坠天使十三(1100字).docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑坠天使『十三』(1100字) 精选作文:坠天使『十三』(1100字)作文 　　　　 坠天使　　　陌筱颖　　　　　 每一个手脚冰凉的孩子，上辈子都是折翼的天使 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——前言 　第十三集、双生魔法　　　落晴子的手心中出现了一水晶球，神秘Angel顺手把那项链用灵荷气放至水晶球内片刻，落晴子面带微笑地对那位神秘Angel说：“这确实是水Angel芷寒的物品这真是得来全不费功夫啊〞　　　神秘Angel并没有表示出太多的兴奋，她转身，然后在一阵刺眼的光彩中消失了身影　　　而就在塔尖上，在那阵光彩现身的同时，亦出现了一颗星星待到星星的光彩逐渐退去时，从星星里面走出了两位??O的Angel……　　　这两位Angel，正是陌灵和芷寒　　　陌灵的身后蓦然开展一双纯净的羽翼，飞向了昏迷的莫离同上次，她那冰蓝眸中出现了一光环，不过，这个光环的颜色却是白色的　　　其中拥有繁杂图案的光环围绕在莫离的身上，随即，只见莫离身上的伤痕半点不见唔，原来这个光圈是有疗伤功能的　　　芷寒略带诧异地看着陌灵，眸中点点，是些许的担忧　　　此时此刻，陌灵的手心中突然出现了一颗星星，星星璀璨的光彩快把黑夜都照亮了。

待那光彩消失时，平地上便不见了莫离的身影，很明显，那颗星星是具有传送作用的　　　陌灵轻轻地叹了一口气，随即转过身去，一脸的明媚让芷寒不忍责骂　　　“你应当知道此时此刻我的心情吧？呵呵，看来，你的那条手链还真是有用吖〞芷寒似笑非笑地看着陌灵，“堇色Angel，你还真是让人震撼呢你知不知道，那位生怕……立刻就会除去你的由于你才是他真正的垫脚石对了，陌然的记忆应当恢复得差不多了吧？〞　　　陌灵苦笑一声，但目光坚决：“芷寒，你还真是个傻孩子啊怎么可以自愿把自己的灵魂封印在这手链中？〞　　　附①：『星系技能：星系技能的战斗才能并不是很强，此技能起的作用大约是固定、传输、囚禁、隐身功能在使用冰系技能的同时，亦可以使用星系技能，这样，两种技能相互结合，便就可以加强冰凌的坚忍性让人难以攻破被囚禁在星星里的人很难逃脱星星也有传输，隐身的功能只要进入星星的内部，便可以隐其身，其灵荷气，其气息使外面的人看不到里面的人，但里面的人可以看到外面的人附带异能为“堇色桀嫣：〞，发动此异能之后为堇色Angel』　　　附②：『冰系技能：冰系技能的攻击力很是强大，此系列的灵荷气就像是一个不见底的黑洞，任你勘测，也测不毕竟部。

亦有传送功能长期的合作技能为星系技能附带异能为‘坠功能’，发动此异能之后为坠之Angel』　　　附③：『堇色桀嫣：是星系技能的附带异能，而、“坠功能〞是是冰系技能的附带异能堇色桀嫣具有攻击、疗伤、破解任何属性的技能的功能堇色桀嫣的虚体是各种各样的光圈，其最大区别是颜色不同轻为玫瑰红，中为冰蓝色，重为白色』　　　　　　　　　　　　　　　　 『本集完』 篇一：子路 新释：仓廪实而知礼节 『１０』子曰∶「苟有用我者，期月而已可也，三年有成」——孔子在这里说，假定真正有人相信我，期月就差不多了假如照我的政治梦想去做，三年的时间，这个国家就有大成果，可以变成一个富强康乐的国家 新释：有才还得逢时 『１１』子曰∶「『善人为邦百年，亦可以媵残去杀矣。

』诚哉是言也！」——孔子说，好的政治要经过好几百年，祖孙几代的努力，他的文化风气才养成才可胜残止杀，化解人们彼此斗争、仇恨、残杀的心理一个社会、国家，要达到这个程度，务必有百年的教导，百年的文化，不成能在短时间内完成，要经过三四世才行孔子年纪大了以后，有了丰富的阅历，所以这两句，说得十分切实换句话说，文化历史的成果，不是一下子做得到的，起码要百把年，好几代才能做到所以急求事功，往往没有好的结果这话确实讲得很对啊！ 新释：十年树木，百年树人 『１２』子曰∶「如有王者，必世而後仁」——孔子说，要实行王道的仁政，亲眼看见成功，是很难做得到的务必要加以时间的培养，隔世或隔代的努力；有了安定的社会根基，有了根深蒂固的文化教导，然后才能实现 新释：文化是日积月累的。

