三年级晨韵飘香.ppt

《晨韵飘香》实验小学校本课程 三年级上册编辑赵金瑛 王 静赵艳霞 尹凌云目录目录第一单元第一单元 古诗篇古诗篇 1、《绝句》 2、《游园不值》3、《江畔独步寻花》4、《宿新市徐公店》5、《早春呈水部张十八员外》第二单元第二单元 古诗词篇古诗词篇1、《春日》2、《滁州西涧》3、《江南春》4、《渔歌子》5、惠崇《春江晓景》第三单元第三单元 古词篇古词篇1、《送别》2、《天净沙.秋思》3、《长相思》4、《苏幕遮》第四单元第四单元 古词篇古词篇1、《蝶恋花》 苏轼2、《蝶恋花》 欧阳修3、《喜迁莺》 李煜第五单元第五单元 古文篇古文篇1、《凿壁偷光》2、《师说》节选3、《精卫填海》4、《夸父逐日》第六单元第六单元 古文篇古文篇1、《父善游》2、《伯牙绝弦》3、《截竿入城》4、《杀骆驼破瓮》第七单元第七单元 格言篇格言篇1、读书篇2、奉献篇3、热爱生命篇4、志向篇第八单元第八单元 格言篇格言篇1、母爱名言篇2、勤奋学习篇3、快乐格言篇4、尊师名言篇 绝句绝句 ( (唐唐 杜甫杜甫) ) 两个黄鹂鸣翠柳，两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。

一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪，窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船门泊东吴万里船  游园不值游园不值 (南宋南宋 叶绍翁叶绍翁) 应怜屐应怜屐(jī)齿印苍苔，齿印苍苔， 小扣柴扉小扣柴扉(fēi)久不开 春色满园关不住，春色满园关不住， 一枝红杏出墙来一枝红杏出墙来  江畔独步寻花江畔独步寻花 (唐唐 杜甫杜甫) 黄四娘家花满蹊黄四娘家花满蹊(xī)，， 千朵万朵压枝低千朵万朵压枝低 留连戏蝶时时舞，留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼自在娇莺恰恰啼  宿新市徐公店宿新市徐公店 ( (南宋南宋 杨万里杨万里) ) 篱落疏疏一径深，篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴树头花落未成阴 儿童急走追黄蝶，儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻飞入菜花无处寻 早春呈水部张十八员外早春呈水部张十八员外 （唐（唐 韩韩 愈）愈） 天街小雨润如酥，天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。

草色遥看近却无 最是一年春好处，最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都绝胜烟柳满皇都  春日春日 （南宋（南宋 朱熹）朱熹） 胜日寻芳泗水滨，胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新无边光景一时新等闲识得东风面，等闲识得东风面，万紫千红总是春万紫千红总是春  滁州西涧滁州西涧 （唐（唐 韦应物）韦应物） 独怜幽草涧边生，独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣上有黄鹂深树鸣 春潮带雨晚来急，春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横野渡无人舟自横  江南春江南春 （唐（唐 杜牧）杜牧） 千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风水村山郭酒旗风 南朝四百八十寺，南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中多少楼台烟雨中  渔歌子渔歌子 （唐（唐 张志和）张志和） 西塞山前白鹭飞，西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜（桃花流水鳜（ɡ ɡu uì ì）鱼肥。

鱼肥 青箬青箬( (nunuò ò) )笠，绿蓑衣，笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归斜风细雨不须归  惠崇惠崇《《春江晓景春江晓景》》 ( (北宋北宋 苏轼苏轼) ) 竹外桃花三两枝，竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知春江水暖鸭先知蒌蒿蒌蒿( (hāohāo) )满地芦芽短，满地芦芽短，正是河豚欲上时正是河豚欲上时  《《送别送别》》 李叔同 长亭外，古道边，芳草碧连天晚风拂柳笛声残，夕阳山外山 天之涯，地之角，知交半零落一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒注释】 ① 近代诗人李叔同,法号弘一（1880—1942）近代佛学大师俗姓李，名叔同，天津人曾留学日本，1918年8月19日，在杭州虎跑寺剃度为僧②饮君酒：请君饮酒③何所之：往何处去？ 　④南山：终南山 《《天净沙天净沙.秋思秋思》》 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯注释】 ⑴枯藤：枯萎的枝蔓。

⑵昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦昏：黄昏 ⑶人家：农家此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望 　 ⑷古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路） ⑸天涯：天边，非常远的地方  《《长相思长相思》》 白居易汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头吴山点点愁思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休月明人倚楼注释】 ①白居易（公元772年～846年），字乐天，晚年又号香居士，唐朝，白居易是新乐府运动的倡导者我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称  《《苏幕遮苏幕遮》》 　 范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

