褚遂良《阴符经》要点讲解.doc

褚遂良《阴符经》要点解说《大字阴符经》风格略近《雁塔圣教序》，笔势纵横清晰，天趣自然其总体构造方中见扁，多见横势，宽绰而见虚灵之气，此乃从隶书中来此帖撇捺开张，线条对比强烈，时而纤巧，时而厚重，时而疏密有致，时而笔势翻飞，曲折起伏，巧于变化此帖结字欹正相生，寓拙于巧，变化多端，不落蹊径，运笔牵丝暗连，速度极快，俯仰呼应，各有所据，气息盈满，妙笔生花书家以不可羁勒之笔，使转细微，擒纵自如，深具“二王”行意、北碑意趣和古隶之美《阴符经》起笔措施很独特，急速铺毫，如鱼入水，轻捷顿挫，显得丰姿绰约，写起来特别痛快但用笔和结字必须淡化甚至舍弃其华饰之处，帖中牵丝不可过度学，特别是起笔动作，书家常凌空起笔，将诸多动作省略在空中，在临池中要多加品味行笔速度不能太快，否则容易导致虚浮怯弱的毛病《阴符经》行意较多，无论是点、竖、横画，在入笔方面大多自然落笔、露锋起笔，有的甚至是尖锋，这在一般唐碑中是不也许浮现的如右图中的“天”字，两横起笔自然；“以”字左右两部分用露锋起笔，使整个字形产生飞动感《阴符经》中也有很少字是逆锋起笔的，如右图中的“无”字《阴符经》横画收笔自然重按回旋，形成“悬胆”特性，如“可”、“盗”二字长横画的收笔，仅《阴符经》中才有，佃临习时不能太刻意。

横画收笔有时出钩，如“有”字横画朝下钩，“莫”字横画朝上钩产生这样的笔画形态重要有两个因素：一是《阴符经》极其注重用笔，诸多笔画不是一带而过，和帖中所蕴涵的隶意有很大关联；二是《阴符经》中行意诸多，此乃自然牵丝的固化特性，如“有”字先写一撇，再写长横，然后写“月”部左侧一竖，故横画末端钩笔朝下；“莫”字写完长横，接着写撇点，因此钩笔朝上竖画收笔一般分为“垂露”和“悬针”，这一点较为常用《阴符经》中牵丝较为明显，临习时应将起收笔弄清晰，用心去体会，做到举一反三，以便更好地理解某些笔画的弯拱和粗细变化的缘由帖中某些起笔并不值得仿效，如果不带有批判的眼光，很容易形成习气如右图中“不”字的竖画，“物”、“然”二字的起笔，这些都没有必要学再如“其”字左竖形成弯曲形状是和上一种字的行笔分不开的，临习时要胸中有数；“神”字右部中竖起笔和左边点画暗连，这是书家凌空起笔的体现，临习时不必仿照《阴符经》中笔画转折大多圆中见方，难见圭角，但顿挫分明，使笔画圆润而又骨力内含，也有某些圆转、近似圆转或方折的形式，临习时宜多加体会对《阴符经》中线条体现力要有一种综合的结识帖中线条大多柔中有刚，以轻细为主，这是褚书特性。

总览《阴符经》中用笔轻重形成的笔画粗细变化，共有三种状况：一是整体上都是细笔，少有跳宕变化；二是纯正粗笔；三是有粗有细(大部分字都属于这种状况)《阴符经》笔画的粗细变化不是某个字形自身的问题，与字体繁简限度并不完全有关，而是出于整体章法的需要褚遂良《阴符经》 《大字阴符经》其用笔丰富，有方有圆，在藏有露多用侧锋取势，一波三折，点画且细轻重极尽变化，隶意可辨，欹侧俯仰而是不失重心，中宫饱满，显得松而不散其笔力坚实，动势强劲，气脉畅通，憨厚不失妩媚，飘逸不失端庄南宋杨无处跋云：“草书之法，千变万化，妙理无穷，今于褚中令楷书见之”后世诸多评论家对此帖都曾予以过极大赞美初学者临习此帖当进一步体察，不能片面追求俊美的外形而忽视了高雅的神韵，须从运笔入手，参以构造两者结合，才干形神兼得，而不致纤弱疲软，流于肤浅 《大字阴符经》风格略近《雁塔圣教序》，笔势纵横清晰，天趣自然其总体构造方中见扁，多见横势，宽绰而见虚灵之气，此乃从隶书中来此帖撇捺开张，线条对比强烈，时而纤巧，时而厚重，时而疏密有致，时而笔势翻飞，曲折起伏，巧于变化其运笔牵丝暗连，速度极快，俯仰呼应，各有所据，气息盈满，妙笔生花书家以不可羁勒之笔，使转细微，擒纵自如，使得此帖已非典型意义上的唐楷，而是深具“二王”行意、北碑意趣和古隶之美。

