而骄毋众而嚣邻邦难信仇人在旁呜呼念之哉子子孙孙永保定之毋替厥邦 中山王 方壶 中山王 方壶中山王 方壶铭文中山王 方壶铭文(更详细资料中山王 方壶 ,1978 年于河北省平山县战国中山王墓出土，方体，小口，斜肩，腹两侧有一对环耳， 这是战国中、晚期常见的方壶形式。

它在造型上的突出特点是，使用了八条雕龙为装饰在壶盖上有四个抽象的龙形钮，在壶肩四棱上各雕塑有一条小龙，龙头冲上，独角大耳，颈背生鬃，长尾 这些龙装饰的使用， 为光素无花纹因而略显呆板的壶体增加了活泼气氛，而龙身无繁缛的花纹，与壶体协调相称，共同构成一种素雅明快之美感 该壶最受学术界珍视之处，是它的四个光平的腹壁上，用纤细的笔道、工整优美的篆书，刻下的长达四百四十八个字的铭文根据铭文的记载，这是一件中山国王命令其相邦（相国）铸造的酒器该壶铭文云：“择燕吉金，铸为彝壶，节于禋〓，可法可尚，以飨上帝，以祀先王意即选择燕国优质铜，铸造铜壶，按照禋祀的礼仪规定装酒，用于祭祀上帝和祖先在铭文中说该器叫做彝壶，用来盛祭祀上帝、祖先的酒到了汉代，人 们给这种方体铜壶起了个专名叫做“ 钫” 中山王圆壶 ( 壶) 中山王圆壶 ( 壶) 中山王圆壶 ( 壶) 铭文局部(更详细资料 器腹中山王圆壶为中山王 的嗣王 为先王所作，除歌颂先王的贤明外，还大加赞扬相邦马赒的内外功劳此壶及其铭文是研究中山国历史的重要资料圆壶为短颈鼓腹,两侧有二铺首，圈足，有盖，盖饰三钮 ,通高 44.5 厘米，腹径 32厘米，腹与圈足皆有铭文，腹部铭文 59 行、182 字。

圈足上文字一行，计 22 字 器腹释文如下：胤嗣□ 或得贤□，敢明在司马扬告：昔□，而冢者先王，任之邦慈爱百逢燕无每，竹胄道烫上，无疆日子之大夜不忘孽不义大玄刑反臣其罚，以尤宗隹司氏民之马□欣惟不辜恪战怒不能宁旺，隐逸处，率师先王，鸣征燕大呼！先圈足王启邦河，之德弗方数百可复得，里隹邦霖霖流涕，之，隹不敢宁□先王敬命茅搜畋新地，雨猎，于彼祀先王新野，其世世毋忘□如林，以追用□右和先王之同，四牡功烈，子子□□，以取孙孙毋有鲜蒿，飨不敬，寅祀先王德行盛圈足释文如下：十三年，左使车□夫孙固，工□，重一石三百三十九刀之重 附录： 中山王墓出土情况简介 战国时代群雄并起，相互割据称霸，曾出现包括秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏在内的战国七雄在这个弱肉强食的年代，一个国家能否存在很大程度上取决于这国的军事实力，北方小国中山拥有强悍的军队号称“千乘之国”而成为曾经左右政局变化的关键因素，在强邻的夹缝中顽强生存，后期周旋于七雄之间，国君曾经称王《战国策》有《中山策》，当时的纵横策士，颇看重中山国所处的地理位置与实力，说明中山国足以立身于七雄之间更为重要的是中山是由少数民族所建立的政权，从出土的文物看，后期中山国虽然仍保留某种程度的戎狄之风，但已经华化，中山国的青铜铸器也有很高的工艺水平，这说明华夏文化与北方少数民族文化的融合。

但是有关中山国的历史，史书中无详细记载，中山王墓的出土在很大程度上补足了这一缺陷，由此笼罩在上面的那一层面纱得以掀开下面先简要的介绍中山国的历史，然后再主要以河北平山中山王墓的出土情况（分为墓葬制度和出土器物两个部分）做一个简要的介绍 一 概述 中山国是由北方草原上的少数民族白狄创立，最初被称为鲜虞，后称中山公元七世纪左右，鲜虞向中原一带内迁，并且建立了自己的王国，在与中原强大势力的竞争中，鲜虞中山国的命运可谓一波三折，曾经一度失国大概三十年后，中山复国，桓公及其追随者从太行一带返回故土，并且迁都灵寿，公元 323 年，达到鼎盛状态，王昔与韩、赵、魏等国国君相继称王，之后在参与齐国对燕国的讨伐中，中山国占地掳物，迎立新君，并由此获得周天子的嘉奖但是之后中山国处于衰败的过程中，势力一蹶不振，最终被赵国所灭，这一次，他们再也没有回到太行脚下重振家园关于这一段历史，史书中有所记载，但是仍然有许多疑问使得这一小国的历史不完整新中国的考古给我们展现了一个相对完整的中山国这一墓葬考古的出土也是经过了相当长的时间1935 年，平山县三汲乡南七汲村出土了一块刻有文字的“大河光石”，经过认定，三汲一带是战国中山国国王的园囿和陵墓所在地，中山国扑朔迷离的历史初露端倪。