注释】 ⑴范仲淹：北宋政治家、文学家 ⑵黯：形容心情忧郁黯乡魂：思念家乡，心情颓丧 ⑶追：追随，可引申为纠缠旅思：羁旅之思 　　  《《蝶恋花蝶恋花》》 苏轼 花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？ 墙里秋千墙外道墙外行人，墙里佳人笑笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼注释】 犹自：仍然 　　 苦：又作“意” 潇潇雨：暴雨、急雨潇潇是雨声 【译文】 花儿掉了颜色，快要凋谢了，但杏树上的杏子还是那么小，燕子也飞了回来绿水环绕在庭院的周围，飘飘飞飞的柳絮越来越少，但我觉得不论到哪里都有青春的芳草 墙里有秋千，墙外有小道，少女们玩秋千的笑声引得墙外多情的人停下脚步仔细聆听，当笑声渐渐消失后，多情的行人却被这无情的笑声弄得非常气恼《《蝶恋花蝶恋花》》 欧阳修 庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去注释】： ⑴几许：多少 ⑵堆烟：形容杨柳浓密 ⑶玉勒：玉制的马衔雕鞍：精雕的马鞍 ⑷乱红：落花译文】 庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路 　　 春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外《《喜迁莺喜迁莺》》 李煜 晓月堕，宿云微，无语枕凭欹梦回芳草思依依，天远雁声稀 啼莺散，馀花乱，寂寞画堂深院片红休扫尽从伊，留待舞人归注释】： ①晓月:早晨的残月 ②芳草:指代思念的人 ③余花:晚春尚未凋谢的花 ④深院:别做“深浣” ⑤片红:掉落的花瓣。

 《《凿壁偷光凿壁偷光》》 【【原文原文】 匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮（dài），衡乃穿壁引其光，以书映光而读之邑人大姓文不知，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之主人感叹，资给以书，遂成大学 【【翻译翻译】 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的亮光，让亮光照在书上来读同乡有一大户人家姓文名不识，是个有钱的人，家中有很多书匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍主人听了，深为感叹，就把书借给他读最终匡衡成了大学问家 《《师说师说》》节选节选【原文原文】 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚注释注释】［1］出人：超出（一般）人［2］众人：普通人 [3］耻学于师：以向老师学习为耻［4］是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更 加愚昧益，更加，越发。

译文译文】】 古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧 《《精卫填海精卫填海》》【原文原文】 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰文首，白喙，赤足，名曰““精卫精卫””，其鸣自詨是炎帝之少女，，其鸣自詨是炎帝之少女，名曰女娃女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木名曰女娃女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海漳水出焉，东流注于河石，以堙于东海漳水出焉，东流注于河译文译文】 向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃有一次，女娃去东海游玩，被海水淹死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河解析解析】 本文写炎帝的小女儿在海里淹死之后，化为小鸟，衔木石填海不止，表现了百折不回，不达目的誓不罢休的精神，反映了上古人民征服大海的坚忍精神和宏伟志愿. 《《夸父逐日夸父逐日》》【原文原文】夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死弃其杖，化为邓林渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林注释注释】 ①逐走：赛跑逐：竞争　　 ②入日：追赶到太阳落下的地方 ③欲得饮：很想能够喝水解渴 ④河，渭：黄河，渭水 ⑤北饮大泽：大湖传说纵横千里，在雁门山北 ⑥道渴而死：半路上因口渴而死去 ⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南湖北、安徽三省交界处邓林既“桃林” ⑧未至：没有赶到 ⑨渴：他感到口渴 ⑩弃：遗弃翻译翻译】 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水还没赶到大泽湖，就半路渴死了他遗弃的手杖，化成桃林 父善游父善游　　有　　有过于江上者，于江上者，见人方引人方引婴儿而欲投之江中，儿而欲投之江中，婴儿啼人问其故曰：其故曰：““此其父善游此其父善游 　　其父　　其父虽善游，其子善游，其子岂遽（遽（j jù ù）善游哉？以此）善游哉？以此任物，亦必悖（任物，亦必悖（b bè èi i）矣。