『１３』子曰∶「苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？」——假使本身公正，去从政，不必讲，当然是好的假使自己不能端正作模范，那怎么可以辅正别人呢？ 新释：正人先正己 『１４』冉子退朝，子曰∶「何晏也？」对曰∶「有政」子曰∶「其事也！如有政，虽不吾以，吾其与闻之！」——冉有在季家做事，有一天冉有退朝后，见到了孔子孔子问他为什么今天回来这么晚？冉有告诉孔子，由于有政务必须商榷孔子说，我明了得很，看起来好像是国家的大事，虽然我没有加入，不过就好像亲自听见一样 新释：阴谋不是政事。

『１５』定公问∶「一言而可以兴邦，有诸？」孔子对曰∶「言不成以若是其几也 ！人之言曰∶『为君难，为臣不易』如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？」 曰∶「一言而丧邦，有诸？」孔子对曰∶「言不成以若是其几也！人之言曰∶『予无乐乎为君，唯其言而莫予违也』如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？」 ——定公问：?一句话就可以使国家兴旺有这样的话吗？?孔子回复说：?话不成以这样说啊不过，人们说，‘做国君很艰苦，做臣下也不简单’假如真能知道做国君的艰苦，不就近乎一句话可以使国家兴旺了吗？?定公又问：?一句话就可以使国家灭亡有这样的话吗？?孔子回复说：?话不成以这样说啊不过人们说，‘做国君没有别的开心，只是我说什么话都没有人敢违反我’假如说的话正确而没有人违反，不也很好吗？假如说的话不正确而没有人违反，不就近乎一句话可以使国家灭亡了吗？? 新释：决策有关兴亡。

『１６』叶公问政子曰∶「近者说，远者来」——叶公问怎样治理政事孔子说：?让国内的喜悦，让国外的人来投奔 新释：人心所向 『１７』子夏为莒父宰，问政子曰∶「无欲速；无见小利欲速则不达；见小利则大事不成」——子夏做了莒父的长官，问怎样治理政事孔子说：不要图快，不要贪图小利图快反而达不到目的，贫图小利就做不成大事成语「欲速则不达」源出于此 新释：不能急于求成 『１８』叶公语孔子曰∶「吾党有直躬者∶其父攘羊而子证之。

」孔子曰∶「吾党之直者异於是∶父为子隐，子为父隐，直在其中矣」——叶公对孔子说道：?我的家乡有一个直率坦白的人，他的父亲偷了羊，他便举报了父亲孔子说：?我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒——直率坦白就在这里面了 新释：合情未必合理 『１９』樊迟问仁子曰∶「居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不成弃也」——樊迟问仁，孔子说，自己平常的言行，恭敬而恳切，做事尽心负责任，对长官、朋友、部下，对任何人无有不尽心的恭、敬、忠，这三个要点具备了的人，即使到了毫无文化的野蛮地区，也是了不起的 新释：要重视个人的修养。

『２０』子贡问曰∶「何如斯可谓之士矣？」子曰∶「行己有耻；使於四方，不辱君命；可谓士矣」曰∶「敢问其次？」曰∶「宗族称孝焉，乡党称弟焉」曰∶「敢问其次？」曰∶「言必信，行必果；□□然，小人哉！抑亦可以为次矣」曰∶「今之从政者何如？」子曰∶「噫！斗筲之人，何足算也！」——子贡问道：?怎样才可以称得上是士了？?孔子说：?言行有廉耻之心，出访外国能很好地完成国君的使命这样的人可以称得上是士了子贡说：?请问次一等的孔子说：?宗族称赞他孝顺父母；乡亲们称赞他尊敬兄长子贡说：?请问再次一等的孔子说：?说话一定守信，做事一定有结果亦步亦趋，不知变通，那是浅薄固执的小人啊！或许也可以算是再次一等的士吧子贡又说：?现在执政的那些人怎么样呢？?孔子说：?唉！这些气量狭小的人怎么能算得上呢？? 新释：说到做到 『２１』子曰∶「不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取。