1956 年当地农民在掘井时，发现了战国时期的青铜车器，其后出土过一些春秋战国时期的青铜器和刀币1973 年，发现了古人修建陵墓时专门建造的封土，而如此壮观的形制，也只有王侯一级的人物才有资格“享用”在附近地面上还有一些战国时期的陶片等，说明这里应该是战国时期的墓葬之后在墓南东侧发现车马坑 1 座，西侧由东向西排列有车马坑 1 座、杂殉坑 1 座，葬船坑一座；还分别在墓的东面、北面西侧和西面发现了陪葬墓 6 座1976 、1977 年，经过整理确认，中山王墓的出土正式向外公布 二 中山王墓葬制度 墓葬在一定程度上是当时社会生活的一种物化形式，发展到东周，原来的一套制定严格的墓葬制度到此时已经遥遥欲坠，战国时期更加明显，而中山王墓的出土情况也正式反映了这一改变中山国都城灵寿城及中山王墓地处河北省平山县，属于中原的边缘地带，由于民族融合，中山国与中原各国在文化面貌上基本一致，中山王墓及其陪葬墓在“随葬的铜器或者陶器，主要都有鼎、豆、壶、区（内为也）和鸟柱盘、筒形器等，基本组合与三晋墓葬相同，而铜器的形制尤为接近”特别是墓地的布局情况与辉县固围村魏王室墓地及邯郸赵王陵墓地极为相同中山国王墓分布在城西 2公里的西灵山下和城内西北部的东灵山下。

西灵山东西并列 1、2 号大墓，附近有建筑痕迹、车马坑、陪葬墓等东灵山下主要有 4 座墓并列，其中 1、2、6 号为大型墓，3 、4、5 中型墓为王族近属的墓葬下面以 1 号墓为例说明中山墓葬结构1 号墓是发掘墓葬中最大的一座，现存封土高度达 15 米左右，封土上的享堂已被复原为有回廊环绕的三层楼阁式覆瓦建筑封土为方形，由下自上呈三级台阶式第一台阶的内侧有散水，第二台阶上有回廊建筑残迹，有壁柱及檐柱撑起回廊的顶部，檐下散水以鹅卵石铺筑墓室两侧有 6 座陪葬墓，陪葬者头皆向主墓，有棺有椁，陪葬墓的墓扩打破了大墓封土，随葬器物早晚不同，说明这些陪葬者不是杀殉，而是自然死亡后才被葬到大墓旁南面的东西两侧各有车马坑 1 座，墓室南面有杂殉坑、葬船坑各一座主室平面呈“中”字形，全室分为南、北墓道、椁室、东北库（面积较小，无随葬遗物）、东库（陈列青铜器和漆木器）、西库（陈列礼乐器和玉器）六个部分，椁室为石筑，室内积碳葬具为二棺二椁据推测，中山王墓共有五层木棺，棺椁的层数在古代中国实际上是身份的标志，五层棺椁限于国君使用椁室内还出土了极珍贵的“兆域图”铜版，铜版上用金银嵌出了中山王陵园的规划图由这六座墓葬形成陵园及与其他中原大墓的情况可见，战国中晚期，随着各国君权力的加强，有了一个以国君为中心的陵墓，而且还有王后等陪葬墓，这也标志着东周墓葬发展到了一个新的阶段。

各以其族”的公墓制已走向了瓦解，国君单独的陵园制在逐渐形成从墓葬中诸坑的分布来看，车马坑是典型的中原文化的产物，而杂殉坑仍然显现出强烈的北方游牧民族的气息，文化的包容能力可见一斑 三 出土文物简况 （一）铜器： 战国的匠师们掌握了高难度的青铜器铸造技术，创造出独具特色、精美绝伦的青铜器它们不仅具有中原各国的特点，更兼具北方民主善于刻画动物形象，器具机动灵巧，便于携带的特点不仅将人物和动物形象塑造得千资百态，生动逼真，而且将模型发乳炉中烘烤以增加强度器物复杂则采用最先进的分筑法、失蜡法等工艺中国青铜器时代礼制的一个重要特征是列鼎数量的规定，然而战国中期偏晚期，列鼎制已基本失去了对墓主身份地位的象征中山王 1 号墓西库出土九件升鼎九个鼎形制不一第三、五、七、九号鼎有刻铭，从器形上看，第七、八号鼎盖较平，其他鼎盖呈缓圆形隆起，第九号鼎是一个铁足大鼎，所以不是同时制作成一套的”与九件升鼎配套的是六件陪鼎，但是墓中只发现五件从王墓出土的乐器来看，1 号墓的编钟数量减少，之年代更晚的 6 号墓竟然没有发现出土乐器这两个墓主的身份和地位和族属完全相同，仅仅差别是年代，可见，随葬乐器的崩溃和铜礼制的崩溃在时间上是大体一致的。

出土的青铜云雷纹编钟和石制编罄两者演奏时依次编排悬挂墓中发现大量的青铜器，在 1 号墓。