矣 注释注释　　 1 1、善：擅长、善：擅长 2 2、岂：难道、岂：难道 3 3、这：的人、这：的人 　　　　4 4、方引：正带着，牵着方，正在方引：正带着，牵着方，正在 　　　　5 5、遽急：立即遽急：立即 　　　　6 6、以此任物：用这种观点来对待事物以此任物：用这种观点来对待事物 7 7 悖：违反悖：违反 8 8、过于江上：经过江边过于江上：经过江边 9 9、引：带着，抱着引：带着，抱着 　　　　10 10 之：代词，指婴儿之：代词，指婴儿 翻译翻译　　有个经过江边的人，看见一个人正带着一个　　有个经过江边的人，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭 这人问他原因，那人回答：这人问他原因，那人回答：“这孩子的父亲这孩子的父亲擅长游泳擅长游泳孩子的父亲虽然擅长游泳，这个小孩子的父亲虽然擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗？孩难道也立即会游泳吗？ 用这种观点对待事物用这种观点对待事物,也一定是违反常理的也一定是违反常理的 含义含义　　故事告诉我们，知识与技能是无法遗传的　　故事告诉我们，知识与技能是无法遗传的。

一个人单纯强调先天智力和体能因素的作用，而一个人单纯强调先天智力和体能因素的作用，而忽视后天刻苦学习的重要性，那是幼稚可笑的忽视后天刻苦学习的重要性，那是幼稚可笑的 伯牙伯牙绝弦弦　　　　 伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，子期善听伯牙鼓琴，志在高山，志在高山，钟子期曰：子期曰：““善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰山！山！””志在流水，志在流水，钟子期曰：子期曰：““善哉，洋洋善哉，洋洋兮若江河！兮若江河！””伯牙所念，伯牙所念，钟子期必得之子子期必得之子期死，伯牙期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴世再无知音，乃破琴绝弦，弦，终身不复鼓身不复鼓注译注译1 1、绝、绝 ：断绝　：断绝　 2 2、善、善 ：擅长，善于擅长，善于 3 3、鼓、鼓 ：弹4 4、志在高山、志在高山 : :心里想到高山心里想到高山 5 5、峨峨、峨峨 : :高高 6 6、若、若 ：像：像~~~~一样 7 7、洋洋、洋洋 ：广大 8 8、必、必 ：一定，必定　：一定，必定。

　 9 9、谓、谓 ：认为　：认为　 1010、知音、知音 ：理解自己心意，有共同语言的人理解自己心意，有共同语言的人 1111、乃、乃 ：就 复：再复：再, ,又 1212、弦：在这里读作、弦：在这里读作““闲闲””的音 译文译文　　伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听伯牙弹琴　　伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：道：““好啊！这琴声就像巍峨的泰山！好啊！这琴声就像巍峨的泰山！””伯牙弹伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：““好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”” 无论伯无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比的钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了于是，他把自己心钟子期更了解自己的知音了于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴  截竿入城截竿入城　　　　 鲁有有执长竿入城竿入城门者，初者，初竖执之，之，不可入；横不可入；横执之，亦不可入。

之，亦不可入计无所出俄有老父至，曰：俄有老父至，曰：““吾非圣人，但吾非圣人，但见事事多矣！何不以多矣！何不以锯中截而入中截而入?"?"遂依而截之遂依而截之 注注释1 1、者：、者： ““的人的人””　　 2 2、初：开始、初：开始时，　，　 3 3、入：、入：进去；去；进入入4 4、、执：握，持，拿　：握，持，拿　 5 5、亦：也，仍然　、亦：也，仍然　 6 6、俄：一会儿、俄：一会儿, ,不久　不久　 7 7、至：来到、至：来到这里　里　 8 8、吾：我　、吾：我　 9 9、矣：了，承接　、矣：了，承接　 1010、遂：于是，就　、遂：于是，就　 1111、、计：：计谋, ,办法法1212、老父、老父( (fǔfǔ）：古）：古时对年年长的男人的尊称　的男人的尊称　 1313、圣人：最完善、最有学、圣人：最完善、最有学识的人　的人　 1414、何：怎么，、何：怎么，为什么　什么　 1515、中截：从中、中截：从中间截断　　截断　　1616、但：只，、但：只，仅，但是，但是 1717、、以：用以：用 译文译文　　鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初　　鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。

不久，有个年长在是想不出什么办法来了不久，有个年长的男人来到这里说：的男人来到这里说：““我并不是圣贤，只不我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？竿从中截断后再进入城门呢？””那个鲁国人那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了依照老人的办法将长竿子截断了  杀骆驼破瓮破瓮　　　　 昔有一人，先瓮中盛谷昔有一人，先瓮中盛谷骆驼入入头瓮瓮中食谷，首不得出既不得出，其人中食谷，首不得出既不得出，其人以以为忧有一老人来有一老人来语之曰：之曰：““汝莫愁，汝莫愁，吾教汝出，汝当吾教汝出，汝当斩头，自能出之自能出之即即用其用其语，以刀，以刀斩头既杀驼，而复破瓮，，而复破瓮，如此痴人，如此痴人，为世人所笑世人所笑注注释1 1、、选自自《《百百喻经》》，共一百个故事共一百个故事2 2、、瓮：一种口小腹大的陶器瓮：一种口小腹大的陶器3 3、以、以为忧：以之：以之为忧，，为此事此事发愁4 4、、用：采用：采纳。

