2020年下半年幼儿教师资格证《综合素质》提升训练试题A卷-附解析.doc

市（区县） 姓名 准考证号 ………密……….…………封…………………线…………………内……..………………不……………………. 准…………………答…. …………题… 绝密★启用前2020年下半年幼儿教师资格证《综合素质》提升训练试题A卷 附解析注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、“豆蔻年华”是指(　 　)A.十七、八岁的少年B.十三、四岁的少年C.十七、八岁的少女D.十三、四岁的少女2、下列选项中，不属于宪法规定的公民基本权利是（ ）A. 人身自由权 B. 信仰自由权C. 通信自由权 D. 教育自由权3、教师成某带领小班幼儿户外活动，东东在玩滑梯时突然从滑梯上跳下摔伤事后调取监控录像发现，事发时成某背对着幼儿活动区域对东东所受伤害应承担赔偿责任的主体是（ ）。

A.成某B.幼儿园C.东东D.东东的监护人4、某小学王校长发现学校门口有商贩向学生兜售散装香烟他应该采取的做法是（ ）A.制止学生购买香烟，立即将商贩劝离B.允许学生购买香烟，禁止其校内吸烟C.制止学生购买香烟，对商贩处以罚款D.允许学生购买香烟，对商贩不予干涉5、下列选项中，哪一项均为夏季的节气?（ ）A.雨水、小暑、处暑 B.雨水、小暑、大暑C.小满、芒种、夏至 D.立夏、大暑、谷雨6、学生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊严的权利指的是学生的（ ）A.名誉权B.荣誉权C.隐私权D.人格尊严权7、中一班的男孩如厕时常常有意讲小便洒在便池外，甚至是小朋友身上，据此，王老师在便池里合适的位置上画了几朵花，要求幼儿小便时比看谁能瞄准花朵，给花浇水，此后男孩小便再也不乱洒了，王老师的教育方法体现的幼儿教育特点是（ ）A.游戏性B.综合性C.整体性D.浅显性8、贾老师刚从名牌大学毕业，他自认自己能力强，专业功底扎实，于是不认真备课上课这种行为（ ）A.可以，不影响教学即可B.贾老师能力强，不必认真备课C.贾老师是刚毕业的大学生，不必强求D.不可以，每位教师都应认真备课上课9、午餐时，有些幼儿边吃边玩，为了让幼儿专心就餐，李老师正确说法是（ ）。

A.没吃完的不许睡觉B.比比谁吃的最快C.我看看谁吃的最香D.看看谁还在那墨迹10、在幼儿园实践中，某些教师认为幼儿进餐、睡眠、午点等是保育，只有上课才是传授知识、发展智力的唯一途径，不注意利用各环节的教育价值，这种做法违背了(　　)A.发挥一日生活的整体功能原则B.尊重幼儿原则C.重视年龄特点和个体差异原则D.实践性原则11、关于素质教育与全面发展教育的关系，不包括（ ）A.全面发展教育是素质教育的基本理论依据和实践基础B.全面发展教育是素质教育的具体落实和进一步深化C.素质教育是贯彻全面发展教育的重要途径D.素质教育与全面发展教育目标一致12、下列关于教科书的说法正确的是(　　)A.国家实行教科书审定制度 B.教科书的审定办法由省级教育行政部门规定C.未经审定的教科书，选择性出版、选用 D.国家不鼓励教科书循环使用13、李赫、张岚、林宏、何柏、邱辉五位同事.近日他们各自买了一辆不同品牌小轿车分别为雪铁龙、奥迪、宝马、奔驰、桑塔纳每人所买车的颜色分别与其名字最后一个字谐音的颜色不同已知李赫买的是蓝色的雪铁龙以下哪项排列可能以此对应张岚、林宏、何柏、邱辉所买的车？(　　)A.灰色的奥迪，白色的宝马，黑色的奔驰，红色的桑塔纳B.黑色的奥迪，红色的宝马，灰色的奔驰。