此帖结字欹正相生，寓拙于巧，变化多端，不落蹊径，堪称“楷中《兰亭》”《阴符经》与否为褚真迹已不重要，由于它所呈现出的艺术水平同样为书林珍视对《阴符经》的整体领略可从三方面人手：一是和褚遂良其她碑帖进行对比，对《阴符经》进行风格对照；二是和同步代的欧、虞、颜、柳书相比，明了其风格特性；三是和其她行楷书，如李邕、赵孟頫和董其昌等人的行楷书进行对比，又能有一番新的见地附录】遒逸多变的《大字阴符经》（作者： 宋开罗）褚遂良（596—658），字登善，唐初出名书法家，曾任秘书郎、起居郎、谏议大夫、黄门侍郎、吏部尚书等职，封河南郡公，人称褚河南因反对高宗封武则天为皇后，被贬官外地不久就死去褚遂良的书迹传世不少，真正可靠确为褚遂良所书的有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》和《雁塔圣教序》等几种碑刻对褚遂良的书法，历来评价极高，她上继欧、虞，下开颜、柳，是唐代书法一种核心性的人物清刘熙载《艺概.》云：“褚河南为唐之广大教化主，颜平原得其筋，徐季海之流得其肉褚遂良的书法艺术，实实在在地影响了众多中晚唐乃至唐代后来的书法家褚遂良的书法特点可以用“遒逸”来概括之，遒为遒劲，逸为飘逸魏征向唐太宗推荐褚遂良善书时说；“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。

刘熙载评价欧阳询和褚遂良的书法说“欧其如龙威虎震，褚其如鹤游鸿戏”，鹤游鸿戏则为逸也 《大字阴符经》的风格特点个性鲜明，其主笔横画大多写成向上微弓的形状，显示出较强的弹性，如“三”、“不”、“其”、“要”等字有的横画入笔很轻，运笔行进中稍稍加重，显得很轻灵，但又不失力度，如“有”、“圣”等字其竖画起笔褚书的特点很明显，起笔时笔尖稍偏向左，侧锋入纸，行进中变为中锋用笔有些字左侧的竖画上端成s形，如“郎”、“根”、“斜”等字，这是运笔轨迹的体现，有灵活生动的意味，这种褚书特有的形状，在本帖中更为夸张《大字阴符经》的撇画一般都写得很轻盈，如该卷第一行的“天”字的撇画，起笔轻轻向下，到下边时稍稍加重，同步明显有个弯曲的角度，向左下方撇出，笔画虽细但力度不减其捺画特点鲜明，虽然不同的字的捺画起笔有不同的变化，有轻有重，有粗有细，但最后一捺都是重重按笔，一波三折，节奏分明，有角有棱，力度十足，显示了书者驾驭笔毫的功力许多字的撇画和捺画配合得巧妙妥帖，相得益彰，如“天”、“水”、“火”、“人”、“文”、“发”等字其点画写得灵活生动，形态各异，有时轻轻一点，有时重重一按，左右呼应，顾盼多姿，八面出锋，极尽变化，每字不同。

如“心”、“气”、“性”、“於”等字《大字阴符经》书法的最大特点倒不在以上所谈到的具体笔画如何写法上，而在每个字笔画和构造的丰富变化上卷中每个字的笔画均有不同的变化，相似的字写法各不相似全卷23个“之”字，15个“天”字、14个“人”字，13个“生”字，几乎字字写法均有不同本卷中其她相似的字也是这样，写出了许多种变化这虽然仿佛不露形迹信手写来，但显然是书者的有心为之，是她努力求其变化的苦心安排能写出如此之多的变化而不失褚书的整体风范，需要书者有纯熟的技法和高超的功力徐无闻谈到褚遂良《雁塔圣教序》的用笔特点时说：“这个特点就是有法而又无法，从心所欲而不逾矩，想怎么写就怎么写，她的横画、直画、点、钩、撇、捺，不同的形态，比欧、虞、颜、柳诸家都多；多种点画的轻重、长短、粗细、正斜、曲直、方圆，都随手取势配合，没有固定的程式，这是后人最难学到家的所在徐无闻《褚遂良书法试论》）《大字阴符经》虽然并非褚遂良的真迹，但在变化这一点上把褚书学到了家，其变化的丰富多样限度甚至大大超过了《雁塔圣教序》，这也正是《大字阴符经》的高超之处和价值所在釋文：上篇观天之道，执天之行，尽矣天有五贼，见之者昌五贼在心，施行于天。

宇宙在乎手，万化生乎身天性，人也；人心，机也立天之道，以定人也天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复天人合发，万化定基性有巧拙，可以伏藏九窍之邪，在乎三要，可以动静火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃知之修之，谓之圣人中篇天生天杀，道之理也天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗三盗既宜，三才既安故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安人知其神之神，不知其不神因此神也日月有数，小大有定；圣功生焉，神明出焉其盗，机也天下莫能见，莫能知君子得之，固穷；人得之，轻命下篇瞽者善听，聋者善视绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍心生于物，死于物；机在目天之无恩而大恩生迅雷烈风，莫不蠢然至乐性愚，至静性廉天之至私，用之至公禽之制在气生者，死之根；死者，生之根恩生于害生于恩愚人以天地文理圣，我以时物文理哲人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇其圣，我以不奇其圣沉水入火，自取灭亡自然之道静，故天地万万物生天地之道浸，故阴阳胜，阴阳推而变化顺矣圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣！起居郎臣遂良奉敕书。