翻译翻译　　　　 从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结中一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了因为骆驼的头出不果头被卡在里面出不来了因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁来，这个人就为此事发愁 有一个老人来到见了就说：有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法你我教你一个能让骆驼头出来的方法你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了把骆驼的头斩断，自然就能够出来了这个这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打头斩断了已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食这样行事的人，被后人所耻破才能取出粮食这样行事的人，被后人所耻笑  读书篇读书篇 尽信书则不如无书尽信书则不如无书 ------孟子孟子 读书破万卷，下笔如有神读书破万卷，下笔如有神 ------杜甫杜甫 学而不思则罔，思而不学则殆。

学而不思则罔，思而不学则殆孔子孔子 读一本好书，就像和许多高尚的人谈话读一本好书，就像和许多高尚的人谈话 ------歌德歌德 奉献篇奉献篇 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ------李商隐李商隐 鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已 ------诸葛亮诸葛亮 埋在地下的树根使树枝产生了果实，埋在地下的树根使树枝产生了果实， 却并不要求什么回报却并不要求什么回报 ------泰戈尔泰戈尔 捧着一颗心来，不带半棵草去捧着一颗心来，不带半棵草去陶行知陶行知 热爱生命篇热爱生命篇 我们只有献出生命，才能得到生命。

我们只有献出生命，才能得到生命 ————泰戈尔泰戈尔 倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热尽可能发出最大的光和热 ————佚名佚名 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它许多人活的日子并不多，却活了很长久许多人活的日子并不多，却活了很长久 ————蒙田蒙田 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返 ————罗曼罗曼··罗兰罗兰 志向篇志向篇 没有志向的人，就好比没有动力的船，只能没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。

随波逐流 ——魏琼魏琼 有志者，事竟成有志者，事竟成 ——范晔范晔 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福的时候，也会感到幸福 ——徐特立徐特立 志当存高远志当存高远 ——诸葛亮诸葛亮 母爱名言篇母爱名言篇 母爱是世间最伟大的力量母爱是世间最伟大的力量 ————米尔米尔 我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的的面孔开始的 ————乔治乔治··艾略特艾略特 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲 ————高尔基高尔基 母亲的心是一个深渊，在它的最深处你母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕总会得到宽恕 ————巴尔扎克巴尔扎克  勤奋学习篇勤奋学习篇 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 ————韩愈韩愈 勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠生，可得幸福长眠 ————达达··芬奇芬奇 人的大脑和肢体一样，多用则灵，人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废不用则废 ————茅以升茅以升 天才就是百分之九十九的汗水加百天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。

分之一的灵感 ————爱迪生爱迪生  快乐格言篇快乐格言篇 要想别人快乐，自己先得快乐要把阳光要想别人快乐，自己先得快乐要把阳光散布到别人的心田里，先得自己心里有阳光散布到别人的心田里，先得自己心里有阳光 ————罗曼罗曼··罗兰罗兰 快乐快乐, ,是精神和肉体的朝气是精神和肉体的朝气, ,是希望和信念是希望和信念, ,是对自己的现在和来来的信心是对自己的现在和来来的信心, ,是一切都该如此是一切都该如此进行的信心进行的信心 ————果戈理果戈理【【俄俄】】 悲伤可以自行料理悲伤可以自行料理; ;然而欢乐的滋味如果要然而欢乐的滋味如果要充分体会，就需要有人分享才行充分体会，就需要有人分享才行————马克马克··吐温吐温 对于那些内心充溢快乐的人们而言对于那些内心充溢快乐的人们而言, ,所有的所有的过程都是美妙的。

过程都是美妙的 ————罗莎琳罗莎琳··德卡斯奥德卡斯奥  尊师名言篇尊师名言篇 师者，所以传道，授业解惑也师者，所以传道，授业解惑也 ————唐唐. .韩愈韩愈《《师说师说》》 一日之师，终身为父一日之师，终身为父 ————（元）关汉卿（元）关汉卿 事师之犹事父也事师之犹事父也 ————《《吕氏春秋劝学吕氏春秋劝学》》 一日之师一日之师, ,终身为父终身为父 ————元元. .关汉卿关汉卿。