白色的桑塔纳C.红色的奥迪，灰色的宝马，白色的奔驰，黑色的桑塔纳D.白色的奥迪，黑色的宝马，红色的奔驰.灰色的桑塔纳14、下列选项中不属于天然光源( )A．阳光 B．月光C．激光 D．星光15、陈老师发现班里的幼儿玲玲有遭受家庭暴力的迹象对此，陈老师应当采取的措施是（ ）A.对玲玲的家长进行批评教育B.向当地公安机关报案C.对玲玲的家长处以一定罚款D.向当地法院提起诉讼16、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010--2020年)》提出，我国要巩固义务教育普及成果，坚持以（ ）管理为主，以全日制公办中小学为主，确保进城务工人员随迁子女平等接受义务教育A.县级地方人民政府B.输入地政府C.输出地政府D.输入地政府和输出地政府17、中国象棋蕴含了丰富的历史文化，棋盘中间的间隔处，通常被称为楚河汉界”，与其中的“楚”“汉”相关的历史人物是（ ）A.刘邦 项羽 B.曹操 袁绍C.符坚 谢安 D.孙滨 庞涓18、下面的作家是唐宋散文八大家中的四位，其中属于唐朝的二位是（ ）A.韩愈B.欧阳修C.苏洵D.王安石19、下列关于古代书法的表述正确的是（ ）。

A．王献之的《兰亭集序》是行书代表作B．北宋时期宋徽宗赵佶创立了“瘦金体”C．“柳骨颜筋”指柳永书法遒健，颜真卿书法端庄D．唐朝的张旭和•阡素的书法都是以隶书闻名于世20、教师要不断进行专业发展，体现的职业道德是(　 　)A.教书育人 B.为人师表 C.关爱学生 D.终身学习21、“六一”儿童节到了，幼儿园老师给孩子分剩的礼物应该（ ）A.卖掉，当做班级经费B.上交给幼儿园统一处理C.带回家D.分给同事22、电影可分为纪录片、科教片、故事片、美术片四大类，下列选项中，主要运用绘画或其他造型艺术来表现生活的是（ ）A.纪录片B.科教片C.故事片D.美术片23、下列关于Word打印操作的说法正确的是（　　）A．打印格式由Word自己控制，用户无法调整B．在Word开始打印前可以进行打印预览C．Word的打印过程一旦开始，在中途无法停止打印D．Word每次只能打印一份文稿24、“度量衡”是中国历史上对“计量”的称谓，其中“街”计量的是( ）A．长度 B．重量 C．容量 D．面积25、（ ）是幼儿教师职业道德的基础和前提。

A．团结协作B．热爱幼儿教育事业C．为人师表D．热爱幼儿26、范老师很少留意那些考试成绩一般的学生，而是把主要精力用于培养成绩优秀的学生范老师的做法（ ）A.违背了严慈相济的要求B.有助于学生的个性发展C.有助于教学任务的完成D.违背了公正施教的要求27、“师者，人之楷模也这句话说明教师的劳动具有（ ）A.特殊的表现性B.独特的复杂性C.鲜明的示范性D.显效的长期性28、文成公主入藏和松赞干布和亲,这一历史事件发生的朝代是：（ ）A.汉朝B.晋朝C.唐朝D.宋朝29、下列选项中，与“青岛---珠海”逻辑关系相同的是（ ）A.新疆—边疆B.大象——老鼠C.植物——水仙D.西瓜——水果 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 亮亮喜欢打人，经常有小朋友因此找王老师告状今天，小朋友们坐在餐厅等待吃饭时，明明经过亮亮身边，顺手戳了亮亮一下，亮亮还手打了明明一 下这时，王老师经过，看见亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的头，推得他直摇晃，并生气地说：“看你还打人!”见到此情景，小朋友纷纷数落亮亮曾经打 了自己，王老师听后更生气了，她用力拍打亮亮的肩膀，同时生气地大声吼道，说“你真是讨人嫌!长得人不像人!” 问题：请从儿童观的角度，评价王老师的教育行为。

2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础 当代中国，我们需要回归经典但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。

这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经””四书”其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系另一个是超越学派中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。

但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义 （摘编自朱汉民《重建中华经典体系》）问题： （1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括 （2）文章认为应当怎样。